要學(xué)好針灸，首先要明白一點：針灸本質(zhì)上不是手藝活兒。如果把針灸當(dāng)作手藝活，你的高度無非就是個手藝人。要學(xué)好針灸，就要從手藝活的定位中走出來、從純粹的經(jīng)驗醫(yī)學(xué)中走出來。
針灸的特色是理法經(jīng)穴一脈貫通，而不是單純告訴你哪個穴位治哪個病。中醫(yī)是理法方藥，針灸是理法經(jīng)穴，告訴你哪個穴治哪個病，就好像告訴你哪個中藥治哪個病，本質(zhì)上是一樣的。
知道哪個中藥能治哪個病，有時候有點效，但是水平會很有限。要真正具有相當(dāng)?shù)尼樉乃?，不能局限于對?jīng)絡(luò)、對穴位的認(rèn)識，當(dāng)然，這也是基本功；關(guān)鍵是要有對針灸理法的深刻認(rèn)識。經(jīng)穴是針灸的，方藥是中醫(yī)的，在理法上，針灸和中醫(yī)是相通的，針灸和中醫(yī)同根、同源、同理。你把穴位換成中藥，那就是中醫(yī)；你把中藥換成穴位，那就是針灸。
大家讀完《針灸六經(jīng)法要》就會發(fā)現(xiàn)，張仲景的 100 多個方，從針灸上解釋，會比用中藥解釋更清晰。比如半夏厚樸湯，為什么要用半夏、厚樸、蘇葉？你知道經(jīng)絡(luò)上哪幾個穴位對梅核氣有效，你就知道張仲景為什么用半夏、厚樸、蘇葉；你知道如何配穴，你就知道張仲景那 100 多個方是怎么配出來的、為什么選了那些藥；你知道張仲景那 100 多個方選了些什么藥，你也就知道治療梅核氣該選哪些穴，它們是相通的，無非手段不同而已。
當(dāng)然，如何把針灸的理法和中醫(yī)的理法打通呢？針灸是講經(jīng)絡(luò)的，中醫(yī)是講臟腑的。但是你別忘了，六經(jīng)辨證就是講經(jīng)絡(luò)的。人體是以臟腑為容器，經(jīng)絡(luò)為通道，在臟腑中發(fā)生氣血精津液的物質(zhì)、能量與信息的轉(zhuǎn)化，我們叫氣化。所以說，經(jīng)絡(luò)是連通臟腑和氣血精津液的，這就是張仲景六經(jīng)辨病的高明之處。
經(jīng)絡(luò)講十二經(jīng)與奇經(jīng)八脈，奇經(jīng)八脈是十二經(jīng)的余氣所灌注；十二經(jīng)又分成了六經(jīng)，三陰三陽，從這里，經(jīng)絡(luò)和中醫(yī)的理論就打通了。
為什么我們以六經(jīng)辨證為核心，給大家搭建整個中醫(yī)的理論體系？以六經(jīng)辨證為核心去理解中醫(yī)，然后再去學(xué)針灸，簡直是易如反掌。
當(dāng)然，針灸的理和中醫(yī)的理還有一點點區(qū)別。什么區(qū)別？因為針是扎在一個有形的人體上的，穴位的準(zhǔn)確位置有形體的因素，對不對？這個形，我們叫做迷，后面我會寫一本《針灸原理》，就講針灸的機理，這本書我又想把它取名叫《針灸破迷錄》，那個形是幻、是迷。
太湖針灸有三個重要的機理：一個叫鏡像，就是人體上的任意一點，在身體上又有不同的投影，投影到的那個地方一定是個穴位，有10個投影，就有10個穴位，并且10個穴位都具備相似的功能。但是這10個穴位可能分布在不同的經(jīng)脈上，它的作用又會有一點點區(qū)別；同一個病，不同的人，也還是有點區(qū)別的，中醫(yī)既講病、又講人。你把投影的規(guī)律搞明白了，就可以隨便取穴。
比如頸椎在人身上有10個投影，你就知道，有10個穴位治頸椎病，但是這10個穴位分布在不同的經(jīng)上，你就知道不同體質(zhì)的人，該去選哪個穴位，這是我們的鏡像學(xué)說。
穴位的本質(zhì)是個擾場，這就涉及我們的另一個重要理論——擾場理論。穴位能量的繞動形成擾場，就像一個漩渦。在這個擾場上，氣血沿著經(jīng)絡(luò)往前走，我們叫做氣血過經(jīng)。
針灸無非有自己三個獨到的理論：鏡像學(xué)說、擾場學(xué)說和氣血過經(jīng)，它是扎在一個有形的人體上，其它涉及到太陰太陽、少陰少陽、厥陰陽明，心肝脾肺腎、氣血精津液，針灸和中醫(yī)沒有區(qū)別。
