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倪師講授筆錄（原文附后）：
那水呢是陰，火是陽(yáng)，陽(yáng)為氣，陰為味。所以這個(gè)你聞到，比如說你在烤肉，一聞哎呀好香的烤肉，這是陽(yáng)。那你把它拿起來，哇味道真好，陰。那那個(gè)味歸形，形歸氣。氣歸精，精歸化。精食氣，形食味。這個(gè)怎么講？比如說蔬菜跟肉類，你吃蔬菜它是食氣，因?yàn)槭卟宋兜菍儆跉?，那肉類呢它是屬于味厚，它是屬于形，人的精神呢，精神要吃淡味的東西，那形體要有，我要練 `得很壯對(duì)不對(duì)，我們要吃厚味的東西，所以你看日本的摔跤選手，吃那個(gè)火鍋，吃得味很厚，吃得很大一個(gè)，因?yàn)樗莻€(gè)形嘛。那陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)。氣厚者為陽(yáng)，薄者為陽(yáng)之陰。（一直理解不到，今晚忽然想明白了，氣為陽(yáng)，氣厚就是氣很多，故為陽(yáng)中之陽(yáng)。氣薄，就是陽(yáng)比較少，故為陽(yáng)中之陰）那氣厚氣薄，味厚味薄，這個(gè)都是以后我們的本草都在講，用這些來做取舍，來做取舍，取藥。所以以后介紹哪一個(gè)藥，這個(gè)藥氣很厚，那個(gè)藥氣很薄，那個(gè)藥味很厚，那個(gè)藥味比較薄。氣薄則發(fā)瀉，厚則發(fā)熱。那我們一般用這個(gè)發(fā)汗、發(fā)表的藥啊，都是氣比較薄。壯火之氣衰，燒火之氣旺。我們?nèi)巳绻砩侠锩婊鸷芏?，就是比較熱，太熱的人呢會(huì)傷到氣，所以熱傷氣，寒傷血。熱太盛會(huì)傷到氣，寒呢會(huì)傷到血。當(dāng)然了這是指長(zhǎng)年累月在一個(gè)環(huán)境里面才會(huì)受傷，那你如果跑到三溫暖里面進(jìn)去，你在那邊烤了半天，你再烤20分鐘，這個(gè)不會(huì)傷氣的了。常年你這個(gè)在火旁邊燒那就傷氣的，知道我的意思吧？所以你們不要想那么多。那老師，三溫暖烤一下，熱一下再出來，跳到冷水里面，不是氣血都傷了？不會(huì)的，那個(gè)短對(duì)不對(duì)？很短它不會(huì)。知道我的意思吧，那跟常年，我今天是屠夫，那我在冰庫(kù)里面工作，殺完就要放進(jìn)去，一直在里面進(jìn)出，一兩次沒有關(guān)系，一兩天沒有關(guān)系，經(jīng)年累月這樣子就有問題了，一定要一段時(shí)間。人體非常的精密，就是因?yàn)槿梭w很精密，它不會(huì)瞬間發(fā)生問題，這就給西藥有可乘之機(jī)，因?yàn)樗奈魉幍膭┝亢苄?，它就慢慢慢慢進(jìn)去你就感覺不出來，這就可以蒙騙很多人，可是蒙騙不了中醫(yī)。為什么蒙騙不了中醫(yī)？很簡(jiǎn)單嘛，因?yàn)槲覀冎朗裁唇姓Ｈ寺?，今天我吃藥之前身體手腳是熱的，越吃藥手腳越冷，這就是吃錯(cuò)藥呀，對(duì)不對(duì)？本來很好睡但吃了藥就不好睡了，對(duì)不對(duì)？你馬上就知道。那少火則氣壯，所以這個(gè)火就是我們這個(gè)里面的熱，熱。那要壯火食氣，氣食少火，也就是說如果你平常身體比較熱，比較壯熱的人，你吃清淡一點(diǎn)的，那氣比較少的可以吃味比較厚的，這是一個(gè)大原則。這個(gè)是我剛剛用經(jīng)絡(luò)來介紹。還有呢我們可以用氣來講。用氣來說。比如說這是肺，這是心臟，心臟這邊，那心臟呢是陽(yáng)中之陽(yáng)，是火，很熱；肺呢是陽(yáng)中之陰，胸是陽(yáng)嘛，里面的陰。所以肺法象天，好像天上的天幕一樣，所以當(dāng)你火產(chǎn)生的，心臟不斷的搏動(dòng)產(chǎn)生的熱以后，這就被定義成火，心臟的搏動(dòng)，那因?yàn)樘礻?yáng)在上，上面很冷，所以它會(huì)把熱氣呢往下，進(jìn)入小腸，進(jìn)入小腸。那當(dāng)我們的水在膀胱里面的時(shí)候，這是人體的極限，我們不要講四肢，講身體的底部，身體的底部，陰之極嘛，陰是極，對(duì)不對(duì)？陰之極在這里，我們不講陰極生陽(yáng)嗎？生陽(yáng)，那男人呢下面是攝護(hù)腺，女人呢陰部這邊，前面呢是膀胱。當(dāng)我們這個(gè)膀胱里面的水呢，累積到一個(gè)階段以后，因?yàn)榘螂椎乃∧c的火呢是靠在一起的，所以這個(gè)水被汽化，汽化以后膀胱的水呢就進(jìn)入肝臟，所以我們水會(huì)去生木，那肝臟有水進(jìn)去清理它，你防止，洗廁所都要去水去清的，清完以后殘?jiān)鼜倪@邊出來，這是一個(gè)陰極會(huì)生陽(yáng)的一種現(xiàn)象，陽(yáng)就是氣。那昨天我們介紹了大腸的津液食物呢殘?jiān)鼜哪沁呑叩臅r(shí)候，往上升，大腸會(huì)回到肺里面去，所以我們肺跟大腸會(huì)成為表里，表里，這是簡(jiǎn)單再跟諸位再講一下這個(gè)陰極生陽(yáng)的。
第二節(jié)五臟化五氣-情志
