一、什么是樂(lè)觀主義?
人群中有一群樂(lè)觀主義者，他們能夠勇敢面對(duì)所有困難,不會(huì)逃避問(wèn)題，專注于積極面時(shí)不否認(rèn)消極面,不盲目樂(lè)觀。樂(lè)觀主義者以“最大最大化”為決策原則，絕不放棄任何一個(gè)能獲得最好結(jié)果的機(jī)會(huì)，努力在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。樂(lè)觀主義者信奉人類社會(huì)向善的理論，對(duì)美好未來(lái)充滿信心，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人道德向善充滿期望。樂(lè)觀主義者無(wú)論在多么艱難的環(huán)境下,也能保持一種良好的心態(tài)，以激情和動(dòng)力來(lái)戰(zhàn)勝人生路上的各種困難和挫折，保持幸福和快樂(lè)的精神狀態(tài)。
樂(lè)觀主義者不會(huì)逃避問(wèn)題。直視人生困難，并不是一件容易的事情。樂(lè)觀主義者不會(huì)一開始就放棄，面對(duì)困難挫折，一定會(huì)盡全力去嘗試。即使面對(duì)困難、危機(jī)，也能確信“錯(cuò)誤是能彌補(bǔ)的”?！氨^主義者通常是對(duì)的，樂(lè)觀主義者通常是錯(cuò)的，但偉大的轉(zhuǎn)變通常都是由樂(lè)觀主義者完成的?！睒?lè)觀主義能夠激發(fā)出人們采取行動(dòng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，提供充滿勇氣、克服困難的強(qiáng)大力量。
樂(lè)觀主義品質(zhì)不僅在于勇于戰(zhàn)勝困難，還在于不否認(rèn)消極面，不盲目樂(lè)觀，把精力和能量專注于能控制的事情。樂(lè)觀主義讓人既對(duì)前途充滿信心，又能正確地對(duì)待困難，總能清醒地預(yù)見(jiàn)前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的曲折，并且做好迎接困難、克服困難的充分準(zhǔn)備，對(duì)犧牲有著深刻理解，堅(jiān)信前途是光明的，困難是可以克服的，這與盲目樂(lè)觀有本質(zhì)上的區(qū)別。
樂(lè)觀主義是一種科學(xué)的工作方法。樂(lè)觀主義者偏好一種“最大最大化”決策方法，又稱為樂(lè)觀主義準(zhǔn)則，指面對(duì)情況不明的決策問(wèn)題時(shí)，絕不放棄任何一個(gè)可獲得最好結(jié)果的機(jī)會(huì)，以爭(zhēng)取好中之好的樂(lè)觀態(tài)度來(lái)選擇決策方案。采用樂(lè)觀主義準(zhǔn)則，不是盲目樂(lè)觀，而是科學(xué)地運(yùn)用唯物辯證法和歷史唯物主義思維，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程。
樂(lè)觀主義是一種向善的理論。樂(lè)觀主義使人們渴望未來(lái)能實(shí)現(xiàn)愿望，達(dá)成計(jì)劃，從而對(duì)美好未來(lái)充滿信心，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人道德向善充滿期望。人類歷史上多位哲學(xué)家是持有樂(lè)觀主義向善論的代表。例如柏拉圖承認(rèn)絕對(duì)的公正和善的存在。黑格爾提出關(guān)于歷史進(jìn)步的學(xué)說(shuō)，指出善是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的自由，是世界的最終目的。革命民主主義者(赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等)的樂(lè)觀主義出自于對(duì)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)革命的信心，出自于對(duì)真理和正義必勝的信心。馬克思主義倫理學(xué)同樣主張樂(lè)觀主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為人應(yīng)該積極地自覺(jué)地同悲觀厭世的現(xiàn)實(shí)的消極方面作斗爭(zhēng)。