一、課程性質(zhì)與地位
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。
二、課程的基本理念
（一）、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要 ( 試行 ) 》中指出：“義務(wù)教育課程應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能夠達(dá)到，體現(xiàn)國家對公民素質(zhì)的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。”因此，《語文標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計的課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭使每一個學(xué)生都能達(dá)到這一目標(biāo)，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語文素養(yǎng)?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》還應(yīng)該包含這樣的目標(biāo)：使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)，打下終身可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
通過九年的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該具備基本的語文素養(yǎng)。這基本的語文素養(yǎng)內(nèi)涵是豐富的，課程目標(biāo)根據(jù)“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度來設(shè)計展開。這里面體現(xiàn)了工具性和人文性相統(tǒng)一的思想，包含了扎實的基本功的培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開發(fā)。我們必須注重學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高，不能片面強調(diào)突出其中的某一個方面。
有人問：什么是語文素養(yǎng)，為什么要提出“語文素養(yǎng)”的說法 ? 這些年來大家已經(jīng)習(xí)慣于“語文能力”的說法，這里提“語文素養(yǎng)”有什么用意 ? “語文素養(yǎng)” “語文能力”有什么實質(zhì)性的差別 ?
“能力”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“能勝任某項任務(wù)的主觀條件”，有的心理學(xué)書里定義為“足以使人成功地完成某種活動的心理特征”。
“素養(yǎng)”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“平日的修養(yǎng)”，《辭?！防锝忉尀?#8220;經(jīng)常修習(xí)培養(yǎng)”。對于“修養(yǎng)”，《現(xiàn)代漢語詞典》釋為“指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平”?！掇o?！返慕忉屖牵?span lang="EN-US"> 1 ．指在政治思想、道德品質(zhì)和知識技能等方面，經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和實踐所達(dá)到的一定水平。如馬克思列寧主義的修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。 2 ．儒家指以反省體察為主的“修身養(yǎng)性”之道。 3 ．特指逐漸養(yǎng)成的有涵養(yǎng)的待人處世態(tài)度。
從上述工具書中關(guān)于“能力”“素養(yǎng)”的解釋來看：
“能力”是指人能勝任、能完成某項工作的自身條件 ( 應(yīng)該包括心理和生理的條件 ) ，重在“功用性”。
“素養(yǎng)”是指人通過長期的學(xué)習(xí)和實踐 ( 修習(xí)培養(yǎng) ) 在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。
長期以來我們已習(xí)慣了的說法“語文能力”是指讀寫聽說的能力?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》所提的“語文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。“語文能力”包含于其中。這里面的種種內(nèi)容在以前的語文教育中也必然涉及到，但不能都?xì)w在“語文能力”的范圍之內(nèi)，語文課程需要有一個名稱能夠涵蓋這樣一些教育教學(xué)目標(biāo)。就是基于這樣的出發(fā)點，考慮用“語文素養(yǎng)”的名稱，把上述內(nèi)容都納入語文課程的目標(biāo)體系。作這樣的改動，不僅僅是在名稱上做文章，其目的在于進(jìn)一步開發(fā)語文教育在實用之外的功能，重視語文課程實施過程中增強底蘊、提高修養(yǎng)的功夫。
（二）、正確把握語文教育的特點
關(guān)于語文教育的特點，從以下四個方面展開討論：
1 ．語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。
我們的語文教育曾一度極力追求科學(xué)化，追求客觀性、確定性、抽象性的目標(biāo)，在自覺或不自覺地向自然科學(xué)靠攏的過程中，醉心于數(shù)量化和標(biāo)準(zhǔn)化，過度地進(jìn)行理性分析，簡單地把對付物理世界問題的方法移植到精神世界的問題上來。語文教育所進(jìn)行的這一番嘗試，不能說完全沒有意義，但是從根本上說，追求這一方向的許多做法背離了語文教育的特點，不但降低了語文教育的效率，而且也傷害了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的興趣和創(chuàng)新意識。
將語文課程和自然科學(xué)類的課程進(jìn)行比較，可以看到，語文課程中具有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容。人們對于語文材料應(yīng)該有理解一致的地方，否則人際交流就無法進(jìn)行。但是在很多情況下，由于各人的知識背景、生活經(jīng)驗、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學(xué)作品。人們會有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說的，“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”。
因此，語文教育特別需要提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng)性的理解。
具有豐富人文內(nèi)涵的語文課程對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的影響必然是廣泛而深刻的，所以，不能不重視語文課程的熏陶感染、潛移默化作用，“開卷”可能“有益”，有時也可能“有害”。即使都是“有益”的作品，它們的“含金量”可能也有差異。因此，為了讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中多多受益，提高效率，必須重視對于語文教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)真選擇。
2 ．語文教育具有很強的實踐性。
中小學(xué)語文課程目標(biāo)指向?qū)W生的語文實踐能力，不是要幫助學(xué)生掌握一個由若干概念、規(guī)則、原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)，也不是要系統(tǒng)地傳授有關(guān)語言、文字、文章、文學(xué)、文化的知識。中小學(xué)語文教育的過程是學(xué)生讀寫聽說不斷實踐的過程，是學(xué)生在語文實踐中受到熏陶感染的過程。當(dāng)然，語文教育是有理論的支撐的，語文課程“實踐性很強”，不是只要求實踐操作，它會涉及到語音、文字、詞匯、語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識，也可能接觸到有關(guān)人生、社會、自然方方面面的知識和思想觀念。但是語文課程“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，不應(yīng)該設(shè)計成這樣一個系統(tǒng)：語言文學(xué)等方面的知識和原理，再加上一些例子和供操練用的習(xí)題，例子用來說明知識與原理，習(xí)題的操練是為了鞏固知識和提高運用原理的能力。
有人可能會問：“學(xué)生要不要掌握系統(tǒng)完整的語文知識，語文課程要不要構(gòu)建完整的知識系統(tǒng) ? ”前些年是形成了一種從學(xué)科知識體系的角度出發(fā)來構(gòu)建中小學(xué)語文課程的思路，有些人就是依照這種思路來編寫教材的：把構(gòu)建起來的語文知識系統(tǒng)分解成一百幾十個知識點，把這一百多個知識點分配到 9 個年級 18 個學(xué)期，按照知識點去尋找課文“例子”，然后再編寫“習(xí)題”“導(dǎo)語”“提示”之類。教師上課也是按照知識點一個一個地去落實，覺得這樣教心里才踏實。語文課程的整個實施過程就是圍繞“知識系統(tǒng)”展開的。這種思路促使我們思考這樣一些問題：語文課程是不是需要以“知識系統(tǒng)”為中心 ? 要學(xué)好語文，必須掌握的知識有哪些 ? 確定九年義務(wù)教育階段“語文知識系統(tǒng)”的依據(jù)是什么 ? 這個“系統(tǒng)”中的知識缺少一點兩點是不是就學(xué)不好語文 ? 我們大概都見到過這樣的人，他們表達(dá)正確流暢、簡潔生動，可能還妙趣橫生，可就是記不清“連動”“兼語''“借喻一‘借代”之類的術(shù)語，也不明白自己寫的文章里用了些什么修辭格，出現(xiàn)了哪些類型的復(fù)句。我們相信許多文章高手、不少作家就是屬于這種情況。我們也遇到過這樣一些人，他們對語法修辭和文章作法的知識非常熟悉，能說得頭頭是道，但是語言貧乏，文章干巴而不通暢——近些年來這樣的學(xué)生恐怕還不在少數(shù)。這樣的現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的深思。當(dāng)然，有人會說，既有很強的應(yīng)用能力，又有扎實而豐富的語文知識，那不是更好嗎 ? 這個目標(biāo)對于大多數(shù)學(xué)生來說是難以達(dá)到的，而且對小學(xué)初中學(xué)生提出這樣的目標(biāo)也是不妥當(dāng)?shù)?。培養(yǎng)理性的分析解釋能力要在具有一定的語言積累之后，在語感和思維發(fā)展到一定階段才合適，正如俗話所說，“來得早不如來得巧”。學(xué)生要學(xué)的東西很多，而時間又是非常有限的，我們提供給他們的學(xué)習(xí)“菜單”不能不經(jīng)過精心篩選，我們的語文課不是要把學(xué)生個個都培
3 ．兒童學(xué)習(xí)母語重在感性把握。
學(xué)生在語文課程中學(xué)習(xí)的是母語，不是外語。學(xué)習(xí)母語和學(xué)習(xí)外語在方法上是應(yīng)該有所不同的。
學(xué)生學(xué)習(xí)外語，在起始階段，缺乏這種語言的語感基礎(chǔ)，不熟悉相關(guān)民族的文化背景，學(xué)習(xí)的資源和實踐的機會對于多數(shù)人來說不可能很多。因此學(xué)習(xí)外語，少不了要學(xué)習(xí)語音語法知識，學(xué)習(xí)和這種語言有關(guān)的文化背景知識，對詞句結(jié)構(gòu)和話語材料進(jìn)行一些理性的分析和解釋，圍繞這些知識和規(guī)則進(jìn)行大量的練習(xí)。學(xué)習(xí)的過程中還往往要注意排除母語表達(dá)習(xí)慣的干擾。不過，學(xué)習(xí)知識、熟記規(guī)則、分析操練，所做的這一切，最終還是要落到培養(yǎng)這種語言的語感上，只有在獲得良好的語感之后，才可能把這門外語學(xué)到地道的程度。
