陽春桃李共和諧：楊叔子院士的“綠色教育觀”
［ 轉(zhuǎn)貼自：中國教育新聞網(wǎng)－中國教育報 ］
■“綠色教育”，既是現(xiàn)代教育的目標(biāo)，又是教育的內(nèi)容與方法，而其思想與觀念的核心，就是素質(zhì)教育。
■科學(xué)是立世之基，人文是為人之本。“以人為本”，既要崇尚科學(xué)，更要弘揚人文。
■以文化開化人的大腦，升華人性，激活靈性，這就是“綠”，這樣，才可能達到“君子不器”，而“止于至善”。
陽春桃李共和諧
——楊叔子的“綠色教育觀”和教育人生
■院士箴言：如果你在學(xué)術(shù)上的某些方面不能超過我，你就不是一名好學(xué)生。
三月的清晨，華中科技大學(xué)。此時，正去行政樓上班的楊叔子院士被一位年輕人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追趕著。在一棵高大的香樟樹下，年輕人終于停住了步伐，握著楊院士的手激動地說：“謝謝您，楊院士！”
“您為何要謝我呀？”
年輕人連忙從書包里拿出一摞筆記本給楊院士看，頗感自豪地補充道：“我是您倡導(dǎo)的‘綠色教育’的受益者。我已經(jīng)與一家高科技企業(yè)簽約啦，許多名牌大學(xué)的畢業(yè)生與我一起競爭這個崗位。面試的時候我考得最好。別人不解地問我，學(xué)工的怎么懂得這么多？我說，是聽人文講座得來的。大學(xué)四年，咱們學(xué)校舉行的人文講座我?guī)缀跞悸犃耍偣膊畈欢?/span>500場。您看，這是我做的筆記……”
這個筆記本的扉頁上寫著一段話：“‘綠’字，象征著一種文化與文明?！G色’象征著春天，象征著生命，象征著前途無量的教育事業(yè)?！G色教育’，既是現(xiàn)代教育的目標(biāo)，又是教育的內(nèi)容與方法，而其思想與觀念的核心，就是素質(zhì)教育?！?/span>
“人文風(fēng)暴”佐證千篇
“喜事正盈園，沃土良田，何須擊鼓又鳴鞭！入夜無聲凝十載，佐證千篇。種播瑜湖邊，德共才兼，莘莘學(xué)子滿日間。際會風(fēng)云來日是，大樹參天?！?/span>
這首《浪淘沙》是為紀(jì)念該校推行文化素質(zhì)教育10周年而填，楊叔子院士做的題為《民族精神：中華民族文化哲理的凝現(xiàn)》的華中科技大學(xué)第1000期人文講座便是從這首詞開始的。聽眾的心，立即被濃濃的詩意和奔放的激情點燃。
這一天是2004年11月15日，一個普通的日子和平常的夜晚。然而一位德高望重的主講人及他高尚情懷和美麗思想，讓平靜的校園平地刮起了一場“人文風(fēng)暴”。
教室已被擠得水泄不通了！
那天晚上的人文講座7點開講，提前半個小時到來的同學(xué)已經(jīng)“晚了”，他們只能站在走廊里。人文講座專用階梯教室已“站無虛席”，容納300多人的空間，已擠滿了近600人！
楊院士提前20分鐘到達，他對時間的概念總是超前的。他好不容易才從歡呼雀躍的人群中擠出一道縫，學(xué)子們把他擁上講臺。面對如此盛情的學(xué)子，如此火爆的場面，楊院士朝著聽眾向左中右三個方向深深地鞠了三個躬，并當(dāng)即表示：“再加一場，明晚再講，以滿足無法進來聽講的同學(xué)?！睙o法進入教室的同學(xué)一直站在窗外的窗臺上，全神貫注地聽報告，完全忘卻了初冬的寒冷。
楊院士從中華文化哲理的整體觀、變化觀與本質(zhì)觀，中華文化哲理的世界觀、人生觀與價值觀，中華民族精神及其核心，中華民族精神與時代精神的交融四個方面，激情四溢地為大家講了兩個半小時，其中的精彩論述，比比皆是——
“民族文化，是一個民族的身份證，是一個民族的靈魂?！?/span>
“民族主要是一個文化概念而非基因概念，一個沒有自己文化的民族，不是一個真正的民族，而是一個種族?！?/span>
“中華文化價值觀的核心是，國家重于家庭，家庭重于個人。愛國首先是愛民。人的一生，應(yīng)是屬于人民，為了人民，相信人民，依靠人民……”