這些哲學(xué)家的樂(lè)觀主義充滿著對(duì)人類未來(lái)的向善論理想，構(gòu)成了現(xiàn)代發(fā)展與進(jìn)步理論的核心，也構(gòu)成了樂(lè)觀主義在道德理論層面的內(nèi)核。進(jìn)步并不容易，可它是不可避免的?！白运?、野心、虛榮……用鮮血淹沒(méi)了地球。然而在它們的行程之中，方式方法逐漸變得緩和，人類心智逐漸開明起來(lái)，分離的各民族日益彼此接近，商務(wù)與政治終于把這個(gè)星球的所有部分連接起來(lái)，而全體人類……雖然十分緩慢，但卻一直在向著更高程度的完善前進(jìn)……”
樂(lè)觀主義是一種能帶來(lái)快樂(lè)和幸福的精神。樂(lè)觀是人諸多性格中一種最積極的因素，讓人無(wú)論在多么艱難的環(huán)境下,也能保持一種良好的心態(tài)。一個(gè)人的心態(tài)對(duì)做事和生活有著極大的影響。有什么樣的心態(tài)，就會(huì)有什么樣的心情,就會(huì)有什么樣的人生。樂(lè)觀主義猶如一泓不會(huì)枯竭的清泉，總能帶給人清冽的味道和鮮活的活力，激發(fā)人們以激情和動(dòng)力來(lái)戰(zhàn)勝人生路上的各種困難和挫折。人生中遇到的各種難題，作為一種客觀存在，不會(huì)以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。但我們完全可以通過(guò)轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度來(lái)改變它，用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)看待它，總能從中找出積極的因素來(lái)。古希臘哲學(xué)家艾皮克蒂塔曾說(shuō)：“一個(gè)人的快樂(lè)與幸福，不是來(lái)自于依賴，而是來(lái)自對(duì)外界運(yùn)行規(guī)律的追求?！睒?lè)觀主義精神指引人們把煩悶和苦惱排解出大腦，學(xué)會(huì)用樂(lè)觀的心理來(lái)應(yīng)對(duì)一切，讓自己的每一分每一秒都有積極的意義和價(jià)值，都充滿快樂(lè)和幸福。
二、我們?yōu)槭裁匆獦?lè)觀？
樂(lè)觀，是全力朝著目標(biāo)奔跑，在充實(shí)中體會(huì)熱忱與激情。在大多數(shù)人心中，提及古希臘神話中的西西弗斯，一般沒(méi)有人會(huì)將他與樂(lè)觀二字聯(lián)系在一起。他被眾神懲罰要將一塊巨石推上山頂，再眼看著巨石不受控制地滾落回山腳。日復(fù)一日地、徒勞無(wú)望地去做這一毫無(wú)意義可言的舉動(dòng)。但是法國(guó)作家加繆卻說(shuō)，倘若走下坡路時(shí)可以充滿悲傷，那么也可以充滿歡樂(lè)。我們總是將反復(fù)推動(dòng)巨石上山看成最絕望的懲罰，但西西弗斯心無(wú)旁騖、全力以赴與巨石斗爭(zhēng)的過(guò)程，本身就足以使一個(gè)人內(nèi)心感到充實(shí)。在此刻，他的命運(yùn)是屬于他自己的，他的石頭是受他左右的。我們當(dāng)下的每個(gè)人，在黑暗來(lái)臨之際都應(yīng)像西西弗斯這樣樂(lè)觀積極地保持內(nèi)心的專注與平和。
樂(lè)觀，是既全力奔跑，又不忘沿途風(fēng)景，不讓目標(biāo)給自己戴上沉重的枷鎖。蘇格拉底與友人都曾神往一座遙遠(yuǎn)神秘的仙山，若干年后，兩人見(jiàn)面相互問(wèn)起，發(fā)現(xiàn)雙方都在前去仙山的旅途中，感覺(jué)過(guò)于遙遠(yuǎn)而放棄了。但兩人的心境卻大相徑庭，朋友十分沮喪，“我竭盡全力地朝目標(biāo)趕，結(jié)果是永遠(yuǎn)也達(dá)不到目標(biāo)，什么都不能看到，真是太叫人傷心了?！碧K格拉底卻心情愉悅地問(wèn)道“雖然不能到達(dá)終點(diǎn)，但沿途這么多美景，難道你就沒(méi)有注意到么？”朋友一臉尷尬：“我只顧朝著目標(biāo)奔跑，哪有心思欣賞沿途的風(fēng)景啊!”蘇格拉底說(shuō)：“那就太遺憾了，當(dāng)我們追逐目標(biāo)時(shí)，切莫忘記，旅途處處有美景。”樂(lè)觀雖然需要專注和堅(jiān)持，但也需要避免讓自己過(guò)分專注而去鉆牛角尖，為達(dá)目標(biāo)而給自己施加太多壓力，因此，樂(lè)觀還應(yīng)當(dāng)多想想過(guò)程中已有的收獲，少計(jì)較自己還未擁有的。