兒童進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)母語，是有在學(xué)前生活中就已獲得的母語口語語感作為基礎(chǔ)的。從小學(xué)到中學(xué)，母語學(xué)習(xí)的主要任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)到書面語，是要在原有的口語語感的基礎(chǔ)上，通過識字寫字和閱讀寫作的學(xué)習(xí)，隨著生活經(jīng)驗的豐富和人文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)起書面語的語感，與此同時又進(jìn)一步提高口頭表達(dá)交流的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)母語，因為有早已具備的語言心理機制為基礎(chǔ)，具有對本國本民族文化背景熟悉的有利條件，身處在使用這種語言的社會環(huán)境之中，有豐富的學(xué)習(xí)資源，有大量的實踐機會。因此，學(xué)習(xí)母語不需要像學(xué)習(xí)外語一樣，從學(xué)習(xí)語音語法知識和規(guī)則人手，圍繞這些知識和規(guī)則反復(fù)操練，通過大量帶有一定機械性質(zhì)的操練來強化對知識和規(guī)則的記憶，從而再形成口語和書面語的語感。
4 ．漢語言文字的特點對語文教育具有重要的影響。
漢語語法當(dāng)然有規(guī)律，但是每條規(guī)律都有許多例外，可以說漢語語法系統(tǒng)缺乏嚴(yán)整的規(guī)則。如果說，學(xué)習(xí)世界—亡某些語言是要從語言的知識、規(guī)則、條例人手的話，那么漢語一定不在其內(nèi)。為了認(rèn)識一些語言現(xiàn)象，辨別語言表達(dá)的正誤，是需要懂一些語法。然而，按照已經(jīng)建立起來的語法體系框架，排出若干個知識點進(jìn)行反復(fù)操練，讓已經(jīng)獲得相當(dāng)程度漢語語感的學(xué)生用這樣的方法來學(xué)習(xí)漢語文，其結(jié)果必定是事倍功半。
漢字是平面型方塊體文字，筆畫或平行，或縱橫交錯，在二維平面里多向展開；筆畫種類多，組合樣式豐富；字的構(gòu)造復(fù)雜，數(shù)量繁多。學(xué)習(xí)漢字需要耗費較長的時間。漢字記錄的語音單位是音節(jié)，漢字有形有音還有一定的意義，是形音義的綜合體；漢字的形音義之間本來都存在一定的理據(jù)，漢字中蘊涵著豐富的文化信息。漢字記錄漢語沒有分詞連寫的規(guī)則，詞與詞之間看不出界限，因此閱讀時往往掌握不好停頓，有時對語句的理解也會受到影響。長期以來，漢語和漢字相互影響，也相互適應(yīng)。漢語和漢字對中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的作用，在世界文化中也有不可低估的地位，對語文教育更是具有不可忽視的影響。根據(jù)漢語漢字的特點，語文教育要注重培養(yǎng)學(xué)生對詞語的結(jié)構(gòu)、含義、用法的整體把握能力；要研究漢字學(xué)習(xí)的規(guī)律，研究識字寫字與閱讀寫作教學(xué)以及發(fā)展學(xué)生思維各個環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，加強綜合，以提高教學(xué)效率。
（三）、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式時代的發(fā)展要求學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要 ( 試行 ) 》中指出，要“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。
自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。
有的學(xué)生十分聽話，一切順從教師和家長，學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，在周圍的人眼里絕對是乖孩子。但是他們只能按教師和家長安排的程序行動，沒有自己獨立的見解和主張。這樣的學(xué)生缺乏對學(xué)習(xí)和生活作出自己選擇的能力，也放棄了對自己活動的對象和過程進(jìn)行“支配和控制的權(quán)利”。這種學(xué)生的學(xué)習(xí)是“他主”的，被動的。
有的學(xué)生不能約束自己，無節(jié)制地沉湎于學(xué)業(yè)以外的活動，缺乏“自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強化”的能力，亂用了對自己活動的對象和過程“支配和控制的權(quán)利”。這種學(xué)生的行為當(dāng)然也不能認(rèn)為是“自主”學(xué)習(xí)。
倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)語文的特點，了解學(xué)生的個體差別和學(xué)習(xí)需求；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神。
合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”。
現(xiàn)在的社會越來越需要加強合作：人與人的合作，人與自然的合作，群體與群體的合作。對于今天的學(xué)生，從小就應(yīng)該開始培養(yǎng)合作意識和團(tuán)隊精神，，應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作。
開展合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體——個共同的任務(wù)．讓每一個學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個人的責(zé)任，學(xué)生在活動中相互支持、相互配合，遇到問題能協(xié)商解決，能通過有效的溝通解決群體內(nèi)的沖突，對各人分擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行群體加工，對活動的成效共同進(jìn)行評估，通過合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強合作精神。
探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的方法，通過各種學(xué)習(xí)途徑“獲得知識和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”，探究學(xué)習(xí)的主要特征是“問題性、實踐性、參與性和開放性”。
學(xué)習(xí)，可以說是從“未知”到“知”，從“不會”到“會”，從“沒有”到“有”，從舊的“有”到新的“有”的過程。這“未知”“不會”和“沒有”，可能是世上的人都“未知”，都“不會”，都“沒有”；也可能是別人“已知”、“已會”、“已有”，只是我“未知”、“不會”、“沒有”。長期以來學(xué)生所習(xí)慣的學(xué)習(xí)過程便是由教材、教師把別人“已知”“已會”“已有”的東西傳授給自己，通常的做法是，在教師的訓(xùn)練下一步一步靠近現(xiàn)成的答案，或者干脆等教師把答案告訴自己之后，花功夫背下來；再就是跟著教師按設(shè)定的模式反復(fù)操練，逐步掌握由別人設(shè)計好的技能和方法。這樣的接受性學(xué)習(xí)當(dāng)然還是需要的，但是，它產(chǎn)生的“被動性”、一定程度上的“強制性”和“簡單重復(fù)性”等不利因素，也是需要加以改變的。
這一次課程改革積極倡導(dǎo)新型的學(xué)習(xí)方式，就是要讓學(xué)生在已習(xí)慣了的接受性學(xué)習(xí)之外，學(xué)會探究性學(xué)習(xí)。我們要鼓勵和幫助學(xué)生自己探究問題，探索解決問題的方法，尋找答案；要鼓勵和幫助學(xué)生在探究之中嘗試采用不同的方法，摸索適合于自己的獲取新知和能力的途徑。這“新知”可以是對所有的人都是新的，也可以是對別人并不新，而對自己卻是新的。學(xué)生通過自己探究獲得的答案可能跟已有的答案一致，也可能跟已有的答案不一致。這不一致有可能是學(xué)生找到的答案錯了，面對這種情況，可以通過討論，讓學(xué)生反思自己的探究過程和方法，找出導(dǎo)致錯誤的原因；也有可能學(xué)生找到的答案也是對的，說明這個問題本身的答案不止一個，學(xué)生的探究確實有了新的發(fā)現(xiàn)。要時時鼓勵學(xué)生敢于說出與別人不同的想法，
有些學(xué)校對探究性學(xué)習(xí)存在著認(rèn)識上的誤區(qū)，認(rèn)為探究性學(xué)習(xí)就是要和科研人員一樣，搞發(fā)明創(chuàng)造，撰寫論著。因此在一些學(xué)校里，由教師和少數(shù)學(xué)生組成課題組“攻關(guān)”，爭取在探究性學(xué)習(xí)活動的評比中獲獎，卻把大部分學(xué)生撇在一邊。這種現(xiàn)象應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。要明確倡導(dǎo)新型學(xué)習(xí)方式的立意所在，撥正實施探究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)，要培養(yǎng)全體學(xué)生的探究意識和探究習(xí)慣，讓學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中體驗探究的過程和方法，體驗在探究中獲得新知和能力的樂趣。
（四）、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程
順應(yīng)社會和教育事業(yè)發(fā)展的需要，在這一次課程改革中，語文課程的目標(biāo)體系發(fā)生了重要的變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的角色以及教育評價體系也都將發(fā)生重要的變化。
實行課程改革要改變過于強調(diào)學(xué)科本位、課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀況。語文課程要加強綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課程中學(xué)到其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學(xué)到語文，拓寬學(xué)語文用語文的天地。當(dāng)然，在語文課程中建立跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)平臺，應(yīng)注意立足于“語文”，而不應(yīng)該是漫無目標(biāo)的大雜燴。
實行課程改革，要增強課程的資源意識。語文課程的資源是豐富的。各地學(xué)校教學(xué)設(shè)備方面的條件可能不一樣，但是具有的課程資源可能都是豐富的，只是特點不同而已。開發(fā)和利用語文課程資源，需要廣大教師和學(xué)生的膽識、智慧和辛勞，也需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的支持和配合。大力開發(fā)課程資源，促進(jìn)課內(nèi)外學(xué)習(xí)和運用的結(jié)合，使學(xué)生擴大語文學(xué)習(xí)的視野，提高學(xué)習(xí)運用語文的積極性，從而在課內(nèi)外的學(xué)習(xí)與運用中拓展語文課程的內(nèi)涵。
語文課程改革要有現(xiàn)代意識。要積極吸收新的教育理念，探尋課程建設(shè)的新思路，注重在課程中傳達(dá)新思想。語文課程也要引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)，新技術(shù)新方法在開始階段可能會顯得很幼稚，但是如果沒有初級階段的幼稚，就不會有將來的成熟。語文課程特別要處理好繼承傳統(tǒng)與面向現(xiàn)代化、面向未來的關(guān)系。豐富的文化積累離不開對傳統(tǒng)的繼承，但是繼承傳統(tǒng)不能照單全收。事實上，傳統(tǒng)是不斷地被創(chuàng)造出來的。留給每一代人的傳統(tǒng)中，有上一代人自己創(chuàng)造的東西，而更多的則是以往一代一代的人對于傳統(tǒng)加以淘洗和改造的東西。為了造就面向未來的一代新人，應(yīng)該用現(xiàn)代的思想觀念對傳統(tǒng)文化予以審視和篩選。語文課程需要繼承傳統(tǒng)，語文課程又必須指向未來。