講座結(jié)束后，熱情的同學(xué)們圍著要楊院士簽名，還要送他回家。在路上，一位身穿白色風(fēng)衣的女生告訴楊院士：“我是中南大學(xué)的，特地從長沙坐火車趕來，聽您的人文講座真有勝讀十年書的感覺?！?/span>
人文講座催生“人文風(fēng)暴”，“人文風(fēng)暴”又“化雨浥名園”。
人文精神是真、善、美三者的和諧統(tǒng)一，人文文化是道德和責(zé)任感的基礎(chǔ)。不少學(xué)生聽了講座后表示：“給我強烈心靈震撼的是，抗戰(zhàn)時期楊院士舉家逃難。他父親說：‘我們是中國人，是炎黃子孫，我們絕不做亡國奴，不做日本順民。如果日本鬼子追上我們，我們?nèi)易詺?，投河自殺！’這樣的民族氣節(jié)，這樣的愛國精神，怎不震撼人心？怎不催人醒悟？做人要做這樣的人！”
心與心的交流，靈魂與靈魂的碰撞，激起波瀾壯闊的人文大潮。楊叔子的每場演講，之所以能打動人心、大受歡迎，不僅是憑知識、智慧與口才，更重要的是從心靈深處流露出來的愛國精神，從情感中煥發(fā)出的人格魅力。
素質(zhì)教育 綠滿天涯
“一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，就是落后，一打就垮，痛苦受人宰割；一個國家，一個民族，沒有民族精神，沒有人文文化，就會異化，不打自垮，甘愿受人奴役。”
這段廣為傳誦的名言，是楊叔子院士從事教育事業(yè)半個世紀(jì)以來的思想結(jié)晶。他的教育思想在不斷發(fā)展著。1994年，他任校長時，學(xué)校在全國理工科高校中率先舉起人文素質(zhì)教育大旗；1995年，學(xué)校規(guī)定本科生、碩士生、博士生在校期間必須通過學(xué)校組織的“中國語文水平達標(biāo)測試”，否則不予頒發(fā)學(xué)位證書；從1998年開始，他的博士生要會背《老子》；1999年開始，還要加背《論語》前6至7篇，否則就不能參加博士論文答辯；上世紀(jì)90年代末，首創(chuàng)理工科大學(xué)中華詩詞創(chuàng)作班，倡導(dǎo)讓中華詩詞走進大學(xué)校園、走進中小學(xué)、走進幼兒園、走進千家萬戶；2000年，提出“綠色教育”理念。
育人，是以人為本，以育為法
1997年4月，時任校長的楊叔子院士指出，高等教育中存在的弊端主要體現(xiàn)為“五重五輕”：重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實踐；重共性，輕個性；歸根結(jié)底就是重功利，輕素質(zhì)，即重今天立竿見影的功利，而輕長遠(yuǎn)起根本作用的人的素質(zhì)。他認(rèn)為，“以人為本”，既要崇尚科學(xué)，更要弘揚人文?？茖W(xué)是立世之基，人文是為人之本?？萍汲晒芊癖徽_應(yīng)用不僅僅取決于科技本身，更多地取決于科學(xué)與人文如何結(jié)合，取決于科技研究者的思想、感情、精神世界。文化素質(zhì)教育的中心在于融文化所包涵的知識、思維、方法、原則、精神教育于一體，大力促進科學(xué)教育與人文教育的融合，高度重視實踐教育。
2007年2月7日，在北京舉行的“全國校園文化活動研討會”上，楊院士作了題為《校園文化與時代精神》的報告，再次呼吁：校園文化建設(shè)要堅持五個“定要”與五個“更要”?！岸ㄒ诳茖W(xué)，更要精于人學(xué)；定要精于電腦，更要精于人腦；定要精于網(wǎng)情，更要精于人情；定要精于商品，更要精于人品；定要精于靈性，更要精于人性?！彼赋觯谛@文化中推進和諧文化，堅持社會主義核心價值體系，就要深化素質(zhì)教育和作為其基礎(chǔ)的文化素質(zhì)教育。
他一再強調(diào)：我們的教育，是“育人”，而非“制器”；是為了提高國民素質(zhì)，而非只訓(xùn)練技能?！坝恕笔且匀藶楸荆杂秊榉?。“制器”是以器為本，以制為法。所謂以人為本，就是將教育的對象如實地看成是“人”，有人性、有靈性的人，有豐富的情感、復(fù)雜的思維、獨特的精神境界的人；所謂以育為法，就是針對“人”所遵循的指導(dǎo)思想、所采用的實施方法，是在充分尊重“人”的內(nèi)在因素、調(diào)動“人”的內(nèi)在的主動性、積極性的基礎(chǔ)上，與外在環(huán)境相結(jié)合，以文化正確開化人的大腦，升華人性，激活靈性，這就是“綠”。這樣，才可能達到“君子不器”，而“止于至善”。
