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你真的了解學習嗎?

無論是三歲幼兒還是耄耋老翁,對于“學習”這種行為都不會感到陌生。我們可能會在課堂里學習一門學科,也可能在生活中學習使用新的智能手機,學習行為時常在不經意間在我們身邊發(fā)生。學習總給我們一種既熟悉又陌生的感覺,說它熟悉,是因為我們每天可能都在進行著學習的行為;說它陌生,是因為我們很難去定義“什么是學習”“學習是如何發(fā)生的”等一系列問題。我們今天就和大家聊一聊既熟悉又陌生的學習。


  

學習到底是什么


關于學習的定義,心理學家有著較為一致的觀點,他們認為廣義上的學習是指,人在生活中獲得個體經驗并由經驗引起相對持久的心理和行為變化的過程。這種心理現象不僅發(fā)生在人的身上,也同樣發(fā)生在動物身上,學習是人和動物共同具有的心理現象。對人類而言,學習帶來的心理和行為變化可能體現在以下三個方面:

 

第一,知識和經驗。我們通過學習獲得新的知識和經驗,但更重要的是對以往的知識和經驗進行重組和改造。 

第二,技能的變化。獲得更為有效的工作和生活技能,掌握一定的工作方法。

第三,態(tài)度的變化。對一個問題和一件事物產生與以往不同的理解,產生情感和認識上的變化。

 

學習會讓人們發(fā)生深入、持久的心理和行為變化,這是不同的心理學派都認同的事實,但這種變化究竟是如何引起的,不同的心理學派有著不同的理論觀點。 


行為主義學習理論重視與生存有關的行為的研究,注重人們在環(huán)境中的適應行為,強調環(huán)境的作用,用公式S—R(S是外界刺激,R是個體的反應)來指代人們的學習模式。例如,著名心理學家巴甫洛夫就認為,學習的本質實際上就是一個建立經典條件反射的過程。有時父母及時的表揚(這是一種強化行為)會促進兒童暫時形成某一良好的行為,但如果過了一段時間,當兒童在日常生活中表現出良好的行為習慣而沒有再得到家長的表揚(強化)時,這一行為很有可能會隨著時間的推移而逐漸消退。簡而言之,強化在我們的學習行為以及其他方面的改進過程中發(fā)揮著重要的作用。

 

與行為主義不同,認知學習理論則重視研究學習者處理外界環(huán)境刺激的內部過程和機制,用S—O—R(S是外界環(huán)境刺激,O是學習的大腦加工過程,R是反應)模式來取代簡單的沒有大腦參與的S—R聯結,強調個體認知在學習過程中的重要作用。



認知學習理論認為,人類的學習模式不應是觀察刺激以后的被動反應和模仿,而是學習者自身的建構和知識的重組。學習與建造一棟大樓的過程類似,最重要的是先把框架搭建好,再進行內部的填充和裝飾,這樣當我們遇到新的知識時,也能很快建立新舊知識的聯系,更快地將新知識納入已有的認知體系。認知學習理論是當前最被認同的學習理論,特別是心理學家奧蘇貝爾提出的“有意義學習”獲得了廣泛的接受。他認為學習者的學習,如果要獲得價值,應該盡可能地賦予其意義。

 

 

學習方式的變革


資深兒童創(chuàng)傷治療師布魯斯·佩里博士認為:“不同的經歷產生不同的大腦認知結構?!?1世紀,學習方式發(fā)生了重要變革,這樣的改變到底會對我們有什么影響呢?

 


在互聯網尚未普及的時代出生的人,他們從“無互聯網的世界”進入“有互聯網的世界”,被稱為數字時代的移民。20世紀90年代以后出生的人從小就浸潤在互聯網、手機已然存在的環(huán)境中,他們在學會走路、說話、吃飯、穿衣的同時,也自然而然地學會了操控網絡信息終端設備,因此被稱為數字時代的原住民;由于時刻接觸強大的數字媒體和網絡上無限連接的資源,數字原住民形成了不同于數字移民的涉獵新知的方式,他們的學習方式存在著較為顯著的差異。 