實行語文課程的改革，還必須營造有利于創(chuàng)新的氛圍。這“有利于創(chuàng)新的氛圍”包含了全社會的提倡、鼓勵、贊許、理解和寬容。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，要讓學(xué)生聽到的、看到的和想的、說的、做的東西都能夠是豐富多彩的。沒有多樣性的啟迪就不可能有創(chuàng)新思維。教學(xué)中把學(xué)習(xí)現(xiàn)成的知識技能作為惟一的目標(biāo)是不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的；按照既定的模式，對學(xué)生一味強調(diào)學(xué)科規(guī)范的訓(xùn)練，很可能不利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。應(yīng)該支持各地學(xué)校和教師在課程改革中進(jìn)行大膽的探索，對于新舉措中一些不成熟的地方，也應(yīng)該給予理解、寬容和熱情的幫助。
我們國家幅員遼闊，不同的地區(qū)和學(xué)校之間，在教學(xué)基礎(chǔ)和課程資源的類型方面存在著相當(dāng)程度的差異。語文課程應(yīng)該有較廣的適應(yīng)性，留有足夠的空間，以滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生和教師的需求。
課程改革不可能一蹴而就，而且社會在不斷地甚至是越來越快地向前發(fā)展，因此，語文課程要能始終跟上時代的發(fā)展，就必須保持開放的態(tài)勢，不斷地吸收新思路新觀念，更新課程內(nèi)容，積極采用新的技術(shù)和方法，始終以新的內(nèi)涵和形態(tài)給人以創(chuàng)新的啟迪。
三、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路
1.課程目標(biāo)九年一貫整體設(shè)計。課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”之下，按1～2年級、3～4年級、5～6年級、7～9年級這四個學(xué)段，分別提出“階段目標(biāo)”，體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性。
2.課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。各個學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。
3.階段目標(biāo)從“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”(1～2年級為“寫話”，3～6年級為“習(xí)作”)、“口語交際”四個方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。
4.課程標(biāo)準(zhǔn)的“實施建議”部分，對教材編寫、課程資源的開發(fā)與利用、教學(xué)、評價等，提出了實施的原則、方法和策略，也為具體實施留有創(chuàng)造的空間。
四、總目標(biāo)
1.在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。
2.認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
3.培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。
4.在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。
5.能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)、運用語文。
6.學(xué)會漢語拼音。能說普通話。認(rèn)識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。
7.具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。
8.能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達(dá)方式寫作。
9.具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。
10.學(xué)會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。
五、階段目標(biāo)
第一學(xué)段(1～2年級)
(一)識字與寫字
1.喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望。
2.認(rèn)識常用漢字1600～1800個，其中800～1000個會寫。
3.掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美。
4.養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔。
5.學(xué)會漢語拼音。能讀準(zhǔn)聲母、韻母、聲調(diào)和整體認(rèn)讀音節(jié)。能準(zhǔn)確地拼讀音節(jié)，正確書寫聲母、韻母和音節(jié)。認(rèn)識大寫字母，熟記《漢語拼音字母表》。
6.能借助漢語拼音認(rèn)讀漢字。能用音序和部首檢字法查字典，學(xué)習(xí)獨立識字。
(二)閱讀
1.喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。
2.學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.學(xué)習(xí)默讀，做到不出聲，不指讀。
4.借助讀物中的圖畫閱讀。
5.結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。
6.閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。
7.誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。
8.認(rèn)識課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點符號。在閱讀中，體會句號、問號、感嘆號所表達(dá)的不同語氣。
9.積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)。課外閱讀總量不少于5萬字。
10.喜愛圖書，愛護(hù)圖書。
(三)寫話
1.對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想像中的事物，寫出自己對周圍事物的認(rèn)識和感想。
2.在寫話中樂于運用閱讀和生活中學(xué)到的詞語。
3.根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用逗號、句號、問號、感嘆號。
(四)口語交際
1.學(xué)講普通話，逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣。
2.能認(rèn)真聽別人講話，努力了解講話的主要內(nèi)容。
3.聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和精彩情節(jié)。
4.能較完整地講述小故事，能簡要講述自己感興趣的見聞。
5.與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌。
6.有表達(dá)的自信心。積極參加討論，對感興趣的話題發(fā)表自己的意見。
(五)綜合性學(xué)習(xí)
1.對周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題，結(jié)合課內(nèi)外閱讀，共同討論。
2.結(jié)合語文學(xué)習(xí)，觀察大自然，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的觀察所得。
3.熱心參加校園、社區(qū)活動。結(jié)合活動，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的見聞和想法。
二、階段目標(biāo)
第二學(xué)段(3～4年級)
(一)識字與寫字
1.對學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣。
2.累計認(rèn)識常用漢字2500個，其中2000個左右會寫。
3.會使用字典、詞典，有初步的獨立識字能力。
4.能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖。
5.有條件的地方，可學(xué)習(xí)使用鍵盤輸入漢字。
(二)閱讀
1.用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.初步學(xué)會默讀。能對課文中不理解的地方提出疑問。
3.能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句在表達(dá)情意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。
4.能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想感情。
5.能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。
6.在理解語句的過程中，體會句號與逗號的不同用法，了解冒號、引號的一般用法。
7.學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。
8.積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料。
9.誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)。
10.養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。課外閱讀總量不少于40萬字。
(三)習(xí)作
1.留心周圍事物，樂于書面表達(dá)，增強習(xí)作的自信心。
2.能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容。
3.愿意將自己的習(xí)作讀給人聽，與他人分享習(xí)作的快樂。
4.能用簡短的書信便條進(jìn)行書面交際。
5.嘗試在習(xí)作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句。
6.根據(jù)表達(dá)的需要，使用冒號、引號。
7.學(xué)習(xí)修改習(xí)作中有明顯錯誤的詞句。
8.課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年16次左右。
(四)口語交際
1.能用普通話交談。在交談中能認(rèn)真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不同的意見與人商討。
2.聽人說話能把握主要內(nèi)容，并能簡要轉(zhuǎn)述。
3.能清楚明白地講述見聞，并說出自己的感受和想法。
4.能具體生動地講述故事，努力用語言打動他人。
(五)綜合性學(xué)習(xí)
1.能提出學(xué)習(xí)和生活中的問題，有目的地搜集資料，共同討論。
2.結(jié)合語文學(xué)習(xí)，觀察大自然，觀察社會，書面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得。
3.