愛因斯坦說過：“一流人物對時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面更大。”楊叔子倡導(dǎo)的人文素質(zhì)教育的深刻意義就在于此。
華中科技大學(xué)十幾年來積極開展文化素質(zhì)教育，其深遠(yuǎn)意義和社會影響得到了校內(nèi)外的廣泛好評。有媒體認(rèn)為，以華中科技大學(xué)為代表的一批高校，在探索加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育方面，已走出一條有中國特色的復(fù)合型人才培養(yǎng)之路。該校認(rèn)為，教育部的直接關(guān)懷和清華、北大的主動探索，以及一批高校的積極參與，對其開展文化素質(zhì)教育起到了重要的推動作用。
詩酬歲月 魂系中華
楊叔子院士從小就飽讀古代圣賢之書，對中華詩詞更是情有獨鐘。從1946年寫第一首詩起，他保存下來的詩詞有500余首。他認(rèn)為，中華詩詞的固有精神源于愛國之心，民族之根，創(chuàng)新之魂?！霸娧灾?，歌詠言?！笨v觀中華詩詞的發(fā)展，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲，莫不強有力地顯示：詩既與歌或以唱以吟，或以載歌載舞而緊密相聯(lián)系，又靠其本身特性或以瑯瑯上口之聲，或以賞心悅目之形而與時俱進、獨立發(fā)展。一首流傳民間經(jīng)久不衰的好歌，體現(xiàn)著一種感情、一種境界、一種追求、一種精神，影響深遠(yuǎn)。
中華詩詞體現(xiàn)著中華民族生生不已、自強不息的偉大精神。這種精神正是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的時代體現(xiàn)，是我們的民族文化教育、詩教所應(yīng)塑造的現(xiàn)代的民族精神。
一段佳話傳兩岸：“本是根生同一處，夢也團圓”
“峽浪接云天，逝水流年，悲歡離合幾多篇？！本是根生同一處，夢也團圓！
舉酒醉華筵，情意綿綿，心心相印永相連。要領(lǐng)風(fēng)騷新世紀(jì)，愿我黃炎?！?/span>
這首《浪淘沙》的詞填于1996年1月11日的臺南，詞的開頭有一段小序：“應(yīng)成功大學(xué)邀請，隨團赴臺參加‘海峽兩岸高等教育現(xiàn)況學(xué)術(shù)研討會’，1月9日抵臺南，蒙主人盛情相待，有感?！睏钍遄釉菏繉懗鲞@首膾炙人口的詞還有兩個直接原因：
他說：“其一，大陸去的10所大學(xué)有9所都是工科、醫(yī)科大學(xué)，只有一所綜合性大學(xué)，而校長又是學(xué)數(shù)學(xué)的，這樣10位校長都是理工科的。我當(dāng)時就擔(dān)心臺灣同胞怎樣看大陸大學(xué)的人文文化和民族文化。其二，是由臺灣同胞對我們血濃于水的事情與感情引起的?！?/span>
在抵臺后第三天成功大學(xué)舉行的座談會上，楊叔子院士發(fā)言時即席填了這首詞。沒想到此詩一出，臺灣報紙紛紛登載，其中有報紙用“本是根生同一處，夢也團圓”作為標(biāo)題，副題是“大陸10所大學(xué)校長訪臺”，報道中還刊登了詞的全文。
1998年的中秋之夜，月如銀盤。來自兩岸三地、新加坡、日本近200名華人詩人學(xué)者，出席了在該校舉行的“全國第12屆中華詩詞研討會”。中秋之夜舉辦的“中華詩詞吟唱晚會”上，《浪淘沙·峽浪接云天》一詞由該校沈建軍教授以昆曲為基調(diào)配曲，由女學(xué)生領(lǐng)唱。在悠揚、婉轉(zhuǎn)、極富民族風(fēng)格、極富人間真情的旋律中，“本是根生同一處，夢也團圓！”將觀眾的心融在了一起，幾乎所有到會的港澳臺詩人邊看邊流眼淚。