樂(lè)觀，但不是盲目樂(lè)觀或自欺欺人，樂(lè)觀的前提是對(duì)自己有清醒的認(rèn)知。和田一夫是日本有名的企業(yè)家，被譽(yù)為日本“零售業(yè)之王”，他還有另外一個(gè)綽號(hào)叫做“不死鳥”。72歲高齡時(shí)，他為之奮斗幾十年的零售集團(tuán)一夜破產(chǎn)。事業(yè)的轟然倒塌沒(méi)有讓他絕望痛苦，和田一夫依然精神十足地出現(xiàn)在大街小巷，并與幾個(gè)年輕人合作創(chuàng)辦了一家網(wǎng)絡(luò)咨詢公司。他虛心好學(xué)，依靠過(guò)去經(jīng)商積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)，公司迅速走上正軌。當(dāng)記者采訪他為何一年之內(nèi)能夠迅速東山再起時(shí)，老人只是說(shuō)了一句“其實(shí)，我已經(jīng)給出了答案?！庇浾哌@才恍然大悟，不僅僅是他的樂(lè)觀，而在于這份樂(lè)觀源自于他對(duì)自己能力的清晰認(rèn)識(shí)。正如可口可樂(lè)的總裁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，假如全部的廠房一夜之間被燒光，只要這個(gè)品牌還在，也能一夜之間在廢墟上重新建起。
樂(lè)觀，是相信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，功夫不負(fù)有心人。有人會(huì)問(wèn)，不是每個(gè)人都能對(duì)自己的能力有清晰的認(rèn)識(shí)，那這份樂(lè)觀從何而來(lái)呢？依然還是和田一夫，在他年輕時(shí)跟隨父母一起經(jīng)營(yíng)雜貨店，不料所在城市的一間儲(chǔ)藏化學(xué)品的倉(cāng)庫(kù)發(fā)生爆炸，燒毀了全市1000多間民房和商鋪，其中也包括了和田一夫家開了20多年的雜貨店。家和店都沒(méi)了，母親經(jīng)受不起這樣的打擊當(dāng)場(chǎng)昏厥，但和田一夫的父親卻出人意料地決定：“既然家被燒了，那我們就去泡溫泉吧，如果沒(méi)有這場(chǎng)大火，平時(shí)我們哪有機(jī)會(huì)一家人一起泡溫泉?。 备赣H的樂(lè)觀深深地感染了全家人，也讓和田一夫在那一刻領(lǐng)悟到，現(xiàn)實(shí)的挫折并不可怕，精神上的服輸才是真正的失敗。樂(lè)觀的意義就是只有經(jīng)歷過(guò)爛泥中的翻滾，才配擁有幸福的人生。成功的人不一定總經(jīng)歷風(fēng)雨，但樂(lè)觀的人一定有屬于自己的陽(yáng)光。
樂(lè)觀，甚至風(fēng)霜雨雪就是陽(yáng)光。一次霍金演講結(jié)束后，一位女記者沖到演講臺(tái)前問(wèn)道：“病魔已將您永遠(yuǎn)固定在輪椅上，您不認(rèn)為命運(yùn)讓您失去太多了嗎？”霍金則用他還能活動(dòng)的3根手指，緩慢地叩擊鍵盤給予記者回應(yīng)，顯示屏上隨后浮現(xiàn)出以下文字：“我的手指還能活動(dòng)；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛(ài)我的和我愛(ài)的親人和朋友?！彪S后，他又打出了最后一句震撼人心的話：“對(duì)了，我還有一顆感恩的心！”生活中的苦難是我們無(wú)法選擇和改變的，我們唯一能夠決定的是自己的心境。一個(gè)缺乏樂(lè)觀積極心態(tài)的人，雨雪風(fēng)霜輕易就會(huì)將他擊垮，但充滿感恩之心，充滿滿足之意的人，每一天無(wú)論天氣如何，生活都是精彩的、陽(yáng)光的。
三、在實(shí)踐中接收和傳遞樂(lè)觀
1.情緒會(huì)相互傳染