4.在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運用語文知識和能力解決簡單問題。
第三學(xué)段(5～6年級)
(一)識字與寫字
1.有較強的獨立識字能力。累計認(rèn)識常用漢字3000個，其中2500個左右會寫。
2.硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定的速度。
3.能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美。
(二)閱讀
1.能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.默讀有一定的速度，默讀一般讀物每分鐘不少于300字。
3.能借助詞典閱讀，理解詞語在語言環(huán)境中的恰當(dāng)意義，辨別詞語的感情色彩。
4.聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達(dá)效果。
5.在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。
6.閱讀說明性文章，能抓住要點，了解文章的基本說明方法。
7.閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。閱讀詩歌，大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。
8.學(xué)習(xí)瀏覽，擴大知識面，根據(jù)需要搜集信息。
9.在理解課文的過程中，體會頓號與逗號、分號與句號的不同用法。
10.誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇(段)。
11.利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬字。
(三)習(xí)作
1.懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流。
2.養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材。
3.能寫簡單的記實作文和想像作文，內(nèi)容具體，感情真實。能根據(jù)習(xí)作內(nèi)容表達(dá)的需要，分段表述。
4.學(xué)寫讀書筆記和常見應(yīng)用文。
5.能根據(jù)表達(dá)需要，使用常用的標(biāo)點符號。
6.修改自己的習(xí)作，并主動與他人交換修改，做到語句通順，行款正確，書寫規(guī)范、整潔。
7.課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年16次左右。40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作。
(四)口語交際
1.與人交流能尊重、理解對方。
2.樂于參與討論，敢于發(fā)表自己的意見。
3.聽他人說話認(rèn)真耐心，能抓住要點，并能簡要轉(zhuǎn)述。
4.表達(dá)要有條理，語氣、語調(diào)適當(dāng)。
5.能根據(jù)交流的對象和場合，稍做準(zhǔn)備，做簡單的發(fā)言。
6.在交際中注意語言美，抵制不文明的語言。
(五)綜合性學(xué)習(xí)
1.為解決與學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡單的研究報告。
2.策劃簡單的校園活動和社會活動，對所策劃的主題進(jìn)行討論和分析，學(xué)寫活動計劃和活動總結(jié)。
3.對自己身邊的、大家共同關(guān)注的問題，或電視、電影中的故事和形象，組織討論、專題演講，學(xué)習(xí)辨別是非善惡。
4.初步了解查找資料、運用資料的基本方法。
第一節(jié) 義務(wù)教育語文課程的目標(biāo)及其設(shè)計思路
一、確定語文課程目標(biāo)的出發(fā)點
《語文標(biāo)準(zhǔn)》的整個第二部分是“課程目標(biāo)”，在文本中占了很大篇幅。課程目標(biāo)是按照國家的教育方針，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容，使學(xué)生達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。它受國家為基礎(chǔ)教育規(guī)定的教育目的制約，是總的人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)。課程目標(biāo)是課程編制、課程實施和課程評價的準(zhǔn)則和指南，在課程標(biāo)準(zhǔn)中屬于主體部分。語文課程目標(biāo)，則是從語文學(xué)科的角度規(guī)定人才培養(yǎng)的具體規(guī)格和質(zhì)量要求。在我國歷年公布的教學(xué)大綱中，沒有“課程目標(biāo)”這一項，所以大家可能對此有些陌生。如果要作比較，那么課程目標(biāo)大致與教學(xué)大綱中的“教學(xué)目的”和“教學(xué)內(nèi)容”相對應(yīng)，這樣說大家會容易理解一些。
確定語文課程目標(biāo)，與理解語文課程關(guān)于語文素養(yǎng)的總要求直接相關(guān)。我們對義務(wù)教育階段要達(dá)到的語文素養(yǎng)的認(rèn)識是：語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
課程目標(biāo)的確定就是基于這樣一種對語文素養(yǎng)的總認(rèn)識。
首先，從全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，加強了課程目標(biāo)中“情感態(tài)度和價值觀”這一重要維度。也就是說，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文課程的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加任務(wù)。當(dāng)然，語文教學(xué)中的思想教育，應(yīng)該符合語文教育的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價值觀”的要求滲透于教學(xué)過程之中。
其次，從語文課程的性質(zhì)和特點出發(fā)，應(yīng)突出課程目標(biāo)的實踐性，將“過程和方法”這一維度也作為目標(biāo)的組成部分，在目標(biāo)表述時對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)策略的選擇有所展開，體現(xiàn)出提高語文能力的主要途徑是語文實踐，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，改變過去重知識傳授和被動接受的傾向。
再次，從現(xiàn)代社會對未來公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對語文的“知識和能力”這一維度也有新的理解。當(dāng)今已是信息化時代，信息的多樣性和信息傳播的多渠道是明顯特點，人際交往不僅普遍，而且日益顯得重要，對人的實踐能力和創(chuàng)新能力要求也越來越高，現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的語文能力就不能僅僅局限于過去所理解的相對狹隘的聽說讀寫能力，而有了新的涵義。
二、課程目標(biāo)的設(shè)計思路和呈現(xiàn)方式
課程目標(biāo)的設(shè)計思路是九年一貫，整體設(shè)計，盡可能體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性，所以整個目標(biāo)系統(tǒng)分為總目標(biāo)和階段目標(biāo)兩部分。就目標(biāo)設(shè)計的結(jié)構(gòu)框架說，縱向是情感態(tài)度和價值觀、過程和方法、知識和能力這三個維度，但這是隱性的線索；橫向則是識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個方面，這是顯性的呈現(xiàn)。其中綜合性學(xué)習(xí)屬學(xué)習(xí)方式，與上述四方面內(nèi)容不在一個層面，因此在現(xiàn)階段特別需要予以重視、加以強調(diào)，故專門列出。
在階段目標(biāo)的表述方面，只要是比較具體明確、便于操作和評價的目標(biāo)，盡可能采用行為目標(biāo) ( 以事先規(guī)定的行為期望為中心 ) 來表述；某些目標(biāo)的實現(xiàn)，難有達(dá)成度，就體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程與方法之中，采取描述性的表述較好，往往呈現(xiàn)為展開性目標(biāo) ( 以學(xué)習(xí)過程為中心 ) 和表現(xiàn)性目標(biāo) ( 以學(xué)生在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)為中心 ) 。有的目標(biāo)是九年一以貫之的，可能前后重復(fù)提到；有的目標(biāo)是在不同學(xué)段之間前后銜接，形成一定梯度，但又不能截然分割。
我們國家那么大，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化教育發(fā)展十分不平衡，怎樣面向全國的學(xué)校和學(xué)生來設(shè)定課程目標(biāo)呢 ? 這確實是設(shè)定目標(biāo)的一大難題。在征求各地各類學(xué)校有關(guān)方面人士的意見時，我們發(fā)現(xiàn)，不同人對目標(biāo)高低意見不一，有的甚至相當(dāng)懸殊，還有片面追求升學(xué)率帶來的習(xí)慣性思維的干擾。前瞻性與適應(yīng)性確是一對矛盾，要考慮前瞻性、適應(yīng)性和包容性，還有可操作性。但是課程目標(biāo)的設(shè)定，為體現(xiàn)課程改革以發(fā)展為本 ( 社會的發(fā)展和人的終身發(fā)展 ) 的精神，前瞻性應(yīng)該是放在首位的。課程目標(biāo)應(yīng)立足于當(dāng)代，把握并適應(yīng)時代和社會的發(fā)展趨勢，將現(xiàn)時的教育與未來社會的發(fā)展聯(lián)系起來，適度地超越現(xiàn)實，而不能只考慮適應(yīng)現(xiàn)時的教育水平，尤其不能讓我們的課程目標(biāo)去遷就當(dāng)前的考試制度和應(yīng)試需要，甚至遷就落后的教育觀念。當(dāng)然，必須考慮目標(biāo)具有一定適應(yīng)性和包容性，在今后幾年內(nèi)經(jīng)過努力是可行的，考慮實際存在的發(fā)展不平衡性，以及目前的師資水平，注意目標(biāo)設(shè)定的開放性和彈性，《語文標(biāo)準(zhǔn)》在這方面也作了一定的努力。
三、關(guān)于語文課程總目標(biāo)
根據(jù)對語文課程性質(zhì)與地位的理解，以及課程改革的新理念，經(jīng)過綜合、梳理，總目標(biāo)歸納為十條，這十條并不是隨意排列的，有一定的邏輯順序。大致而言，前五條目標(biāo)從語文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在“情感態(tài)度和價值觀”和“過程和方法”兩個維度上有所側(cè)重：第一條是關(guān)于道德情操、文化品位、審美情趣等方面的要求，第二條是關(guān)于對待古今中外不同文化的要求，第三條是關(guān)于語文學(xué)習(xí)的態(tài)度方法等方面的要求，第四條是關(guān)于思維品質(zhì)和科學(xué)精神方面的要求，第五條說的是學(xué)習(xí)語文重在探究、重在實踐。后五條目標(biāo)從具體的語文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重在“知識和能力”這個維度：第六條關(guān)于漢語拼音、識字寫字能力，第七條關(guān)于閱讀能力，第八條關(guān)于寫作能力，第九條關(guān)于口語交際能力，第十條關(guān)于使用工具書和搜集處理信息的能力。
