心理現(xiàn)象和心理過程的統(tǒng)一（感覺心理學(xué)的建立）
感覺是刺激物的某種特性進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)的“通道”，它把刺激“編碼”成不同頻率和強(qiáng)度的電磁場(chǎng)在神經(jīng)系統(tǒng)“周游”，引起相應(yīng)的體態(tài)變化（包括行為和語言）。人的感覺是非常有限的，就種類而言，只有五種感官 ，人類就缺乏鴿子所具有的磁覺。就感受幅度而言，只能感受一定強(qiáng)度范圍的刺激，過高過低的刺激都不能直接引起我們的感覺，人類就沒有狗的嗅覺靈敏（一定存在一個(gè)我們所感覺不到的世界）。
知覺是把通過感覺而“搜集起來”的幾種物質(zhì)特性的綜合起來進(jìn)行的反映，表象則是對(duì)物質(zhì)過去到現(xiàn)在的整體認(rèn)識(shí)的總結(jié)，想象是在過去表象的基礎(chǔ)上對(duì)物質(zhì)的可能形態(tài)進(jìn)行的預(yù)測(cè)。在四維時(shí)空中，到想象階段就形成對(duì)物質(zhì)的形象化的認(rèn)識(shí)。這在思維上就是形象化思維，抽象思維則是對(duì)事物的抽象特征的思維。思維就是對(duì)事物特征的“加工”。由此可見，感覺是其他心理現(xiàn)象大廈的“地基”，其他心理現(xiàn)象都是建立在感覺的基礎(chǔ)上。
記憶是把事物的特性“錄入”
大腦的
過程；
錄入的
內(nèi)容有的
建立了與其他原有內(nèi)容的聯(lián)系，扎下根來而表現(xiàn)為“長(zhǎng)時(shí)記憶”，而扎不下根來的記憶，又根據(jù)其能回憶起來的時(shí)間長(zhǎng)短分為短時(shí)記憶和暫時(shí)記憶。
意識(shí)和潛意識(shí)是經(jīng)過記憶過程的事物特征的“存貯庫(kù)”。能夠回憶起來的內(nèi)容是暫存在意識(shí)中的內(nèi)容，不能夠回憶起來的內(nèi)容是存放在潛意識(shí)的內(nèi)容。二者關(guān)系如下：（1）意識(shí)與潛意識(shí)并無
明顯的界限，但有一個(gè)過渡時(shí)期和過渡空間。（2）在自然狀態(tài)下，意識(shí)總是向潛意識(shí)過渡。（3）在外界的干預(yù)下，人也可以把潛意識(shí)轉(zhuǎn)化為意識(shí)，例如通過心理訪談知道自己的喪父或喪母心結(jié)。（4）潛意識(shí)雖然難以喚起，但仍然發(fā)揮作用，不自覺的改變?nèi)说男袨?。?）潛意識(shí)的庫(kù)存遠(yuǎn)遠(yuǎn)大與意識(shí)的庫(kù)存。表現(xiàn)在當(dāng)前作用上就是潛意識(shí)發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意識(shí)，意識(shí)只是潛意識(shí)和意識(shí)的“冰山一角”。
語言與行為都是人的一種“體態(tài)”，只不過是高度組織化了。心理通過神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)控人的外在肌肉就形成了“體態(tài)”。（1）語言的解釋：語言是通過聲帶和口舌等相關(guān)肌肉的高度組織化，發(fā)出有規(guī)則的聲波，不同的聲波被賦予不同含義，就構(gòu)成了口頭語言；書面語言則是把不同含義的聲波用符號(hào)記錄下來，這個(gè)符號(hào)就是書面語言。（2）行為的解釋：行為則是在心理支配下產(chǎn)生的各種動(dòng)作，這些行為具有一定的含義并發(fā)揮一定的作用。體態(tài)除了語言和動(dòng)作之外還有非常豐富的內(nèi)容，最明顯的是人的“心靈的窗戶”----眼神。人們主要通過體態(tài)變化來推測(cè)和探知人的心理變化和作用，他是心理運(yùn)動(dòng)的外觀。
能力是心理功能在行為結(jié)果上的反映，行為結(jié)果達(dá)到預(yù)期的目的就表明能力高，心理功能強(qiáng)，反之，則表明能力低和心理弱。
智力是心理功能在思維成果上的反映，有較高思維成果產(chǎn)生就表明智力高。反之，則表明低。
氣質(zhì)是心理狀態(tài)在人的體態(tài)上的反映。良好的心理狀態(tài)就使氣質(zhì)優(yōu)良，不同的心理狀態(tài)表象為不同的氣質(zhì)。
需求是生物自身的不斷發(fā)展和完善在心理上的反映。動(dòng)物總是趨向于保存和完善自我，現(xiàn)實(shí)一旦不能立即提供保存和完善自我的條件，心理就會(huì)產(chǎn)生要滿足這個(gè)條件的要求，需求就這樣產(chǎn)生了。需求的產(chǎn)生是生物自我生存和發(fā)展的需要。
動(dòng)機(jī)是指心理指引行為要達(dá)到的目標(biāo)。需求是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的前提。
情緒是新認(rèn)知與已有知識(shí)碰撞產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，當(dāng)新認(rèn)知與已有知識(shí)發(fā)生沖突乃至矛盾時(shí)，心理就會(huì)引起負(fù)性情緒（通過內(nèi)分泌系統(tǒng)？），隨著強(qiáng)度大小，情緒的強(qiáng)度也相應(yīng)增減，反之則引起正性情緒。
情感是情緒在某事物上的認(rèn)知化凝結(jié)。一感覺到該事物就會(huì)主動(dòng)認(rèn)為該事物好或壞，飛快跳過沖突過程而產(chǎn)生固定情緒。這也是可以通過在另一個(gè)更高層次調(diào)節(jié)認(rèn)知而改變這些情緒或情感的。
學(xué)習(xí)是主動(dòng)、系統(tǒng)而專門的記憶過程。
性格是指心理的穩(wěn)定的傾向性。在待人接物時(shí)直觀表現(xiàn)出來。
人格是指心理特征在社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的傾向性。與性格相比，人格側(cè)重于人的知識(shí)體系和由此決定的價(jià)值觀，而性格則側(cè)重于心理自身的特征。
心理學(xué)的種種過程與現(xiàn)象都是以感覺為基礎(chǔ)建立起來的，感覺是心理過程和心理現(xiàn)象的邏輯起點(diǎn)，都是從感覺發(fā)展出來的。如果把感覺比作“嬰兒”，心理過程和心理現(xiàn)象就是各種類型的“成人”，感覺是心理的“胚芽”。因此心理的一切過程與現(xiàn)象都可以從感覺出發(fā)得到合理解釋，因此心理學(xué)統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于感覺。感覺心理學(xué)的實(shí)質(zhì)就是大統(tǒng)一的心理學(xué)。