再過來呢第34頁(yè)最后一段，天有四時(shí)五行，天呢有春夏秋冬有四季，陰陽(yáng)五行，木火土金水來管生長(zhǎng)、收藏，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。這個(gè)時(shí)候呢以生寒、暑、燥、濕、風(fēng)，就是寒呢就是冬天，暑就是夏天，秋天是燥，濕呢就是長(zhǎng)夏，季節(jié)交換的時(shí)候，春天就是風(fēng)，這五個(gè)對(duì)上去。那人呢有五臟，來化五個(gè)氣。五臟來化五氣的時(shí)候，也是一樣，我們還是用肝、心、脾、肺、腎，這個(gè)呢五臟化五氣我們講的就是情志。中醫(yī)的觀念里面認(rèn)為說，我們兩種人，兩個(gè)地方會(huì)致病，造成一個(gè)人生病。外面的風(fēng)寒暑濕燥熱，就是天的五個(gè)氣，身體里面的情志，怒、喜、思、憂、恐，那這種情志呢我們都會(huì)有，當(dāng)然上古的真人、圣人、閑人他可以把這個(gè)情志丟掉，那我們都會(huì)有這種現(xiàn)象。那當(dāng)你有產(chǎn)生這種現(xiàn)象的時(shí)候，千萬(wàn)不要太過，過才會(huì)傷，不過就好。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)到比如說你動(dòng)怒了，你生氣了，然后我們知道呢金可以制木，可以控制它的木對(duì)不對(duì)，讓你憂，就能夠平怒。那以前有個(gè)人呢稱為范進(jìn)，那這個(gè)人范進(jìn)呢有一天突然考上了，中舉了，考到舉人了，他好樂，一樂，太過喜了，對(duì)不對(duì)？就發(fā)瘋了，發(fā)瘋了沒辦法了，那個(gè)就找一個(gè)他范進(jìn)最懼怕的女人，那個(gè)女的一出現(xiàn)，大叫一聲范進(jìn)，范進(jìn)一下子醒過來了，因?yàn)榭帜軇傧?，水，這個(gè)是水嘛，水能克火，一下就醒過來。所以還是要有一個(gè)最怕的人比較好，免得你過喜的時(shí)候，無(wú)人可節(jié)制你。所以老天爺安排得很有陰有陽(yáng)嘛，哪天你娶個(gè)老婆很兇悍，然后呢一叫你就醒過來了，焉知非福嘛，總比發(fā)瘋好。
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原文：
水為陰，火為陽(yáng)。陽(yáng)為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化；精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷于味。陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。 壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣。氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。 陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重?zé)釀t寒。寒傷形，熱傷氣，氣傷痛，形傷腫。故先痛而后腫者，氣傷形也；先腫而后痛者，形傷氣也。風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。 天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。故曰：冬傷于寒，春必溫病；春傷于風(fēng)，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。 帝曰：余聞上古圣人，論理人形，列別藏府，端絡(luò)經(jīng)脈，會(huì)通六合，各從其經(jīng)；氣穴所發(fā)，各有處名；溪谷屬骨，皆有所起；分部逆從，各有條理；四時(shí)陰陽(yáng)，盡有經(jīng)紀(jì)；外內(nèi)之應(yīng)，皆有表里。其信然乎？ 岐伯對(duì)曰：東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化?；逦叮郎?，玄生神。神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸。 南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，咸勝苦。
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中醫(yī)為我們中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論就已基本形成，承載著先祖?zhèn)兺膊∽鞫窢?zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)。
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