情緒的接收和傳遞，是人類為了生存進(jìn)化出來(lái)的能力。當(dāng)人們下意識(shí)地模仿他們同伴的表情時(shí)，通過(guò)感受著每分每秒的情感回應(yīng)，人們能夠在他們同伴的情緒中感受到自己，學(xué)者將這一過(guò)程稱為情緒感染。20世紀(jì)70年代，心理學(xué)家史密斯觀察到，當(dāng)人們把自己想象為在另一種環(huán)境狀態(tài)下時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出一種主動(dòng)性的模仿。他在研究報(bào)告中指出，“當(dāng)我們看到一記重拳打向另一個(gè)人的腿或者手臂時(shí)，我們總是不自覺(jué)地收縮我們自己的腿或者手臂?！?/p>
羅蘭說(shuō)過(guò)：“開朗的性格不僅可以使自己經(jīng)常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺(jué)得人生充滿了和諧與光明?！闭沁@種積極的思維方式，讓我們收獲陌生人的鼓勵(lì)、好友的關(guān)懷、親人的陪伴，在人生的路上，正是樂(lè)觀的積極情緒轉(zhuǎn)化為我們勇往直前的勇氣。
情緒的傳染是一種巨大的力量，它也是一把雙刃劍。一旦接收到來(lái)自人類或任何其他事物的美的質(zhì)昭、希望、歡樂(lè)、勇氣和力量的信息，人們就獲得了青春；一旦心靈的天線被憤世嫉俗、悲觀主義的冰雪所覆蓋折斷，人們就會(huì)未老先衰，神情頹唐。我們應(yīng)發(fā)揮自己的正能量和好的情緒，保持一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，讓情緒傳染在我們的這個(gè)整體中發(fā)揮巨大的正能量效應(yīng)。
2.在接收信息時(shí)保持樂(lè)觀
我們每天都會(huì)被信息海洋的浪潮沖擊，積極和消極的信息都無(wú)可避免，如何在日常生活實(shí)踐中始終保持正確航向，樂(lè)觀勇敢？
《積極心理學(xué)》講到關(guān)于信息的變形，其中的例子是有一個(gè)人給自己跑步比賽定的目標(biāo)是第三名，但是最終只獲得了第八名。所獲取到的信息是：我的目標(biāo)是第三名，但是我只獲得了第八名。對(duì)于這個(gè)信息至少可以模擬出兩種解讀方式：方式一：我不行，我真沒(méi)用。方式二：我需要更努力才能達(dá)到我的目標(biāo)。
方式一是常見(jiàn)的解讀方式，但是會(huì)讓人消極，陷入自我懷疑。方式二要更加地讓自己舒服，會(huì)起到激勵(lì)的作用，是一種積極良好的心理狀態(tài)。同樣的信息，截然不同的解讀，一個(gè)覺(jué)得是災(zāi)難，另一個(gè)則覺(jué)得是機(jī)遇；一個(gè)讓人失去動(dòng)力，另一個(gè)增加動(dòng)力。所以信息接收后的變形（處理）非常重要，直接影響個(gè)人的情緒和心理狀態(tài)。任何的信息在接收到之后，我們都可以選擇用一種更加積極的方式去進(jìn)行變形，使得反饋給自己的信息相對(duì)積極，這樣會(huì)更加幸?？鞓?lè)。
我們生活在這個(gè)高速發(fā)展、突飛猛進(jìn)的時(shí)代，每天充斥著各種信息。用積極的心態(tài)去解讀信息，會(huì)讓人們擁有年輕和不斷進(jìn)取的心，會(huì)讓人們擁有一個(gè)健康而又充滿活力的身體，會(huì)為人們傳遞出無(wú)限的正能量；而用消極的心態(tài)去解讀信息，則會(huì)不斷侵蝕著生活的希望。
在接收信息時(shí)保持樂(lè)觀的最好方法，就是去接近那些充滿正能量的人。從一個(gè)“積極型朋友”身上接收的正能量，永遠(yuǎn)比“消極型朋友”多得多。而更為重要的是，要成為這樣一個(gè)充滿正能量的人，去改變和吸引更多需要這種力量的人。
3.把樂(lè)觀傳遞給更多的人
情緒可以傳遞。人們很容易受到周遭世界的影響。我們受到客觀不可控因素所傳遞出去的信息，將會(huì)影響接觸到這個(gè)信息的人進(jìn)行二次相關(guān)傳遞。給別人傳播積極的能量，別人也同樣會(huì)反饋給你積極能量。這樣就可以潛移默化地帶動(dòng)更多人傳遞積極的能量，讓傳遞積極的能量成為所有人的一種本能，這樣生活的溫度就永遠(yuǎn)不會(huì)變冷，普天之下皆為晴空。
