中國傳統(tǒng)文化古籍經(jīng)典關(guān)于“魂魄”的記載論述舉目皆是，魂魄對每個中國人并不陌生，涉及魂魄的用語比比皆是。
如《左傳·昭公七年》云：“人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強?！?/p>
《左傳·昭公二十五年》又云：“心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？”
魂魄
中世紀以來，后人公認的大哲學家朱熹在《朱子語類》卷六十三明確闡述：
精氣就物而言，魂魄就人而言，鬼神離乎人而言。言簡意賅地概括了人之魂魄與鬼神的關(guān)系，在人體內(nèi)為魂魄，沒有肉身便成為鬼神。
大眾熟知的《說文解字注》曰：“魂，陽氣也。魄，陰神也。”
《人身通考·神》說：“神者，陰陽合德之靈也。惟神之義有二，分言之，則陽神曰魂，陰神曰魄，以及意智思慮之類皆神也。”
《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》謂：
“動而營身，謂之魂。靜而鎮(zhèn)形，謂之魄?！?/p>
又有《祭義》曰：“耳目之聰明為魄。”“兩字皆從鬼者，魂魄不離形質(zhì)，而非形質(zhì)也。形質(zhì)亡而魂魄存，是人所以歸也?！?/p>
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