但這種側(cè)重不是絕對的，三個維度還是相互交融、滲透的關(guān)系。如第一條的表述強調(diào)“在語文學(xué)習(xí)過程中”，就涉及過程與方法；第二條既是對各種文化的態(tài)度，也可理解為是學(xué)習(xí)內(nèi)容和能力要求；第三條側(cè)重語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，但“熱愛祖國語言文字的情感”和“語文學(xué)習(xí)的自信心”又屬情感態(tài)度要求；第四條既講能力，又講態(tài)度，又講方法，等等。后面的五條雖側(cè)重于語文知識與能力，但閱讀方面提出“注重情感體驗”、“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”、“學(xué)會運用多種閱讀方法”就屬于情感態(tài)度和過程方法方面的要求；口語交際方面提出“在各種交際活動中”顯然屬于過程方面的要求，“文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”又屬于情感態(tài)度方面的要求。對這十條總目標(biāo)的內(nèi)容應(yīng)該有辯證靈活的理解，努力把握其中的基本精神。
“總目標(biāo)”是基于人的終身需要及和諧發(fā)展所應(yīng)具備的綜合語文素養(yǎng)而提出的，它的基本精神體現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一，思想性與審美性的統(tǒng)一。具體說來，其中突出了這樣一些思想：
1 ．強調(diào)了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位。“總目標(biāo)”關(guān)于學(xué)習(xí)語文的情感態(tài)度和價值觀的表述，是從學(xué)習(xí)主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的，不是外加的灌輸，所以特別注意不脫離語文學(xué)科的特點，將價值觀的引導(dǎo)和提高文化品位、審美情趣聯(lián)系起來考慮，將學(xué)習(xí)語文的自信心作為養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的先決條件。在學(xué)習(xí)方式方面，強調(diào)“能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，也是為了強調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體性。在能力培養(yǎng)方面，如第七條關(guān)于閱讀能力，強調(diào)“具有獨立閱讀的能力”，也就是把每一個在閱讀中的學(xué)生都視為一個獨特的自我，這樣才能做到目標(biāo)中所說的在閱讀中“注重情感體驗”、“發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”等要求。如果只是以落實所謂的“知識點”為前提，以單純的接受性學(xué)習(xí)為過程，以知識技能的熟練為目的，就無法真正實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
2 ．凸顯了現(xiàn)代社會對語文能力的新要求。如考慮信息社會特點，加上“初步具備搜集和處理信息的能力”一條；著眼于現(xiàn)代社會人際交往頻繁的要求，口語交際方面提出“具有日?？谡Z交際的基本能力”，強調(diào)文明交往和合作精神，改變了過去大綱將“聽”的能力與“說”的能力分開，且未重在雙向交流的表述。為了注重提高學(xué)生的思維品質(zhì)和創(chuàng)造精神這些現(xiàn)代公民的重要素質(zhì)，特加上“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”這一條，突破原來只強調(diào)聽說讀寫能力的局限性。思維與語言關(guān)系密切，過去談到思維能力，比較偏重于邏輯思維，諸如劃分段落、概括段落大意、歸納中心思想等等分析套路，都屬邏輯思維訓(xùn)練。語文課程應(yīng)使學(xué)生的形象思維和邏輯思維得到均衡發(fā)展。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，很大程度上依賴于思維品質(zhì)的提高，依賴于學(xué)生本就具有的創(chuàng)造潛能的激發(fā)，這有利于學(xué)生的終身發(fā)展。愛因斯坦說過：“想像力比知識本身更重要。”如有的學(xué)者通過研究，就發(fā)現(xiàn)形象思維與自然科學(xué)家成才有密切的關(guān)系。此外，有鑒于語文不僅是文化的載體，而且本身就是文化的重要組成部分，專加“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”一條，體現(xiàn)繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、具有全球性的文化視野以及語文學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化密不可分的聯(lián)系。
3 ．突出了語文課程的實踐性本質(zhì)。語文課程的一個基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運用語文的實踐能力，而提高語文能力的主要途徑是語文實踐。“總目標(biāo)”的第五條對此作了總的表述：“能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)、運用語文。”同時，讓這一精神貫穿于漢語拼音、識字寫字、閱讀、寫作、口語交際的諸方面能力的要求中，而大大淡化了對系統(tǒng)的語文知識傳授的要求。如關(guān)于識字寫字和漢語拼音學(xué)習(xí)，強調(diào)能識、能寫、能說，不提或少提知識要求；關(guān)于閱讀，強調(diào)豐富積累，發(fā)展語感，學(xué)會運用多種閱讀方法；關(guān)于寫作，也注重實際的表達(dá)和交流能力，不提或少提寫作知識的要求；關(guān)于口語交際，強調(diào)在人際溝通和社會交往的背景下，通過各種交際活動來培養(yǎng)口語交際能力。即使涉及必要的語文知識，也都是和有關(guān)能力的要求結(jié)合在一起表述的，注重知識與能力的整合及其在實際運用中的價值。
第二節(jié) “識字與寫字”課程目標(biāo)及實施建議
識字、寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是語文教學(xué)的一項重要任務(wù)。準(zhǔn)確把握“識字與寫字”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對于改進(jìn)識字、寫字教學(xué)，對于提高學(xué)生的識字、寫字能力，乃至提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，都有重要的意義。
一、關(guān)于“識字與寫字”學(xué)習(xí)目標(biāo)的說明
《語文標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)和階段目標(biāo)中，都明確提出了“識字與寫字”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。就階段目標(biāo)中的“識字與寫字”學(xué)習(xí)目標(biāo)來說，有以下兩點需要加以說明。
1、橫向來說，每個學(xué)段都從“情感態(tài)度和價值觀”“知識和能力”“過程和方法”這三個維度，提出“識字與寫字”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，比較全面。
比如，第一學(xué)段 (1 — 2 年級 ) ，在“識字與寫字”方面共提出六項目標(biāo)。第一項“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望”和第三項中的“初步感受漢字的形體美”，是側(cè)重于“情感態(tài)度”的目標(biāo)。第二、三、五項是側(cè)重于漢語拼音、識字寫字“知識和能力”的目標(biāo)。第四項是側(cè)重于寫字習(xí)慣的目標(biāo)。第六項是側(cè)重于“過程和方法”的目標(biāo)。
“識字與寫字”目標(biāo)的全面性，使學(xué)生在九年義務(wù)教育階段，不僅能認(rèn)識3500個左右常用漢字，會寫其中的3000字，而且培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)了主動識字的愿望和主動識字的習(xí)慣，使學(xué)生具有較強的獨立識字能力，能把字寫對、寫美觀。而學(xué)生一旦具有識字的主動性和寫字的美感意識，具有較強的獨立識字能力和良好的識字、寫字習(xí)慣，不僅對于識字、寫字，對于學(xué)好語文，而且對于終身學(xué)習(xí)，都是一筆寶貴的財富。
學(xué)生學(xué)習(xí)識字寫字，就是為了掌握一種交際工具，有沒有情感態(tài)度的要求呢? 我們認(rèn)為，工具是被人所使用的，使用工具的人就有一個情感態(tài)度的問題；而語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊涵著豐富的文化信息，所以在識字寫字方面，同樣應(yīng)體現(xiàn)語文的工具性與人文性的統(tǒng)一。有鑒于此，《語文標(biāo)準(zhǔn)》中首先加強了在情感態(tài)度方面的要求，這首先表現(xiàn)在重視識字寫字的興趣和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，第一學(xué)段提出“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望”，“養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣”，第二學(xué)段提出“對學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣”；以此為前提，強調(diào)逐步培養(yǎng)獨立識字的能力，到第四學(xué)段實現(xiàn)“能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法”。其次為了落實“總目標(biāo)”關(guān)于美育方面的要求，注意通過識字寫字提高學(xué)生的審美情趣，在第一學(xué)段提出“初步感受漢字的形體美”，但僅限于朦朧的感受，從第二學(xué)段開始要求“用毛筆臨摹正楷字帖”，通過書法練習(xí)，要求“在書寫中體會漢字的優(yōu)美” ( 第三學(xué)段 )，“體會書法的審美價值”。( 第四學(xué)段 )
2 ．縱向來說，四個學(xué)段的“識字與寫字”學(xué)習(xí)目標(biāo)，彼此聯(lián)系，循序而進(jìn)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)的階段性和連續(xù)性。
各個學(xué)段“識字與寫字”學(xué)習(xí)目標(biāo)十分明確，階段性十分明顯，無論對教材編者還是對老師、學(xué)生，都便于操作。同叫，目標(biāo)很好地體現(xiàn)了學(xué)段之間的連續(xù)性。特別是 5 — 6 年級學(xué)習(xí)目標(biāo)與 7 — 9 年級學(xué)習(xí)目標(biāo)的自然銜接，從學(xué)習(xí)目標(biāo)這一關(guān)鍵點上，克服了長期存在的小學(xué)和初中脫節(jié)的問題，使九年的學(xué)習(xí)目標(biāo)彼此銜接、渾然一體。單說識字?jǐn)?shù)量和識字能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)，各學(xué)段是這樣安排的：
| 年級 | 要求認(rèn)識的字 | 要求會寫的字 | 識字能力 |
| 1 — 2 | 1600 — 1800 | 800 — 1000 | 學(xué)習(xí)獨立識字 |