始終保持著積極的情緒，無(wú)疑也是在向別人傳達(dá)著積極的信號(hào)。培根說(shuō)：“如果你有一份快樂(lè)，你將它告訴別人，那么你將擁有雙份的快樂(lè)?！毕鄬?duì)于控制自己的情緒，傳遞給別人積極的情緒無(wú)疑顯得更為偉大。而那些讓我們銘記的人往往都是那些曾經(jīng)傳遞給過(guò)我們積極情緒的人，他們通過(guò)眼神、微笑或者簡(jiǎn)單的動(dòng)作等讓我們感覺(jué)到了積極向上的力量。這些積極因素在很多時(shí)候甚至使我們的生命轉(zhuǎn)到了更有意義的方向，可見(jiàn)傳遞給別人積極的情緒具有多么大的力量。
四、如何保持樂(lè)觀？
樂(lè)觀人人都懂，人人都愛(ài)，但是就如有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人對(duì)于樂(lè)觀的理解卻不一樣，有人說(shuō)樂(lè)觀就是無(wú)憂，有人說(shuō)樂(lè)觀就是幸福，也有人說(shuō)樂(lè)觀就是美滿，還有人認(rèn)為樂(lè)觀就是平安……盡管人們對(duì)于樂(lè)觀的衡量和理解沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是保持樂(lè)觀精神的途徑卻大同小異。
1.樂(lè)觀是笑出來(lái)的
“風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁?！毙κ菍?duì)樂(lè)觀最直觀的展示和最會(huì)心的表達(dá)。根據(jù)新興的分子心理學(xué)理論，人的大腦中有一個(gè)發(fā)笑中樞，當(dāng)人腦中那些正面的或正效價(jià)的信息載體分子被激活時(shí)，這些信息子上的正電能就會(huì)被釋放出來(lái)形成一定強(qiáng)度的電流，直接或間接地刺激發(fā)笑中樞，使人發(fā)笑。研究人員從基因的角度分析了人類愛(ài)笑的根源，他們發(fā)現(xiàn)，不同的人身上等位基因的長(zhǎng)短有別，影響了大腦化學(xué)物質(zhì)5-羥色胺的工作方式，進(jìn)而影響了人笑的次數(shù)。因此，從人類心理學(xué)和生理學(xué)機(jī)理的角度來(lái)看，“笑”是人的天性，是人快樂(lè)的一種本能體現(xiàn)。盡管人天生就具有“笑”或者快樂(lè)的能力，但并不是所有人都有樂(lè)觀的心態(tài)或者精神，究其原因，是缺乏后天的培養(yǎng)或者自身的調(diào)節(jié)。因此，保持樂(lè)觀的心態(tài)，首先要學(xué)會(huì)笑，展現(xiàn)笑，用笑來(lái)激活樂(lè)觀的情緒，點(diǎn)亮精彩的人生。
2.樂(lè)觀是心理調(diào)節(jié)出來(lái)的
心理學(xué)家們用人格理論解釋了人的積極樂(lè)觀心態(tài)問(wèn)題。心理學(xué)家塞里格曼認(rèn)為人格可以分為兩種，即“樂(lè)觀型解釋風(fēng)格”和“悲觀型解釋風(fēng)格”。具備第一種解釋風(fēng)格人格的人在遇到挫折的時(shí)候，會(huì)更多地從外部尋找原因，并且不會(huì)將這種挫折永久化，也就是說(shuō)比較容易從困境中“走出來(lái)”；而具備“悲觀型解釋風(fēng)格”人格的人恰恰相反，他們習(xí)慣將失敗的原因歸為自身，并且容易受到失敗的負(fù)面影響。心理學(xué)研究給我們的啟示是，具備積極人格特質(zhì)的人一般都有樂(lè)觀主義的心態(tài)、良好的價(jià)值觀念，要通過(guò)學(xué)習(xí)形成“習(xí)得性樂(lè)觀”，養(yǎng)成這種積極人格。遇到挫折與困難，要通過(guò)努力改變困境，而不是沉溺太久，一味自責(zé)。
3.樂(lè)觀是“想”出來(lái)的
樂(lè)觀具有很大的主觀性，因此，樂(lè)觀的實(shí)現(xiàn)必定和主體內(nèi)在的做功有很大關(guān)系。具體而言，主體可以通過(guò)哲學(xué)之思來(lái)實(shí)現(xiàn)心境通達(dá)，保持樂(lè)觀的心境，也可以通過(guò)希望的寄托來(lái)維系樂(lè)觀的心態(tài)。無(wú)論是思考還是希望，最終還是人的主觀活動(dòng)，都可以歸結(jié)為人之所“想”，所以，也可以說(shuō)樂(lè)觀是“想”出來(lái)的。