1. 從系統化學習到碎片化學習 

這種變化實際上是由學習資源載體的變化而引起的。紙質時代,書籍和報刊是人們學習的主要資源。人們接觸到的學習資料都是以印刷媒介的形式存在,印刷媒介以線性的、系統的方式組織信息。閱讀圖書報刊培養(yǎng)了人們線性的、系統的認知加工風格,養(yǎng)成了節(jié)奏緩慢、深入思考的系統化學習習慣。


隨著互聯網的發(fā)展,網絡媒介興起,網絡媒介以非線性、碎片化的方式組織信息,使隨時隨地的閱讀成為可能,無限的信息量正在挑戰(zhàn)人們有限的注意力,快速高效的淺閱讀被廣泛接受。智能手機的出現,更加強化了人們碎片化的學習方式。我們可能會在早餐時間打開手機里的聽書軟件;等公交車的時候用背單詞軟件學習幾個新單詞;在排隊入場的時候打開閱讀軟件繼續(xù)自己的小說閱讀…… 

 


2.從階段性學習到終身學習

終身學習是指社會每個成員為適應社會發(fā)展和實現個體發(fā)展的需要,貫穿于一生的持續(xù)的學習過程。自20世紀60年代中期以來,在聯合國教科文組織及其他有關國際機構的大力提倡、推廣和普及下,終身學習在世界范圍內形成共識。

 

信息技術的發(fā)展及電腦和手機的普及,極大豐富了人們的學習途徑和方式。成人學習者可以不必拘泥于特定的場所和固定的時間表,在想學習的時候進行學習,也使得居住在邊遠地方的人和一些殘疾人能自由地參與學習。

 


此外,信息技術的發(fā)展也改變了過去由學校作為唯一的學習機會提供者的狀況,引發(fā)了新的組織者和提供者,比如各種學習培訓機構、網絡學習平臺慕課”。這些教育提供者可能會與學校平行,甚至代替學校成為主要的知識傳播者。 

慕課,終身學習的助力

慕課(MOOC,MassiveOpenOnlineCourse)的中文意思是“大規(guī)模網絡開放課程”。2012年,美國的頂尖大學陸續(xù)設立網絡學習平臺,在網上提供免費課程,給更多人提供了系統學習的可能。


在2016年,全球的慕課平臺上共有2600門新課程上線,整體課程數量已達到6850門,課程來源超過700所大學,共有2300萬新用戶第一次在慕課平臺上注冊上課,全球總共有5800萬用戶在慕課平臺上至少注冊報名了一門課程。

慕課平臺的出現,在一定程度上改變了延續(xù)上千年的傳統教學模式,打破了時間和空間的限制,使優(yōu)質的課程能夠被更多的人所接觸和學習。只要在網絡可觸及的地方,人們就能夠通過參加慕課,獲取高品質的課程,享受學習的樂趣,為終身學習助力。

 

 

如何高效學習

 

為應付外界生活環(huán)境的變化,人類從出生伊始就需要不斷地學習,學習成為貫穿于人整個生命周期的一種生存本能,也是推動自我發(fā)展的基本手段。隨著信息時代的到來,每天會有很多知識被更新,對有些事物而言,知識的半衰期正在縮短,如何高效學習、更新知識,對我們而言至關重要。

 

1.注意力有限該怎么辦

想要高效學習,注意力資源必不可少。所謂注意,就是對一定的對象的指向和集中。心理學研究表明,注意力會周期性起伏,一節(jié)45分鐘的課程,學生們只有20分鐘的時間能夠保持注意力高度集中,在其余的時間,注意力會主動或被動轉移。也就是說,一堂課只有20分鐘是最有效的學習時間,因此必須把握好這“黃金20分鐘”。那么,預習就顯得極其重要了。



通過預習我們對一堂課的內容有了大致的了解,有些是我們通過預習已經能掌握的,有些疑難問題則需要我們在聽課的過程中集中注意力,最大限度地調用自己的認知資源緊跟授課老師的思路。帶著問題去聽課去學習,能夠讓我們有限的認知資源發(fā)揮更大的效用。

  