| 3 — 4 | 2500 | 2000 | 有初步的獨立識字能力 |
| 5 — 6 | 3000 | 2500 | 有較強的獨立識字能力 |
| 7 — 9 | 3500 | 3000 | 能熟練地使用字典、詞典獨立識字 |
應(yīng)當(dāng)說明的是，課程標(biāo)準(zhǔn)在各個學(xué)段提出的“識字與寫字”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是應(yīng)當(dāng)達(dá)到的基本要求。在實施過程中，要因地、因人制宜，做到下要保底，上不封頂，使廣大學(xué)生都能達(dá)標(biāo)，使學(xué)有余力的學(xué)生學(xué)得更多、更好。
二、“識字與寫字”學(xué)習(xí)目標(biāo)的特點
1 ．準(zhǔn)確定位漢語拼音學(xué)習(xí)目標(biāo)，適當(dāng)降低漢語拼音教學(xué)要求。
過去有一段時間，在小學(xué)語文教學(xué)大綱中規(guī)定，漢語拼音具有幫助識字、閱讀、學(xué)習(xí)普通話這三項功能。初人小學(xué)的孩子既要學(xué)習(xí)好漢字，又要學(xué)習(xí)好拼音字母，難度偏大，負(fù)擔(dān)過重。由于用漢語拼音幫助閱讀，學(xué)生必須能夠直呼音節(jié)，而直呼音節(jié)對廣大學(xué)生特別是方言區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生來說，不僅費時而且難以做到，又由于經(jīng)過多年教改實驗，積累了一些使低年級學(xué)生盡早、盡快、盡可能多地認(rèn)字，以便及早進(jìn)入用漢字閱讀的經(jīng)驗， 2000 年 3 月頒布的試驗修訂版教學(xué)大綱，提出漢語拼音的功能是幫助識字、學(xué)習(xí)普通話，換言之，漢語拼音起一個“拐棍”的作用?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》與修訂版大綱一脈相承，不再把漢語拼音的學(xué)習(xí)目標(biāo)定在“幫助閱讀”的位置上，因此，《語文標(biāo)準(zhǔn)》對漢語拼音的課程目標(biāo)提門口下要求：能讀準(zhǔn)聲母、韻母、聲調(diào)和整體認(rèn)讀音節(jié)；能準(zhǔn)確地拼讀音節(jié)，正確書寫聲母、韻母和音節(jié)。將學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在拼讀音節(jié)而不是直呼音節(jié)，書寫音節(jié)而不是默寫音節(jié)上。這樣設(shè)定要求的考慮是，只把漢語拼音作為認(rèn)讀漢字字音和學(xué)習(xí)普通話的工具，立足于用，起一個輔助的作用。除此以外，不再有繁瑣的知識要求。這比較符合實際，有利于大面積達(dá)到漢語拼音基本的教學(xué)要求，有助于改變拼音教學(xué)內(nèi)容過多，教學(xué)時間過長，學(xué)生感到單調(diào)、枯燥的狀況。當(dāng)然，一些教改實驗地區(qū)、學(xué)校，可以根據(jù)實驗的需要，適當(dāng)提高漢語拼音的教學(xué)要求。
2 ．“識”“寫”要求分開，提出“認(rèn)識”和“學(xué)會”兩種目標(biāo)。
整個九年義務(wù)教育階段，要求認(rèn)識常用漢字 3 500 個，其中 3 000 個左右會寫?？紤]到低年級學(xué)生的身心特點，設(shè)定目標(biāo)的一個重要指導(dǎo)思想是多識字、少寫字，實行“識寫分開”，提出“認(rèn)識”和“學(xué)會”兩種要求。在第一學(xué)段 (1 — 2 年級 ) 明確提出要“多認(rèn)少寫”。這樣做的好處是：其一，“識寫分開”，既可以避免字字要求“四會”，造成學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，又可以防止“識”“寫”相互掣肘，而導(dǎo)致認(rèn)不快，又寫不好。其二，“多識”，有利于學(xué)生盡早、盡快、盡可能多地認(rèn)字，以便及早進(jìn)入漢字閱讀階段，給他們打開一個生活經(jīng)驗世界之外豐富多彩的文本世界，這無論對發(fā)展孩子的情感和思維，還是對培養(yǎng)獲取信息的能力，都有重要意義。當(dāng)然識字也不能多多益善，要掌握好一個適當(dāng)?shù)牧?。其三?#8220;少寫”，則是考慮到孩子的手指肌肉不夠發(fā)達(dá)，過度寫字對正常發(fā)育不利；對教材編者來說，更便于由易到難、由簡到繁編排寫字教材；對教師來說，更能循序漸進(jìn)地進(jìn)行寫字指導(dǎo)，給學(xué)生打下堅實的寫字基礎(chǔ)。
要依據(jù)《語文標(biāo)準(zhǔn)》，準(zhǔn)確把握兩種識字要求。要求認(rèn)識的字，只要求認(rèn)識——在本課認(rèn)識，放到其他語言環(huán)境中去認(rèn)識，不抄，不默，不考。要求學(xué)會的字，以往強調(diào)“四會”——會讀．會寫，會講，會用?，F(xiàn)在調(diào)整為會讀，會寫，了解字詞在語言環(huán)境中的意思，逐步做到能在口頭和書面表達(dá)中運用。教學(xué)中再也不要花費大量的時間，讓學(xué)生抄、背詞語注釋，測試時也不要考詞語解釋。
還有，過去對低年級孩子寫字的要求偏于知識性，要求掌握漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、間架結(jié)構(gòu)和常用的偏旁部首 ? 現(xiàn)簡化為掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首即可，更重視寫字的學(xué)習(xí)過程，要求“能按筆順規(guī)則用硬筆寫字”，間架結(jié)構(gòu)則只須“注意”。這樣提是試圖降低難度，適當(dāng)減輕低年級孩子的負(fù)擔(dān)。
3 ．引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，體會漢字的優(yōu)美：
《語文標(biāo)準(zhǔn)》在寫字方面，各個學(xué)段都有明確的要求。 1--2 年級打好硬筆字的書寫基礎(chǔ)，包括養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣；了解漢字基本知識，能把硬筆字寫得規(guī)范、端正、整潔；初步感受漢字的形體美。 3--4 年級能使用硬筆熟練地書寫正楷字；學(xué)習(xí)用毛筆臨摹正楷字帖。 5--6 年級用硬筆寫楷書，要行款整齊，有一定的速度；能用毛筆寫楷書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美。 7--9 年級在用硬筆熟練地寫楷書的基礎(chǔ)上，學(xué)寫行楷字，進(jìn)—步提高書寫速度；用毛筆臨摹名家書法，體會書法的審美價值?？傊瑢懽旨仁且豁椫匾恼Z文基本技能，又是一個人語文素養(yǎng)的體現(xiàn)，要依據(jù)《語文標(biāo)準(zhǔn)》中的階段目標(biāo)，加強教育，積極引導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個學(xué)生都能把字寫得既規(guī)范，又美觀。
4 ．給學(xué)生打下扎實的、可持續(xù)發(fā)展的識字基礎(chǔ)。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》首先強調(diào)識字基礎(chǔ)要扎實。不僅把識字作為 1--2 年級的一個教學(xué)重點，而且明確提出識字“質(zhì)”和“量”的要求。在“量”的方面，提出“認(rèn)識常用漢字 1600--1 800 個。其中 800--1 000 個會寫”。兩年要求認(rèn) 1600--1 800 個常用漢字，這是建國以來歷次教學(xué)大綱所不多見的。在“質(zhì)”的方面，提出“能借助漢語拼音認(rèn)讀漢字”，“掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首”，“能用音序和部首檢字法查字典”。學(xué)生學(xué)會了漢語拼音，就能讀出生字的字音；掌握了基本筆畫和偏旁部首，在寫字中了解了筆順和字的間架結(jié)構(gòu)，就能識記生字的字形；學(xué)會兩種查字典的方法，對不認(rèn)識的字漸漸地就能自己學(xué)習(xí)解決。這就為一、二年級的學(xué)生打下比較扎實的識字基礎(chǔ)。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》更希望這個識字基礎(chǔ)是有良好發(fā)展前景的。體現(xiàn)在以下三個方面：一是重視掌握識字方法，培養(yǎng)識字能力。一、二年級教給基本的識字方法，包括讀準(zhǔn)字音、識記字形、了解字義的方法，查字典的方法，要求學(xué)生“學(xué)習(xí)獨立識字”。以后各學(xué)段逐步提高培養(yǎng)識字能力的要求，三、四年級提出“有初步的獨立識字能力”，五、六年級提出“有較強的獨立識字能力”，七至九年級提出“能熟練地使用字典、詞典獨立識字”。學(xué)生一旦具有獨立識字能力，識字便能做到無師自通，為自由地閱讀、寫作創(chuàng)造了有利條件。二是提出情感、態(tài)度、習(xí)慣等方面的目標(biāo)，使學(xué)生在識字上有了不竭的動力。這方面的目標(biāo)，在各個學(xué)段一以貫之。一、二年級強調(diào)“喜歡學(xué)習(xí)漢字”，“有主動識字的愿望”，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣；三、四年級進(jìn)一步提出“對學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣”；以后各年級繼續(xù)培養(yǎng)識字的興趣和主動識字的習(xí)慣。三是引導(dǎo)學(xué)生利用教科書以外的學(xué)習(xí)資源、課堂以外的學(xué)習(xí)渠道，自主識字。如，在生活中利用書報、影視、商標(biāo)、廣告、網(wǎng)絡(luò)自主識字，經(jīng)常和同學(xué)交流自主識字的成果。如果按《語文標(biāo)準(zhǔn)》的精神去做，學(xué)生既有識字能力，又有主動識字的愿望和習(xí)慣，有在生活中自主識字的途徑、方法，學(xué)生等于插上了翅膀，在識字的自由王國里展翅飛翔。
三、關(guān)于在“識字與寫字”教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意的問題
1 ．漢語拼音教學(xué)要求突出“拼讀音節(jié)”這個重點。要圍繞拼讀音節(jié)，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)；要以活動和游戲為主，使兒童在興趣盎然中學(xué)拼音；要采取多種多樣兒童喜聞樂見的形式，復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音；要把鞏固拼音與學(xué)說普通話、與識字相結(jié)合，充分發(fā)揮漢語拼音幫助識字、學(xué)習(xí)普通話的作用。
2 ．識字教學(xué)提倡在情境中識字，在生活中識字，利用兒童的已有經(jīng)驗，用自己喜歡的方式識字。在課上，教師要創(chuàng)設(shè)豐富多彩的識字情境，運用多種形象直觀的教學(xué)手段，如掛圖、投影、多媒體、表演，幫助學(xué)生識字、寫字，了解字詞的意思。在課下，教師要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中做識字的有心人，見到什么字，就認(rèn)什么宇，并自覺和同學(xué)交流識字成果。教師在教給識字方法的同時，要注重引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，使兒童漸漸學(xué)會用自己喜歡的方法或適合的方法識字，逐步培養(yǎng)獨立識字能力。
盡管課程標(biāo)準(zhǔn)的實驗工作才開始不久，但是教學(xué)實踐證明，兒童蘊藏著極大的學(xué)習(xí)潛能，只要教師引導(dǎo)得法，識字、寫字教學(xué)的面貌就會大為改觀。
