在《史記》次元里，三苗最早出現(xiàn)是在《五帝本紀》帝舜的故事里。作為歷史的反面，他（他們）只是被簡單地提了一下。用來證明帝舜很有手段和魄力的。
后來，在《夏本紀》里，又被大禹提到過一次。這說明，三苗是一個持久存在的勢力，經(jīng)歷了幾代人，其他的勢力都換了好幾輪，有的已經(jīng)被覆滅了，但三苗一直都在。
005
《夏本紀》其實更像是總結(jié)大禹治水成果的一份報告。
在面對自己十幾年做出的工作成績時，禹是低調(diào)的。在這份報告里，禹謙遜地表達了一切都是領(lǐng)導(dǎo)決策有方，他不過是兢兢業(yè)業(yè)勤勤懇懇干了自己該干的，苦勞也許有，功勞是不敢自邀的。
當然，這也是表達的技巧。至于這個技巧的精妙之處，接下來會講。按說在這樣的情況下，大禹從各方面提綱挈領(lǐng)地總結(jié)了自己做出的成績，這份業(yè)績報告是非常完美的，甚至遠遠超出了領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)期。但是，在最后，大禹意外地提到一個細節(jié)，這個細節(jié)完全可以不提的：
“……苗頑不即功，帝其念哉?！?/strong>
奇怪嗎？在這次以禹和皋陶為主角的總結(jié)會——也是慶功會上，禹的風頭遠遠壓過了帝舜。就在大家即將進入最后的酒會派對環(huán)節(jié)的時候，大禹提到了“三苗”。意思是說：其他的我都擺平了，只有三苗太兇悍，我沒有擺平，希望帝王你記著這件事。
在司馬遷所使用的古文里，我們現(xiàn)在很難去感受禹說這話的語氣，以及重音在哪里。但是，這句話顯然是強調(diào)給帝舜聽的。如果抽取這表述之中的客觀事實就是：三苗還在，而且依舊強大。
在司馬遷創(chuàng)造的《史記》次元里，“三苗”第一次出現(xiàn)是在五帝世代。那時候堯已經(jīng)老了，舜在他的授權(quán)下，代行天子的權(quán)力。這被視作受禪的先兆，最后一層紙還沒有捅破。三苗呢？三苗屬于堯執(zhí)政時沒辦法搞定的一股外部勢力。
“三苗在江淮、荊州數(shù)為亂?！?/strong>
江淮、荊州是否屬于堯那時實際控制的地盤呢？還是本身就是三苗實際控制的區(qū)域范圍呢？至少從后來的理解上看，普天之下莫非王土，不管三苗愿意不愿意，三苗理論上當然是在堯的天下范圍以內(nèi)的。后來，這天下當然就是帝舜的。
司馬遷沒有交代這層關(guān)系，只是提到了三苗“數(shù)為亂”，這事應(yīng)該讓堯頭疼壞了，他善于和稀泥，但不善于直面沖突。更有可能的是，在和三苗的較量中，堯一直都沒占到什么便宜。
后來，舜上位了，他和三苗之間的較量至少有過一次關(guān)鍵性的勝利：“遷三苗于三危，以變西戎?！?/strong>
舜在真正接掌天下之前，干過四件很漂亮的事，也就是懲辦了“四罪”，讓“天下咸服”。這很像大禹治水，為他后來的執(zhí)政建立了威信，也掃除了障礙。
四罪是誰呢？共工、讙兜、鯀以及三苗。和其他三罪不同的是，三苗應(yīng)該屬于外部勢力，其他三者都是內(nèi)部的。
那么，這“四罪”之間是有聯(lián)系呢？還是各自獨立的呢？《史記》次元里沒有說，我們也可以把它們看作舜處理的四個孤立事件。
共工、讙兜的勢力后來去了哪里呢？《史記》次元沒有再深究。舜對鯀的懲罰是尤為嚴厲的，鯀死了，他的兒子禹還在，并且承擔了他的職責和歷史使命，同時繼承了的應(yīng)該還包括鯀的政治遺產(chǎn)。
也就是說，鯀死了，他那一股勢力并沒有因此消失，反而因為禹十三年治水的成就，這一支實力更穩(wěn)固也更龐大了。
三苗呢？禹花了十三年的時間治水，同時平定九州，大大擴充了帝國的疆域。如果從領(lǐng)土擴張的實際結(jié)果來看，禹應(yīng)該也可以當仁不讓地被視作戰(zhàn)神。但是，恰恰是在十三年之后，禹告訴帝舜：
三苗還在，而且依舊強大，我沒有搞定它。這件事你記著不要忘了。
在這個氣氛至少在表面上非常融洽的會議上，低調(diào)而謙遜的禹在發(fā)言的最后，拋出了這么一句。
這句話不說可以嗎？不說也沒什么影響。反而禹最后這一句，讓人覺得應(yīng)該是有所指的。難道只是在提醒帝舜，你當初以為已經(jīng)搞定的三苗，其實并沒有搞定嗎？
那是否還意味著另外一點，雖然鯀死掉了，但是鯀這一支的實力還在，而且一直都在壯大，就像沒有消滅的三苗一樣。至于“三苗”還在鬧騰這事，即使禹不說，帝舜應(yīng)該不會不知道。
我們結(jié)合三苗在《史記》次元里的兩次出場來看一下，舜成功地挫敗過一次三苗，這次勝利應(yīng)該是一次決定性的勝利，但并沒能徹底根除這股勢力?！叭纭弊鳛樗淖镏唬挥涗浽谒吹墓诓旧?。
那么，三苗和其他三罪之間，是否有聯(lián)系呢？有沒有一種可能，至少鯀和三苗之間，是有過接觸和聯(lián)絡(luò)的呢？
鯀花了九年治水，在治水過程中，他免不了與帝國外各種勢力的接觸，沖突恐怕更是難免。這都是需要他面對和處理的。在處理這些關(guān)系時，他要么選擇對抗，要么選擇協(xié)作。如果三苗曾經(jīng)和鯀接觸過，他們之間選擇的是什么方式呢？
好了，這里沒有結(jié)論。《史記》次元的有趣之處，恰恰就在于它有那么多可能性。在司馬遷看似客觀的記錄里總能找到不同的開放性指向，甚至可以開拓出更多的次元。
在這里，一種可能性是，即使在舜的時代曾經(jīng)給了三苗以沉重的打擊，但到了禹這個時代，三苗依舊強悍，以至于征服了九州的禹也表示，自己沒有能力搞定這幫野蠻人。
另外一種可能：禹放過了他們。禹不是沒有能力搞定他們，而是沒想搞定他們。但三苗一定是帝舜想搞定的。
這會不會讓舜非常尷尬呢？就像有人翻出了他曾經(jīng)的履歷表，在關(guān)鍵的一項成果上，發(fā)現(xiàn)他履歷造假。
以后的數(shù)千年歷史里，人們太愿意想象那個時代的和諧了。此時的舜是一個什么態(tài)度呢？
帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”
帝舜也學(xué)會了打哈哈，他說：好好宣揚我的德教，他們一定會順服的，這事就靠禹你了。
然后呢？酒會就要開始了，會議就到這兒吧。
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