老年人常得到這樣的忠告：你該有個(gè)嗜好。嗜好是愛(ài)好，是“務(wù)虛”，與職業(yè)或通常所說(shuō)的“正事”不相干。喜好體育的人下了班徑奔球場(chǎng)，那是嗜好；足球運(yùn)動(dòng)員可能更沉醉于踢球，但那首先是他的事業(yè)，或是職業(yè)。從錢(qián)上面也可看出二者的差別，正事叫你苦苦賺錢(qián)，而嗜好幾乎無(wú)一不是讓你賠錢(qián)的勾當(dāng)。
老年人已然退休，沒(méi)了“正事”，正宜培養(yǎng)嗜好，消磨時(shí)光，頤養(yǎng)天年。將這道理反過(guò)來(lái)推，我們不難明白年輕人在這方面何以得不到更多的鼓勵(lì)。年輕人不患無(wú)所好，患在嗜好太多，嗜好多，且陷溺其中，便容易走入玩物喪志一途?！岸冯u走狗過(guò)一生，天地興亡兩不知”誠(chéng)然是快活，但亦終是個(gè)“輕薄兒”。人生有限，沉迷于種種嗜好，不免荒了當(dāng)務(wù)之急，用現(xiàn)成話說(shuō)，便是“不務(wù)正業(yè)”。而且嗜好本質(zhì)上亦是一種欲，“嗜欲無(wú)限，動(dòng)靜不節(jié)”，常常是災(zāi)禍的根苗。
既然嗜好與欲望分不開(kāi)，避免犯錯(cuò)誤最干凈利落的辦法似乎便是修煉到無(wú)欲的境界，——有道是“無(wú)欲則剛”。無(wú)欲的人，行得端，坐得直，不為名，不圖利，“吃人嘴短，拿人手軟”的事當(dāng)然沒(méi)有，而且摒絕了任何誘惑，正可發(fā)奮忘食干他心目中的大業(yè)。這就差不多像武俠小說(shuō)中內(nèi)外兼修的高人，已煉成金剛不壞之身，從頭到腳，再無(wú)一處可被對(duì)手抓住的弱點(diǎn)。但是這樣的人“剛”則剛矣，卻往往容易走到剛愎自用。因?yàn)樽约簾o(wú)欲(不管是一種自我想象，還是真的如此)，也就容易傾向于要求他人放棄一切欲望、不犯任何過(guò)失，可惜我們總還得承認(rèn)欲望的存在，有些嗜欲實(shí)在是人之常情的范圍，而且“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”
刻苦自勵(lì)是不與己便，不與己便而肯與人方便的人是令人欽佩的，因?yàn)樗葒?yán)于律己，又能通達(dá)人情。不與己便也不肯與人方便的人，多少難免“明于知禮儀，陋于知人心”之譏。這樣的人我們也敬他，卻是敬而遠(yuǎn)之。明人張岱說(shuō)：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也?！贝嗽捥^(guò)，但“無(wú)癖”、“無(wú)疵”的完人朋友少，卻也是事實(shí)。交不到朋友是他自己的事，無(wú)須我們操心，怕的是有的人往往因禁欲而陷于偏執(zhí)，甚或弄到心理不正常，若是手上恰好有生殺予奪之權(quán)力，那就非常之可怕。因?yàn)閷?duì)人性期望過(guò)高，又以正義化身自命，行事待人，自然苛嚴(yán)，歷史上廉吏同時(shí)又是酷吏的，不是沒(méi)有。《水滸》中的武松不近女色，不慕錢(qián)財(cái)，按照好漢們的標(biāo)準(zhǔn)，端的是一身正氣，可是遇淫婦便要?dú)⒅罂?，并且要剜心掏肝，血濺鴛鴦樓，殺人十幾口，女人也不放過(guò)，卻讓人覺(jué)著殘忍。從心理學(xué)上分析，這樣仇視女人，至少部分是因?yàn)榻麑?dǎo)致了心理不正常。
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