第三節(jié) “閱讀”課程目標(biāo)及實施建議
一、確立現(xiàn)代閱讀理念
閱讀是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的目標(biāo)，在理念上有較大的變化。現(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑，語文課程的閱讀同樣也應(yīng)這樣理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。
這一閱讀理念，是以現(xiàn)代對話理論作為基礎(chǔ)的。對話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關(guān)系。這種對話和交流是雙向的、互動的，互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過程，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過程。所以讀者絕對不是消極被動的，讀者也是文學(xué)活動的主體。
現(xiàn)代對話理論已被許多國家的教育家認(rèn)同，并吸收到政府制定的母語教育有關(guān)文件中。例如，美國賓夕法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會給閱讀所下的定義是：“閱讀是一個讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動態(tài)過程。構(gòu)建意義的實質(zhì)是讀者激活原有的知識，運用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力。”英國的英語課程大綱關(guān)于閱讀的表述是：“應(yīng)鼓勵學(xué)生做充滿熱情的、獨立的、反思的閱讀者。”“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生具體深入地思考讀物的質(zhì)量和深度，鼓勵他們運用自己的想像力對作品的情節(jié)、人物、思想、詞匯和結(jié)構(gòu)作出反應(yīng)。”加拿大語文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“應(yīng)該著重強調(diào)閱讀活動并非僅僅為了獲取信息、汲取知識。編排周詳?shù)拈喿x課程，會為學(xué)生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實的閱讀機會。”因此，在設(shè)定《語文標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo)的時候，也充分顧及了學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。
第一，要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對話關(guān)系，如學(xué)生與作者 ( 文本 ) 的對話，教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師與作者的對話，學(xué)生、教師與編者的對話等，這些都為學(xué)生的個體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對話的中心是每一個學(xué)生個人。必須強調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會閱讀。從這層意思說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。
第二，要重視學(xué)生的獨特感受和體驗。既然每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題，作出富有想像力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計等等。在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，不要去刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”學(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。
第三，教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對話者之一。一般來說，教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔?，但絕對不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。過去流行一種“談話法”教學(xué)，是先由教師預(yù)設(shè)好結(jié)論，然后千方百計引導(dǎo)學(xué)生猜測，這其實仍是一方強行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對話的本質(zhì)是背道而馳的。此外，課堂閱讀教學(xué)在一個集體中實施，與完全個人化的閱讀畢竟不同，這里還有學(xué)生與學(xué)生之間的對話，因此營造良好的課堂氛圍是十分重要：在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)意的對話是難以實現(xiàn)的，輕松、活躍、和諧的環(huán)境氣氛，當(dāng)然有利于激活學(xué)生的思維和想像力。
二、閱讀中的情感態(tài)度和價值觀
在閱讀目標(biāo)方面，我們認(rèn)為第一個要關(guān)注的問題是閱讀中積極健康的情感、態(tài)度和正確的價值觀導(dǎo)向，使德育目標(biāo)、智育目標(biāo)和美育目標(biāo)能夠得到綜合的體現(xiàn)。
就情感態(tài)度而言，首先是強調(diào)養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，在低年級這一點尤其重要。“興趣是最好的老師”，對閱讀有興趣，就為學(xué)生持續(xù)閱讀和提高閱讀能力提供了內(nèi)因條件；并且，因為有興趣，就會減輕疲勞感，就不會感到負(fù)擔(dān)過重，這是一種積極的減負(fù)措施。不可想像，學(xué)生對閱讀毫無興趣，僅憑毅力可以完成九年義務(wù)教育階段 400 萬字的課外閱讀量；縱然完成，也只能是事倍功半。因此，在第一學(xué)段的閱讀目標(biāo)中，第一條就是“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”，有樂趣才會喜歡。怎樣才能使第—學(xué)段的學(xué)生感受到閱讀的樂趣呢 ? 一是內(nèi)容的選擇，如淺近的童話、寓言、故事、兒歌、童謠、古詩等。所謂“淺”，就是淺顯，學(xué)生能夠讀懂。所謂“近”，就是要貼近學(xué)生實際，學(xué)生感興趣，這樣便于學(xué)生運用生活經(jīng)驗幫助讀懂，能讀懂就有收獲，就有成功的快樂。二是形式多樣化，比如讀一讀、演一演、畫一畫、唱一唱、比一比等，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，讓學(xué)生聆聽美的聲音，欣賞美的畫面，感受美的形象，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，發(fā)展學(xué)生的個性特長，鼓勵學(xué)生個性化的體驗和表達(dá)方式，使閱讀成為賞心悅目的享受，成為學(xué)生自我表現(xiàn)的舞臺。三是要關(guān)注學(xué)生的個體差異，積極地看待每個學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的進(jìn)步。這樣，學(xué)生在閱讀中學(xué)到了知識，得到了美的享受，表現(xiàn)了自我，獲得了成功，就一定會感受到閱讀的樂趣，就一定會喜歡閱讀。
小學(xué)第一學(xué)段的閱讀還要重視學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。習(xí)慣是由多次重復(fù)而達(dá)到的帶有穩(wěn)定特點的自動化的思維或行動方式。良好的習(xí)慣有利于人們高效地工作學(xué)習(xí)，有利于提高學(xué)習(xí)、工作、生活的質(zhì)量，良好的習(xí)慣可使人終身受益。反之，消極有害的習(xí)慣，則會干擾人們按照有效的方式行事，并可能隨時給人們帶來意想不到的損失。習(xí)慣一旦形成，要想改變它就十分困難。因此，第一學(xué)段的閱讀尤其要重視閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。這里的習(xí)慣包括喜歡閱讀，經(jīng)常讀書，把讀書當(dāng)做一種自我實現(xiàn)的手段的習(xí)慣。還包括第一學(xué)段閱讀目標(biāo)所講的“學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”，“學(xué)習(xí)默讀，做到不出聲。不指讀”，“喜歡圖書、愛護(hù)圖書”這些方面。絕大部分的學(xué)生在自己所生活的環(huán)境中，都會受到方言的影響，要養(yǎng)成用普通話朗讀的好習(xí)慣，無論是讀課文，還是讀課外書都自覺地使用普通話，這樣利于將來的交流。朗讀要在“正確”的基礎(chǔ)上逐步達(dá)到“流利、有感情”，要有輕重起伏，力戒唱讀和一字一頓地朗讀。生活中人們閱讀的常見形式是默讀、我們很少見過誰在公汽上或圖書館中高聲朗讀的，因為這會影響其他人。另外，默讀比朗讀更便于集中精力思考，過去所言的“一邊讀一邊想”，主要指的是默讀。默讀是一種習(xí)慣，也是一種能力，如果能做到不出聲，不指讀，就可能提高閱讀的效率。“喜愛圖書、愛護(hù)圖書”不僅僅只是一種閱讀習(xí)慣，它還可以理解為一種良好的生活習(xí)慣，一種勤儉的作風(fēng)，一種美好的情操和健康人格的體現(xiàn)。就閱讀習(xí)慣而言，這里的“喜愛”包括搜集到、購買到自己喜歡的圖書，還包括使用好、保管好圖書。這里的“愛護(hù)”包括給圖書包書皮，閱讀時小心翻閱，將損壞的圖書裝訂好、整理好，不丟失圖書，不在圖書上亂畫，尊重作者、編者的勞動。閱讀是個反復(fù)的過程，有些課文，有些圖書要讀好多遍。讀過的圖書還可以作為一種資料保存，以供今后查閱；有些圖書還可以作為一種收藏、一種紀(jì)念。因此，第一學(xué)段的閱讀要培養(yǎng)學(xué)生“喜愛圖書、愛護(hù)圖書”的習(xí)慣。
培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣顯然不只是第一學(xué)段的目標(biāo)要求，其他學(xué)段也要重視學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)、形成和保持。但因先人為主的原因，第一學(xué)段對于良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要?，F(xiàn)在有一種誤解：現(xiàn)代社會傳播媒體已經(jīng)多樣化了，文字閱讀還像歷來認(rèn)為的那么重要、那么不可少嗎 ? 我們認(rèn)為，文字閱讀在人們獲取知識和信息、認(rèn)識世界和自我、發(fā)展情感和思維、得到審美體驗和享受等方面的功能，是其他媒體不可替代的。即使在西方發(fā)達(dá)國家，科技高度發(fā)展，現(xiàn)代傳媒無孔不入，人們主要還是從文字閱讀中求得自身的提高和發(fā)展。作為一個現(xiàn)代公民，從小養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，這一要求絕不過時。
有一些目標(biāo)要求只在第一學(xué)段出現(xiàn)，以后就不再提及，是不是不再要求了呢 ? 比如第一學(xué)段中的“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”“喜愛圖書，愛護(hù)圖書”這兩個目標(biāo)要求在第二、三學(xué)段就不再提及，也沒有相對應(yīng)的提法。是不是第二、三學(xué)段就不再要求了呢 ? 不是的，它是從情感態(tài)度這個角度提及的，它對所有的學(xué)段都適合，而且情感態(tài)度的要求是不好從程度上劃分層次的。因此，其他學(xué)段往往不再重復(fù)表述。
