艾里?！じヂ迥?，德裔美籍心理學(xué)家、哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派重要成員。1900年出生于德國(guó)法蘭克福，納粹上臺(tái)后遷居美國(guó)，先后在哥倫比亞大學(xué)、墨西哥國(guó)立大學(xué)、密歇根州立大學(xué)講課。他善于將精神分析的心理學(xué)方法運(yùn)用于人的社會(huì)行為的分析，因此也被尊為“精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基人。代表作有《逃避自由》《愛(ài)的藝術(shù)》《自我的追尋》《健全的社會(huì)》等。
《愛(ài)的藝術(shù)》是弗洛姆最廣為人知、流傳最廣的代表作，是弗洛姆對(duì)“愛(ài)”的觀點(diǎn)的提煉總結(jié)。
弗洛姆指出，愛(ài)是一個(gè)人人格整體的展現(xiàn)，要發(fā)展愛(ài)的能力，就要努力發(fā)展自己的全部人格，并朝著自我實(shí)現(xiàn)的方向做出不懈努力。愛(ài)情和其他藝術(shù)一樣，要求紀(jì)律、專注、耐心和興趣。但它又是特殊的，要獲得愛(ài)的能力，就要克服自戀，用客觀和理智看待世界，并相信人類可以通過(guò)愛(ài)情，實(shí)現(xiàn)新的和諧與統(tǒng)一。
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你好，歡迎每天聽(tīng)本書。今天為你解讀的是著名心理學(xué)作品《愛(ài)的藝術(shù)》。這本書的作者是心理學(xué)家埃里希·弗洛姆，他在書中提出：愛(ài)是一個(gè)人人格整體的展現(xiàn)，要發(fā)展愛(ài)的能力，就要努力發(fā)展自己的全部人格，并朝著自我實(shí)現(xiàn)的方向做出不懈努力。
“愛(ài)是什么？”這是無(wú)數(shù)人都問(wèn)過(guò)的問(wèn)題。從古到今，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的杰出人物，都從自身角度出發(fā)，試圖給愛(ài)情下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。哲學(xué)家說(shuō)，愛(ài)是追求真理；社會(huì)學(xué)家說(shuō)，愛(ài)是最和諧的人際關(guān)系；藝術(shù)家說(shuō)，愛(ài)是人間最高的歡愉；而科學(xué)家又說(shuō)，愛(ài)其實(shí)是大腦多巴胺的分泌。
而在這場(chǎng)關(guān)于情感的爭(zhēng)論中，又怎么會(huì)少了心理學(xué)家的身影呢？從精神分析的鼻祖弗洛伊德開(kāi)始，各路心理學(xué)家始終保持了對(duì)愛(ài)情的密切關(guān)注，并提出了許多相關(guān)的理論和效應(yīng)。而《愛(ài)的藝術(shù)》這本書，以精神分析的方法切入愛(ài)的話題，卻并不僅僅停留在心理學(xué)領(lǐng)域，而是跨越了哲學(xué)、社會(huì)、倫理等多個(gè)領(lǐng)域。因此在對(duì)這個(gè)話題的探討中，占有舉足輕重的地位，被譽(yù)為關(guān)于愛(ài)的理論專著中最負(fù)盛名的作品之一。
在這本書中，作者并沒(méi)有急于為愛(ài)下一個(gè)具體定義，而是拋出了一個(gè)選擇題：愛(ài)是一種能力嗎？是不是像繪畫或者雕塑那樣，要求想要得到愛(ài)的人擁有這方面的知識(shí)，并為此付出努力？還是說(shuō)愛(ài)僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心曠神怡的感受，只有幸運(yùn)兒才能“墮入”愛(ài)的情網(wǎng)？即使到了今天，恐怕多數(shù)人仍然相信后一種假設(shè)，以為愛(ài)情就是一見(jiàn)鐘情的浪漫，就是足夠幸運(yùn)地找到自己的Mr.或Ms .Right，換句話說(shuō)，是個(gè)對(duì)象的問(wèn)題。但本書作者埃里希·弗洛姆顯然是相信前一種假設(shè)的。在他看來(lái)，愛(ài)并不是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而是一種需要培養(yǎng)的能力，一門藝術(shù)。想要掌握這門藝術(shù)，不但要有這方面的知識(shí)，還要為之付出努力。
提出這個(gè)觀點(diǎn)的就是弗洛姆，他不僅是著名的心理學(xué)家，也是社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家。在心理學(xué)領(lǐng)域，他是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要繼承者，和卡倫·霍妮等人同為新弗洛伊德主義的代表人物。而在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，他也是西方當(dāng)代重要思想流派法蘭克福學(xué)派的重要成員。弗洛姆的理論融合了弗洛伊德和馬克思這兩位大師的思想，兼采兩家之長(zhǎng)，并在此基礎(chǔ)上形成了自己的風(fēng)格。由于他特別善于把精神分析的心理學(xué)方法運(yùn)用在人的社會(huì)行為分析上，因此也被尊為社會(huì)心理學(xué)的奠基人之一。
《愛(ài)的藝術(shù)》是弗洛姆最廣為人知、流傳最廣的代表作，是弗洛姆對(duì)“愛(ài)”的觀點(diǎn)的精華的提煉總結(jié)。1956年這本書出版時(shí)，就引發(fā)了一場(chǎng)心理學(xué)界關(guān)于愛(ài)情的大討論，并催生出對(duì)于愛(ài)情話題的大量研究和建議。之后銷量更是長(zhǎng)盛不衰，在全世界暢銷幾千萬(wàn)冊(cè)。這種成就，即使在弗洛姆本人的眾多作品中也是絕無(wú)僅有的。究其原因，也許正是這本書的主題涉及“愛(ài)情”這一千古不衰的話題吧。要是你還不太了解弗洛姆，那通過(guò)這本書來(lái)建立第一印象，是非常合適的。
接下來(lái)，我們就從四個(gè)方面，來(lái)看看弗洛姆眼中的“愛(ài)的藝術(shù)”。
第一，愛(ài)的本質(zhì)是什么？
第二，我們?cè)趺幢鎰e真正的愛(ài)？
第三，這樣的愛(ài)在當(dāng)代西方社會(huì)中存在嗎？
第四，我們要去怎樣實(shí)踐愛(ài)？
既然弗洛姆在書的一開(kāi)始就開(kāi)宗明義地說(shuō)：愛(ài)是一門藝術(shù)，那就應(yīng)該給個(gè)讓人信服的理由吧？而這，就要從“愛(ài)的本質(zhì)是什么”這個(gè)問(wèn)題說(shuō)起。
對(duì)這個(gè)問(wèn)題，弗洛姆說(shuō)，愛(ài)的本質(zhì)，就是對(duì)人類生存問(wèn)題的回答。這句話怎么理解呢？這就牽涉到一個(gè)問(wèn)題：動(dòng)物會(huì)不會(huì)愛(ài)？比如我們看到母獸對(duì)于幼獸的呵護(hù)，不就和愛(ài)很像嗎？不過(guò)在弗洛姆看來(lái)，動(dòng)物身上近似于愛(ài)的東西，更多只是一
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