2.不復習難記住 

學習是一個復雜的過程,如果僅用一個詞來概括,“記憶”應該是一個比較恰當的概括。無論是陳述性的學習還是程序性的學習,其本質都是記憶:信息的輸入,編碼存儲至記憶系統,在相應的場景下提取對應的記憶,在提取成功的情況下,實現自己的目標。如何才能確保提取成功?我們之所以會提取失敗是因為我們的記憶系統對有些信息產生了遺忘,那么復習就顯得至關重要了。



心理學家對記憶的研究得出一個普遍的結論,那就是:隨著時間的推移,記憶都會被遺忘,遺忘的規(guī)律主要呈現先快后慢的趨勢,最后記憶量保持在一個較為穩(wěn)定的水平。因此,學習完后,我們首先要及時進行復習,提高記憶保持率;其次根據遺忘曲線,在正確的時間點安排復習,以達到事半功倍的效果。

  

3.會學習也要會休息

學習是一個會占用大量認知資源的過程,長時間的學習會讓人產生身體上的疲勞感。研究表明:超過2小時,學習效果就逐漸遞減,超過4小時的連續(xù)學習,其效果很難達到一個令人滿意的水平。因此合理的休息與高效率的學習同等重要。



長時間低效學習不僅會對我們的身體產生負面影響,而且低效的學習會使我們產生自責感,懷疑自己的學習能力,最終影響學習情緒,打消學習熱情。要想長期保持穩(wěn)定的學習效率,就不能一次過度消耗甚至透支體力,要確保每次學習時精力都能夠恢復。

 

 

學習能力的關鍵——信息素養(yǎng)能力

 

在信息時代,信息素養(yǎng)是開展自主學習的基本條件,是終身學習的核心,也是一個人學會學習的主要標識。關于信息素養(yǎng)的定義雖然有很多,但存在共性特征。聯合國教科文組織認為,信息素養(yǎng)是一種能力,它能夠確定、查找、評估、組織和有效地生產、使用和交流信息,并解決面臨的問題。

 



有信息素養(yǎng)的學習者,應該具備以下基本能力:

 

1.確定信息需求:能以問題或目的為導向,定義、描述和確認信息需求。一個有信息素養(yǎng)的人,能在問題求解和目標實現的驅動下,定義、描述和確認信息需求,按“SMART”的方式制訂目標,即具體(Specific)、可衡量(Measurable)、可達到(Attainable)、相關性(Relevant)、有明確期限(Time-bound),從而使信息活動更具指向性和可控性,并最終達到自己的目標。

 

2.能信息定位:能夠根據需求分析,確定所需信息的性質和范圍。明確所需要的信息是顯性的還是隱性的,是直接的還是間接的。信息的性質不同,確定或預測信息范圍的方法也不一樣,根據對信息的定位選擇最合適的方法來獲取所需信息。

 


2. 會獲取信息:能選用或構建合適的搜尋策略,有效獲取信息。使用相同的搜索引擎,搜索一條同樣的信息,不同的人可能會得到不同的搜索結果,這與他們所使用的不同搜索策略有關。針對不同需求的信息檢索,我們也應該學會選擇合適的搜索工具,例如:對于一般信息的檢索,我們可以通過常見搜索引擎來獲取大量的結果,而對于更專業(yè)的學術問題的檢索,選擇相應的學術搜索引擎能夠極大地提高我們獲取信息的效率和準確性。

 

此外,我們還要會評價和辨別信息,即能對所獲取的信息進行客觀公正的評價,辨別信息的真?zhèn)?。最后,我們還要能整合新信息,將新信息納入已有的認知結構,使其與已有的認知結構產生聯系或融合,也就是奧蘇貝爾所強調的有意義學習。



在一個終身學習的時代,每個人都必須掌握與時代需求相匹配的、以信息素養(yǎng)為核心的學習能力。一個學習型社會不僅是一個“人人皆學、處處可學、時時能學”的社會,更是一個“個個善學”的社會。唯有讓每個終身學習者掌握以信息素養(yǎng)為核心的學習能力,他們才有“善學”的基礎和可能,學習型社會的構建和發(fā)展也才有最根本的存在意義。

 




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