中國(guó)古代先哲們將快樂(lè)融入到道德的實(shí)踐之中，追求一種以仁善為本的天人合一的樂(lè)天樂(lè)觀主義精神，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)的道德實(shí)踐中做到“盡心知性知天”，將高度的道德自覺(jué)與精神快樂(lè)融為一體。由此可見(jiàn)，修身養(yǎng)性既是道德實(shí)踐，也是樂(lè)觀的實(shí)踐。尼采將富有活力的生命力看作是人類通達(dá)樂(lè)觀的力量基石，他洞察到了人性的“不滿足”，看到了人內(nèi)在的匱乏所帶來(lái)的生命意志沖動(dòng)，而這種沖動(dòng)是人積極向上、求新求變的生命力的體現(xiàn)。人們需要在這種沖動(dòng)的驅(qū)動(dòng)下去不斷創(chuàng)造，開辟新的境界和天地，尋求高于自身的東西，讓生命意志的目的和意義得以彰顯。
隨著技術(shù)的發(fā)展，人工智能和人類增強(qiáng)已經(jīng)近在眼前。科技為人描繪了一幅美好的愿景，成為了人類樂(lè)觀征程的新燈塔。人類對(duì)于美好生活的向往，對(duì)于自由的渴求是人類推進(jìn)科技進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。而這種關(guān)于真善美的向往和渴求本身就是樂(lè)觀最直接的指向，同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)人類美好的愿望，人類充分發(fā)揮科技和道德的想象力，為自己的未來(lái)一次又一次地構(gòu)筑希望的藍(lán)圖，這些背后都是人類對(duì)于前途和自身命運(yùn)的樂(lè)觀，并且將此一代一代傳遞下去?？梢哉f(shuō)，人類文明的每一次進(jìn)步都體現(xiàn)了人類樂(lè)觀精神的實(shí)現(xiàn)和傳遞。
4.樂(lè)觀是奮斗出來(lái)的
培根認(rèn)為“真正樂(lè)觀主義的人是用積極的精神向前奮斗的人，是戰(zhàn)勝愁慮窮苦的人?！彪x開個(gè)體、群體乃至整個(gè)人類的自強(qiáng)不息和艱苦奮斗，樂(lè)觀就會(huì)流于空洞。奮斗是樂(lè)觀的最好詮釋和最優(yōu)實(shí)踐。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，全國(guó)廣大醫(yī)務(wù)工作者奮戰(zhàn)在疫情防控工作一線，全國(guó)各族黨員干部堅(jiān)守崗位、配合行動(dòng)，凝神聚力共克時(shí)艱，在中華大地上譜寫著一曲曲自強(qiáng)不息的樂(lè)觀樂(lè)章。英國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士、知名社會(huì)學(xué)家馬丁·阿爾布勞表示，中國(guó)抗擊疫情給全球留下最深刻的印象就是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)協(xié)作，萬(wàn)眾一心，高度自律，并且在面對(duì)危機(jī)時(shí)始終保持了積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)。
人類自誕生以來(lái)仿佛充滿著魔力，戰(zhàn)勝了生命中的種種不可能，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)奇跡。但是時(shí)至今日，宇宙還有許多未解的謎團(tuán)。我們不禁要問(wèn)：是什么力量讓人類從未對(duì)未知的世界心生懼怕和退縮？是人類的努力奮斗所凝聚的樂(lè)觀精神的作用，支撐著我們?cè)诤诎抵袘驯Ｍ诳嚯y中昂揚(yáng)斗志，最終推動(dòng)著人類一次又一次創(chuàng)造出歷史的輝煌。
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