一語驚動萬人心：“讓中華詩詞大步走進校園”
1998年8月，在烏魯木齊舉行的全國第十一屆中華詩詞研討會上，楊叔子院士的一篇論文《讓中華詩詞大步走進大學(xué)校園》，震驚四座，發(fā)人深省，強烈的共鳴使大會原定研討邊塞詩的主題，變成了研討詩詞進校園，因為中華詩詞太需要接班人了，而校園是最廣闊的沃土。
之后，《中華詩詞》（1998年第5期）首篇刊登了楊院士的這篇論文，并加了編者按。按語盛贊：“文章打破了科技與文藝的壁壘，論證了邏輯思維與直覺思維的作用，指出了一流的科學(xué)家大都熱愛文藝這一發(fā)人深省的事實。”是一篇“令人心情振奮、耳目為之一新”的重要詩論。
楊叔子認(rèn)為，開辦中華詩詞創(chuàng)作班的目的，就是為了傳承與弘揚民族文化，為了培養(yǎng)科學(xué)與人文相融合、具有全面素質(zhì)的一代新人。學(xué)校強調(diào)，學(xué)生要把學(xué)習(xí)中華詩詞上升到更高的境界，要與其他學(xué)科融會貫通；在校園文化建設(shè)中，希望有更多的青年熱愛傳統(tǒng)文化，熱愛民族瑰寶——中華詩詞。該校的“瑜珈詩社”、“夏雨詩社”空前活躍，各種類型的詩會五彩繽紛；讀吟誦唱，轟轟烈烈；鴻儒煥發(fā)了青春，學(xué)子增長了智慧。與之相應(yīng)，“京劇社”、“書法社”、“國畫班”常年開課，并開展人文文化活動，營造了濃厚的人文教育氛圍，使學(xué)子們在審美、創(chuàng)新、做人和愛國的“綠色”中成長。
楊院士積極倡導(dǎo)的讓中華詩詞進校園，在中華詩詞學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)的大力支持與推動下，已見成效，在全國引起巨大反響，他還又呼吁讓中華詩詞這只“春燕”，“飛入尋常百姓家”，愿中華詩教“萬紫千紅總是春”。
歷盡天華 萬事艱辛
2003年9月5日，是楊叔子院士的70大壽。為國家的科學(xué)與教育事業(yè)作出卓越貢獻的他，謝絕了學(xué)校有關(guān)方面準(zhǔn)備為他祝壽的好意。他說：“上有比我年紀(jì)大的老教授、老領(lǐng)導(dǎo)，飲水要思源，數(shù)典不忘祖，知恩須圖報，現(xiàn)在還遠(yuǎn)輪不到我！”這天，他還是像往常一樣地工作，和他一樣一心撲在工作上的夫人徐輝碧教授送給他一份特殊的生日禮物——八個字：“工作第一，他人第一”。這句話高度概括了楊院士的奉獻精神。
楊院士是個大忙人，今年74歲的他對人笑稱自己只有37“公歲”。的確，他有一顆年輕的心，還有讓年輕人都望塵莫及的干勁；他從來沒有節(jié)假日的概念——教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、寫作就像空氣似的時刻不離身。他現(xiàn)在還承擔(dān)教學(xué)研究任務(wù)，參加本科的有關(guān)教學(xué)工作，指導(dǎo)一批博士生，爭取有關(guān)重大科研項目，為開展科研出謀劃策。
學(xué)問朝朝做，文章頁頁加
不斷創(chuàng)新、一心迷在事業(yè)上的他，在富有創(chuàng)新氛圍的機械學(xué)院中，取得了卓越的成就。1991年，成為該校第一位中國科學(xué)院學(xué)部委員（后改稱院士）。
楊院士在一次人文講座中告訴大學(xué)生們：“我為什么能夠在1980年破格升為教授、1991年當(dāng)選為院士呢？除了環(huán)境、機遇以及老師與同事大力支持外，就是我理想崇高，長期勤奮，敢于開拓，善于總結(jié)，致力于機械工程前沿領(lǐng)域的交叉研究，有所創(chuàng)新，有所貢獻。”
1980年，他被破格晉升為教授，第二年學(xué)校派他去美國做訪問學(xué)者。在美國住了一年，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)——“學(xué)問朝朝做，文章頁頁加”，幾乎沒有去任何地方旅游。異國風(fēng)光吸引不了這位有著鋼鐵般意志的學(xué)者，使他興奮、著迷的，是美國前沿的科技世界。
