文/格瓦拉同志
在漫長的帝王時代，史官們喜歡將上古時期的“禪讓”制吹捧得無比高尚，殊不知它只是宮斗的“遮羞布”而已，充滿赤裸裸的謊言，遠(yuǎn)沒有想象中那般溫情脈脈。其實，關(guān)于“禪讓”的真實面目，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)被荀況、韓非等人看穿，其中韓非論述道：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也”（見《韓非子·說難》），真可謂一語中的！
堯?qū)⒌畚弧岸U讓”給舜
不過歷史上有一些食古不化的人，卻偏偏相信堯帝禪位給舜帝、舜帝禪位給大禹不僅確有其事，而且他們這樣做也的確是出于真心，是一種大公無私、道德高尚的體現(xiàn)，值得后世稱頌。持這種觀點的人中，便包括戰(zhàn)國中期的燕王姬噲（燕王噲），而且他還真的效仿堯舜二帝，將王位主動讓給宰相子之。那么，燕王噲最終的結(jié)局如何？他是否如愿以償?shù)孬@得“堯舜之君”的稱號？
燕王噲是燕易王之子，燕國第38任國君姬噲，于周顯王四十八年（前321年）繼位，在位6年時間，并沒有什么值得稱道的作為。不過，燕王噲雖然是個平庸的君主，但很沒有自知之明，因為看了幾部頌揚堯舜二帝賢明、萬民歸心的書籍，便羨慕的不得了，一心想要效仿他們，做名垂千古的圣主明君。為了實現(xiàn)這個目的，燕王噲便將謀士鹿毛壽召來，向他請教辦法。
燕王噲聽從鹿毛壽的建議，禪位給子之
此時，國相姬子之執(zhí)掌燕國的朝政，隨著權(quán)勢和名望的日漸攀升，開始滋生出篡奪王位之心，而鹿毛壽為求取富貴，已在暗中投靠在他的門下。所以等到國王向他征詢意見時，鹿毛壽便按照子之的授意，建議燕王噲效仿堯帝、舜帝，把王位禪讓給國相。
鹿毛壽知道燕王噲舍不得王位，便欺騙他說：“微臣觀察國相子之多年，認(rèn)為他有上古賢人許由之風(fēng)，不貪戀權(quán)位、不希求富貴，如果大王將國家讓給他，他必然不敢接受。這樣的話，大王既不會失去國家，而且還能留下讓賢的美名，何樂而不為呢？”燕王噲覺得這種操作很不錯，于是便真的讓位給子之，然后自己退居臣位，向昔日的國相朝拜，時在周慎靚王六年（前315年）。
燕王子之在位時昏暴，引起國人痛恨
鹿毛壽謂燕王：“不如以國讓相子之。人之謂堯賢者，以其讓天下于許由，許由不受，有讓天下之名而實不失天下。今王以國讓于子之，子之必不敢受，是王與堯同行也?！毖嗤跻?qū)賴谧又?..王因收印自三百石吏已上而效之子之。子之南面行王事，而噲老不聽政，顧為臣，國事皆決于子之。見《史記·卷三十四》。
但讓燕王噲大感失望的是，子之并沒有辭讓王位，而且在稱王后還拼命壓制、排擠太子姬平，必須除之而后快。不僅如此，子之在位期間縱情酒色、為政暴虐，稍有不順心之處，便會大肆誅戮臣民，由是讓國中怨聲載道。在這種情況下，姬平便聯(lián)合將軍市被討伐子之，雙方混戰(zhàn)數(shù)月，死者多達(dá)萬余人。最終，姬平戰(zhàn)敗逃亡，市被被殺。
齊宣王派兵滅亡燕國，并殘殺燕王噲、子之
然而子之并沒有享受多久的“勝利果實”，便遭遇身死國破的結(jié)局。周慎靚王七年（前314年），齊宣王利用燕國發(fā)生大內(nèi)亂的機會，派大將匡章率軍北伐，僅用了50天時間便攻破燕都薊（今北京），并把燕王噲、子之全都剁成肉醬（“醢”），隨即又在燕國境內(nèi)展開大規(guī)模的燒殺搶掠活動。齊軍的暴行激起燕國百姓的反抗，沒多久便被迫撤回國內(nèi)。事后，燕國故臣擁立前太子姬平為王，即燕昭王。
燕昭王勵精圖治，虛心招攬人才，網(wǎng)羅了大批來自各國的有才之士。經(jīng)過30年的經(jīng)營，燕國積累了相當(dāng)實力，然后趁齊湣王驕縱敗政、天下厭棄之機，以名將樂毅為主帥，聯(lián)合秦趙韓魏四國攻打齊國，一鼓作氣攻克70余城，只有即墨和莒沒有拿下。齊湣王逃亡至莒被殺，燕國一血國恥，并成功躋身戰(zhàn)國七雄之列。
燕昭王勵精圖治30年，終于一雪前恥
燕王噲食古不化，為了博取讓賢的美名，便效仿上古的堯舜二帝，將王位主動讓給相國子之，結(jié)果非到?jīng)]有博得期望中的好名聲，而且還落得被砍成肉泥的下場，實在是愚蠢至極，令天下人恥笑。正因為有燕王噲的“反面案例”在前，所以后世君主再無一人肯這樣做，這也算是他用生命為代價，來揭穿“禪讓制”的真實而丑陋的面目吧？
史料來源：《史記》、《戰(zhàn)國策》、《資治通鑒》
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