有人說：“我們不修行不打坐沒有念頭，一修法打坐倒有念頭了。是不是修行修壞了，有念頭了？”
不是。這是因?yàn)槠綍r(shí)心亂，看不見念頭在亂動(dòng)，等到你心里稍微靜下來后，就看見念頭在動(dòng)了。這怎么辦呢？怎么將妄念息下來呢？唯一的辦法就是用耳根來攝意根。用耳根靜聽佛號(hào)的聲音把妄念攝住，因?yàn)樾臒o二用，一心聽念佛，專注在佛號(hào)上，妄念就自然不動(dòng)了。一個(gè)字一個(gè)字地聽得清清楚楚，才能把妄念攝住不動(dòng)。同樣，持咒也需要一字一字從心里過，耳朵聽得清清楚楚，才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳聞”，攝住妄念不動(dòng)而入定。不然你坐在這里，嘴里念咒或佛號(hào)，腦子里面卻七想八想，那就不能入定。一定要心念耳聞，死心塌地地打坐。
接下來精勤用功打坐持咒，細(xì)妄又不免來侵襲，這是多生的習(xí)氣，動(dòng)慣了，一下子停不下來，但不要怕它。念頭跳出來你能看見，不理睬它，妄念自然化去。念頭來了你看不見，那你就跟著念頭跑了，這就不能入定了。打坐的時(shí)候最要緊的就是一切放下，心里要清清楚楚，念頭一來就看到它，不睬它，也不要討厭它、壓制它。討厭的本身就是一種妄心。壓制也不行，壓是壓不死的，比如搬石頭壓草，石頭拿掉之后，草又生起來了，這是不行的。縱或壓死了，倒變成土木金石，不能起用了。所以要用活潑潑的轉(zhuǎn)化法，不能用壓制法。念頭來了，只不睬它，把咒提起來，妄念自然轉(zhuǎn)化掉。
如此精進(jìn)修法打坐，修到一心不亂的時(shí)候，咒也就自然化脫提不起來了。這是什么緣故呢？因?yàn)槲覀兂种涞男倪€是妄心，有能有所，即有能念之心與所念之咒（念佛也是如此，有能念之心與所念之佛），能所相對(duì)，都是妄心。相對(duì)的都是虛假的，不是真實(shí)的；真實(shí)之心是絕對(duì)待而無相的，凡是有相的東西都是虛幻的。假如我們真的持到一心不亂的時(shí)候，一切相對(duì)的虛幻的東西就都脫落化為烏有了。這時(shí)身、心和世界就統(tǒng)統(tǒng)空掉了，虛空也粉碎了，而真實(shí)不虛的天真本性才會(huì)全體顯露出來。
若能在工作與生活中在每個(gè)當(dāng)下都能保持不受情緒控制，念頭一來你就能覺知到，時(shí)刻保持清靜，那么，很快，你就感覺到自己已經(jīng)跳出了自己的身體，你頭腦很清晰地覺知到當(dāng)下的一切！
我們的念頭，情緒，外在的一切物質(zhì)都是動(dòng)態(tài)的我，是假我!
無念時(shí)的我，靜態(tài)的我才是真正的我！
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