回國時，楊叔子連紐約、洛杉磯、舊金山的風(fēng)光照片都沒帶回一張，卻帶回了豐碩的科研成果——與美籍華人教授吳賢銘先生合作的《時序分析及其工程應(yīng)用》
講義，并立即為研究生系統(tǒng)地講授了這門新興學(xué)科。在我國時間序列工程應(yīng)用研究成果中，楊叔子及其團隊也作出了重要貢獻。國際著名時序分析學(xué)科專家Robinson教授，對我國時間序列研究曾有過高度的評價：“中國正在把它（時序分析）天才地應(yīng)用到不同領(lǐng)域，以利于人民生活的提高，同時也為其他國家的同行提出了新的方法，這將帶來深遠(yuǎn)的國際影響。”
1984年底，楊叔子與師漢民教授以及他們的同事接下了一項世界難題——“鋼絲繩斷絲在線定量檢測”，要求用儀器自動檢測出鋼絲繩一個捻距內(nèi)斷了多少根絲。斷絲定量檢測是一個世界難題。一百多年來，世界上對鋼絲繩的檢測一直是人工目測評估的老辦法，進入上世紀(jì)七八十年代，發(fā)達國家也只能用儀器作斷絲定性檢測，這極易造成事故和浪費。
楊叔子、師漢民帶領(lǐng)同事和學(xué)生們?nèi)找构リP(guān)，除了春節(jié)三天，每天都干到半夜。僅用一年時間，他們成功了：鋼絲繩一通過傳感器，計算機屏幕上立即顯示出：距離測量起點多遠(yuǎn)處斷了多少根絲，共計斷了多少根絲，最危險區(qū)在什么地方。第二代、第三代、第四代測量裝置均研制成功。性能不僅不比國外產(chǎn)品遜色，有的性能國外還達不到。
“歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛?！泵鎸ψ吭降某删停瑮钍遄涌偸且庙n愈《晚春》的詩句來比喻自己：“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。”他真誠地說：“成果是集體努力、長期積累的結(jié)果，榮譽應(yīng)該屬于集體，我個人是渺小的?！?/span>
其身正，不令而行
楊院士認(rèn)為，教師最大的幸福是培育好學(xué)生，他鼓勵“學(xué)生要超過老師”，他說：“學(xué)生不超過老師，后人不超過前人，社會怎么進步”。
他對青年人的愛護是從嚴(yán)格要求開始的。他對學(xué)生說：“如果你在學(xué)術(shù)上的某些方面不能超過我，你就不是一名好學(xué)生；如果你不能對我所講的問題和觀點提出自己的見解，或?qū)ξ业难芯坎荒苡兴鶆?chuàng)新的話，也不是一名好學(xué)生；如果你做的工作，我一眼能看到底，我想你做的這個工作也就沒多大價值?！本褪沁@樣，有一次，他給研究生講課，有位研究生當(dāng)場指出他有一處講錯了，他立即表揚了這位學(xué)生，還給這位學(xué)生成績加了5分。他喜歡這樣的學(xué)生。
每逢一位新教師開課，楊叔子總是把自己幾十年教學(xué)積累下來的經(jīng)驗?zāi)托牡貍魇诮o他們，再忙也要去聽課。他認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)是教學(xué)相長，講課應(yīng)是師生互動。他任校長時，只要在校，每周就下班級聽一個上午的課。
他當(dāng)學(xué)術(shù)帶頭人，總是注意發(fā)揮青年人的業(yè)務(wù)專長，以調(diào)動他們的積極性。一到有大課題和科研項目，就與大家商量，讓他們有選擇、參與的機會，并把大部分任務(wù)分給青年人去承擔(dān)；為青年人多出成果、快出成果創(chuàng)造良好的環(huán)境?！肮_承認(rèn)別人的勞動，尊重別人的勞動，時刻替別人著想”，這是他與他的梯隊一直堅持的不成文的三條標(biāo)準(zhǔn)。楊叔子的學(xué)生和同事們由衷地說：“多少年來，楊院士工作做得最多，獎金拿得最少，成果、論文、專利署名他爭著往后排或干脆不排。楊先生最令人敬重的是他的人格魅力?！彼冀K信奉孔子的一句名言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