你要真正去理解中醫(yī)、理解針灸，需要達(dá)到一定的境界，因為針灸可通天。要通天，就要破迷，破迷就是要見性，要把那個形體放下，真正知道它背后的規(guī)律；知道它背后的規(guī)律，你就能放下。學(xué)針灸，學(xué)到最后，是需要知道的。
所以，我不主張一上來就學(xué)《吳門奇穴》。第一門課應(yīng)該叫《針灸原理》，又叫《中醫(yī)破迷錄》，把針灸的道理搞明白了，再來學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)。我們的經(jīng)絡(luò)分了四門課：吳門經(jīng)脈——講十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈，吳門絡(luò)脈——人體有很多絡(luò)脈，打坐的時候就能感受到，穴位很多意想不到的功能與絡(luò)脈有關(guān)；吳門經(jīng)線——“橫平豎直，斜飛井線”，從另外一個維度解釋經(jīng)絡(luò)；吳門筋解——講治筋之要，這就是整個經(jīng)絡(luò)學(xué)說。
然后才是吳門奇穴，把穴位分成五行——五行里面拿出水火，沖和——講氣血過經(jīng)，天地人三部——每一部的穴位都有不同的特點，最后講尋龍點穴和八門取穴。吳門奇穴就涉及到一些知識點了，雖然也系統(tǒng)，但屬于碎片化的知識了。
學(xué)習(xí)太湖針灸，你要先學(xué)針灸原理，再學(xué)吳門經(jīng)脈、再學(xué)吳門奇穴，然后學(xué)刺灸法——針刺怎么針、灸條怎么灸，最后是六經(jīng)法要，太陰、太陽、少陰、少陽、陽明、厥陰六條經(jīng)疾病有什么表現(xiàn)、怎么治療，還有婦人、腫瘤。
最后一編是無用之學(xué)，沒有用處的學(xué)問，叫內(nèi)家法要，講如何修煉內(nèi)證，提高自己，從而提升針灸水平。這個無用之學(xué)有大用，真正的大學(xué)問都是無用之學(xué)。只告訴你一經(jīng)一穴、一病一穴，那都是小的術(shù)，離道很遠(yuǎn)。附錄還有一些家傳、師傳的歌訣，大家可以去背。
總的來說，首先你要知道針灸的原理，然后真正理解經(jīng)絡(luò)和穴位，然后再學(xué)各個病怎么治；在治療的同時，你自己要提高自己的修養(yǎng)，不光是后天的知識層面的東西，還需要內(nèi)煉。
但是時代變了，這是一個慌里慌張的時代，每個人都很慌張，一分鐘的視頻他都看不下去，超過一分鐘他就嫌長；你要給他講道理，他哈哈大笑，覺得你胡說八道，他就想知道哪個穴位治啥病。所以我們從吳門奇穴開始講，又先講手——因為他自己知道手長啥樣，你告訴他手穴在哪，他摸一摸也能學(xué)會，好多人就以為我們是搞手針的。
其實太湖針灸的特點不在這兒。只是為了拋磚引玉，提高大家的學(xué)習(xí)興趣，才從手上講，真正的核心不在這兒，完全不在這兒，只是開方便之門。
針灸也有究竟門和方便門，究竟門——針灸是通天的學(xué)問；多數(shù)人還是個凡人，甚至就想混碗飯吃，那我們給你開方便門，讓你能夠?qū)W個一招半式，糊你的口，雖然你沒有懸壺濟世之心，但是你實際上也幫助人緩解了病痛，對最普通的人，就起這個作用。好一點的，他有一顆悲憫之心，他知道濟世救人；再好一點，可以學(xué)習(xí)我們的無用之學(xué)，能夠上升到一個更高的境界。
大體上，我們就分到這三種不同的層次，講述太湖針灸。一半的知識是糊口的知識，30% 的知識是懸壺濟世的知識，可能還有 20% 左右，你不大聽得懂，聽不懂也不用勉強，它本身就不是讓每個人都聽懂的。你能聽懂80%，糊口也夠了、救人也夠了。
——本文為2023年7月1日吳雄志教授在“吳門奇穴臨床應(yīng)用心得”分享交流會上的講話錄音整理稿
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