在養(yǎng)生這塊，古代有位大咖，名叫莊子，曾寫下過無數(shù)經(jīng)典名言，引得人們神思。
有緣者，或許就能領(lǐng)悟一些養(yǎng)生智慧，甚至改變?nèi)松窂?，這就是智慧和心性的力量。
莊子，特別主張精神和肉體上的自由自在，他認(rèn)為宇宙萬物皆是平等的，人呢，要融入萬事萬物之中，與宇宙同始終。
而且莊子特別注重精神領(lǐng)域的健康，主張“天人合一”，有著通達(dá)的生死觀，并且提倡養(yǎng)護(hù)生命的主宰：也就是人的精神，要順從自然、安時而順，更要注重內(nèi)在德行、道德的修養(yǎng)，只有德行足了，人才會自然流露出充沛的精氣神力量，這是最佳的養(yǎng)生之路。
比如下面這3句話，筆者覺得，就能從中體會出莊子的些許味道：
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
這白駒，在古代指白馬、駿馬，也暗指賢人隱士。
這話的意思，就是說，人生一世，就仿佛白馬忽的這么一閃，就過去了，此話出自《莊子 · 知北游》，每次看到這句話，筆者就有一種恍恍然的感覺，不知閣下如何？
是啊，如果放在更高的維度看，我們?nèi)说倪@一生，真的很短暫、很渺小，很多事兒還沒想明白呢，就這么過去了，很多在意的，還沒得到呢，人就沒了。
所以佛祖說，人生有一大苦，就是求而不得，孜孜以求的東西，往往得不到，這種東西，可能就是每個人的劫，就是用這個求而不得，來渡化每個人的心性，你放得下嗎？
人赤條條的來、了無牽掛的去，如白駒過世，還有什么是放不下的呢？何苦要折磨自己的心呢？自由自在、灑灑脫脫，不好么？
難怪有句古詩說：塵世白駒過隙，人情蒼狗浮云。
蒼狗，在古代暗指不祥之物，也比喻事物變化不定、不易揣測。
這詩的意思也是一樣的：人生的塵世，快的就像一匹駿馬，在縫隙之間，嘩的一下就迅速流逝而去，而人們的情感，就像漂浮的云彩和蒼狗一樣，不可靠、不確定。。。
希望這句話，對閣下的內(nèi)心，有所收獲與觸動，下面我們看看第2句：
井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
這句話，出自《莊子 · 秋水》，很多讀者都聽過了，其實(shí)對于養(yǎng)生來說，這句話很有意義。
想一想，多少次你生氣、不開心，是不是總能發(fā)現(xiàn)人和人之間，真的很難溝通？筆者不記得哪位高手曾說過一句話：人和人之間的差距，比人和畜生之間的差距，還要大。
想明白這一點(diǎn)，各位以后可以懂得，沒啥可氣的、氣大了傷自己的身，你畢竟不能和蚯蚓討論坐飛機(jī)的感覺，也不能和大雁討論游泳的舒服，那怎么能和井底之蛙討論大海的澎湃，和夏天的蟲子討論冬冰的寒冷呢？
你們的思維，根本不在一個頻道哇，雞同鴨講，白白浪費(fèi)精力，求而不得。
人最重要的，還是內(nèi)省自己、修好自己，就已經(jīng)不容易了，還有什么可生氣、可爭吵的呢？人生如白駒過隙，忽然而已吶。
所以，后來筆者明白了，為什么有的修行人，聲帶雖然沒問題，但是一輩子都不講話，你們愛咋地咋地吧。
最后，讓我們以一個故事結(jié)尾。
狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。
這句話，出自《莊子 · 齊物論》。
講了一個老頭，喂養(yǎng)一群猴子的故事，養(yǎng)獼猴的老頭，給猴子喂山栗子，因?yàn)槭澄镉邢?，就說：“早上給你們3個，晚上給4個，好不好？”猴子們都怒了，還站起來表達(dá)抗議！都覺得早上只有3個，虧大了。
老頭又說：“那早上就、給你們4個，晚上給3個吧？”猴子們一聽，早上有4個了，都十分高興，一個個都趴在地上，感謝老頭。
其實(shí)3個4個的，一天的總量并沒變，但猴兒們，卻在之間迷惑、顛倒，而妄用喜怒，這和許多人類，是不是一樣一樣的呢？
圣人講：其實(shí)人的一生一死、一得一失，都是一時的，到最后我們我們其實(shí)并不會失去什么，也沒有得到什么，無論形式有多少變化，生命的真相，其實(shí)只有一個，而這個答案，需要你用一生來尋找。
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