細(xì)節(jié)中傳遞著人格魅力。楊院士每次在辦公室接待來訪的客人時，無論對方年齡大小、職位高低，一概讓座——把沙發(fā)讓給來訪者，自己搬個硬凳子坐在客人的對面。在推讓之中他說：“我習(xí)慣了這樣。”幾乎所有的來人都被這個細(xì)節(jié)、這個習(xí)慣所感動。
一位學(xué)生在文章中寫道：“當(dāng)某些大腕學(xué)會了擺譜，得勢者習(xí)慣了被簇?fù)恚裉煳宜惺艿降闹皇且环輼闼?。他那短短的兩聲感謝，起身雙手接茶的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)的是一種大德，被折服的是我的心。但愿那種涵養(yǎng)伴隨著閱歷滲入心扉，守著那份通達寧靜，我們可以登得更高。”
楊叔子：
機械工程專家、教育家，中國科學(xué)院院士。原華中理工大學(xué)校長，現(xiàn)華中科技大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任。中共十五大、十六大代表，教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會主任，湖北省人民政府咨詢委員會主任委員，湖北省科協(xié)副主席，湖北省高級專家協(xié)會會長。先后受聘為清華大學(xué)、浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、國防科技大學(xué)等三十余所高校兼職教授、顧問教授、名譽教授。
榮獲國家級有突出貢獻專家、全國教育系統(tǒng)勞動模范、全國高校先進科技工作者、全國優(yōu)秀教師等稱號，全國五一勞動獎?wù)芦@得者。
幾十年來，楊叔子立足于機械工程領(lǐng)域，把機械工程同控制論、信息論、系統(tǒng)論緊密結(jié)合，致力于同微電子技術(shù)、計算機技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新興技術(shù)領(lǐng)域交叉的研究與教學(xué)，特別是在先進制造技術(shù)、設(shè)備診斷、信號處理、無損檢測新技術(shù)、人工智能與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用等方面取得一系列成果。榮獲國家自然科學(xué)獎、國家發(fā)明獎、省部級科技獎20項，專利5項。在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文五百余篇，出版專著、教材12種。獲國家級、省部級教學(xué)、圖書重要獎勵13項。指導(dǎo)的研究生中，已有百余人獲博士學(xué)位。
倡導(dǎo)在全國高等教育中特別是在理工科教育中加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在國內(nèi)外產(chǎn)生了強烈的反響。應(yīng)邀在清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、中國科技大學(xué)、東南大學(xué)、上海交通大學(xué)、蘭州大學(xué)等國內(nèi)百余所院校與有關(guān)單位舉辦人文講座兩百余場，吸引了二十余萬人次的聽眾。由他任編委會主任、匯集國內(nèi)高校人文講座精品的《中國大學(xué)人文啟思錄》一書，已發(fā)行數(shù)十萬冊。發(fā)表有關(guān)教育方面的論文近百篇。（曹素華 孫發(fā)友）
《中國教育報》2007年3月27日第9版
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