課程目標(biāo)除了強調(diào)閱讀興趣和習(xí)慣這些主觀方面的因素外，更致力于讓情感態(tài)度和價值觀要求滲透到閱讀的內(nèi)容和方法中去，因為三個維度的交融，正是這一次課程改革所要努力追求、盡量體現(xiàn)的。在這方面《語文標(biāo)準(zhǔn)》作了有意識的設(shè)計。在第一學(xué)段的閱讀目標(biāo)中，第六條這樣表述：“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命。”第二學(xué)段提出“關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂”，第三學(xué)段提出“說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”，“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想”，第四學(xué)段則從欣賞文學(xué)作品的角度，要求“能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這些都試圖體現(xiàn)閱讀中主體情感的投入，以及正確的價值觀導(dǎo)向，比過去大綱的要求顯然大大地具體化了，也是對閱讀中情感態(tài)度目標(biāo)表述的初步嘗試。
三、在閱讀的過程中培養(yǎng)閱讀能力
1. 加強朗讀教學(xué)。
在閱讀的過程和方法方面，《語文標(biāo)準(zhǔn)》特別強調(diào)要加強朗讀，而且貫穿于各學(xué)段的目標(biāo)之中，即要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。我們有這樣一種認(rèn)識，只聽老師滔滔不絕、不聞學(xué)生書聲瑯瑯的語文閱讀課，不是好的語文課。“正確、流利、有感情”這三方面要求，不能互相分割，分別要求，應(yīng)該一以貫之、密不可分，但在不同階段可以有所側(cè)重，體現(xiàn)循序漸進(jìn)。
朗讀的目標(biāo)要求在各學(xué)段的表述分別是這樣的：
第一學(xué)段，學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文；
第二學(xué)段，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文；
第三學(xué)段，能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
粗略地看，這三個表述幾乎是一樣的，但仔細(xì)地看，它們的表述還是有細(xì)微差別的，正是這種表述上的細(xì)微差別，讓我們明確了不同學(xué)段朗讀要求上的差別：第一學(xué)段是“學(xué)習(xí)用”，要求較低，它強調(diào)的是在老師的指導(dǎo)、示范下去用普通話朗讀，它強調(diào)了學(xué)習(xí)的過程；第二學(xué)段是“用”，它強調(diào)的是使用普通話進(jìn)行朗讀實踐的過程，并要求形成用普通話朗讀的習(xí)慣；第三學(xué)段是“能用”，它強調(diào)的是能力上的達(dá)成度，具有用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文的水平。
閱讀方法當(dāng)然不止是朗讀，默讀、精讀、略讀、瀏覽等方法都很重要。“瀏覽”與“略讀”都是大致的讀，按照一般的理解，“略讀”是指粗知文本大意，“瀏覽”意在提取信息。其目的和方法不盡相同，略讀的目的在于粗知文章大致的內(nèi)容，文章的結(jié)構(gòu)、語言修辭等不是它所要關(guān)注的。它的優(yōu)勢在于快速捕捉信息，在于發(fā)揮人的直覺思維的作用。這種閱讀方法在學(xué)習(xí)和生活中運用很普遍，因此第二學(xué)段提出“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”，“能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想感情”，這是判斷是否讀懂一篇文章的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。“把握文章的主要內(nèi)容”就是要知道文章寫了什么，并要“能復(fù)述敘事性作品的大意”，這里“文章表達(dá)的思想感情”既指作者的思想感情，也指作品中人物的“喜怒哀樂”。對于文章所表達(dá)的思想感情，主要是引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的朗讀去體會，光是抄寫、背誦老師概括出的結(jié)果是沒有意義的。
2 ．重視閱讀感受和體驗。
強調(diào)閱讀方法，歸根到底是為了突出學(xué)生閱讀行為的自主性，重在感受體驗，整體把握，而不只是純理性的，甚至是機械的分析。長期以來，我們的閱讀教學(xué)在總體上存在著重認(rèn)知輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合的傾向，實際反映了以學(xué)科知識為本位而非以人的發(fā)展為本位的課程觀。在閱讀目標(biāo)上強化感受性、體驗性，就是為了糾正長期流行的理性化閱讀分析的偏差。
注重情感體驗，是《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。這一要求遵循了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。語文是人文性很強的學(xué)科，大多數(shù)的閱讀文章都包含著濃厚的感情色彩。如果我們在閱讀中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗這種感情，閱讀的功能就減少了許多，如果沒有受到情感的熏陶、感染，學(xué)生就不可能對文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，更不會對表現(xiàn)這些內(nèi)容的語言文字留下深刻印象。閱讀教學(xué)的任務(wù)怎么能夠完成，試想，沒有了感性因素，哪來豐富多彩的人性表現(xiàn)，哪還有情感和形象，語文還成為語文嗎 ?
有鑒于此，目標(biāo)在第一學(xué)段提出“對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法”，讀詩歌要“展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”；第二學(xué)段提出“初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美偽語言”，“注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容”；第三學(xué)段閱讀敘事性作品要求“簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)”，閱讀詩歌要求“想像詩歌描述的情境．體會詩人的情感”。到第四學(xué)段，則提出了綜合性的要求：“對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”同時從這種感受性閱讀出發(fā)，逐步加強理性成分。
為落實這一要求，在“教學(xué)建議”中特別指出“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”，要求學(xué)生能夠“理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”，這劉改變先前閱讀教學(xué)繁瑣分析的弊端，是非常有必要的。尤其要指出的是，閱讀目標(biāo)特別強調(diào)閱讀者的個性體驗。比如，帶有“自己”一詞的表述就多達(dá)九處：“拓展自己的視野”，“有自己的心得”，“提出自己的看法和疑問”，“作出自己的評價”，“說出自己的體驗”，“通過自己的思考”，“提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“搜集自己需要的信息和資料”，“制訂自己的閱讀計劃”等。
那么，《語文標(biāo)準(zhǔn)》怎樣對待閱讀分析呢 ?
在過去的大綱中，分段、概括段意是中年級的訓(xùn)練重點，《語文標(biāo)準(zhǔn)》在階段目標(biāo)中基本沒有涉及“段落”這個概念，為什么會有這樣的改變呢 ? 這是因為過去段的訓(xùn)練容易把我們的教學(xué)引向繁瑣分析的桎梏中，它追求的是標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)論、答案的統(tǒng)一，忽視閱讀中的情感體驗，壓抑學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，違背了閱讀的規(guī)律，把“分段”、“概括段意”這個手段變成必不可少的訓(xùn)練程式。在閱讀教學(xué)中，對于段落及其概念，我們是不可能完全回避的，關(guān)鍵在于，我們要把分段、概括段意作為把握內(nèi)容、體會思想感情的一種手段來看待。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》在第三學(xué)段中提出的閱讀要求還有“揣摩文章的表達(dá)順序”，“初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。在第二學(xué)段的閱讀中，體驗情感、領(lǐng)悟內(nèi)容是它的主要任務(wù)。它主要解決的問題是“寫什么”；而第三學(xué)段提出“表達(dá)順序”、“表達(dá)方法”，要解決的問題是“怎樣寫”。從閱讀理解的層次上講，第三學(xué)段的目標(biāo)更高，也就是在弄懂“寫什么”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步思考“怎么寫”的問題，并要求“敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”。鼓勵學(xué)生獨立判斷，鼓勵學(xué)生求異創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生有個性地發(fā)展。
過去小學(xué)高年段閱讀的重頭戲“概括文章的中心思想”，在《語文標(biāo)準(zhǔn)》中未被強調(diào)，與之相應(yīng)的提法是“體會作者的思想感情”?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》的這個提法更合理更科學(xué)。過去的“概括”，現(xiàn)改為“體會”。“概括”需要理性的判斷，一般是要求能夠比較確切地“言傳”。而“體會”則更多的是伴隨著感性的把握，其表現(xiàn)形式也比較自由，可以是書面或口頭的表達(dá)，也可以是通過各種動作、表情來展示。過去突出“中心思想”，現(xiàn)改為“思想感情”，“思想感情” “中心思想”外延大得多。“中心思想”只能固定在“統(tǒng)帥全文”這個層面上，而且只能被認(rèn)為是惟一的。“思想感情”則可從不同層面、不同角度去闡釋。“概括”注重的是結(jié)果，“體會”更注重的是過程。對“概括”的要求，還往往強調(diào)規(guī)范、統(tǒng)一，所以難以顧及學(xué)生的個體差異?，F(xiàn)在對“體會”的要求，重在自主感悟，鼓勵自由表達(dá)，所以能關(guān)照學(xué)生的個體差異。
此外，從第三學(xué)段開始，閱讀目標(biāo)對不同文體進(jìn)行分別表述，即分別就說明文、敘事作品、詩歌提出閱讀目標(biāo)。這樣表述是為了根據(jù)不同文體的特點，提出更具體更有針耐性的要求。這樣細(xì)化的目標(biāo)，在教學(xué)中更易于操作。對學(xué)生而言，當(dāng)然也體現(xiàn)了閱讀要求的提高。
3. 提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。
在強化個性體驗、感受性閱讀的基礎(chǔ)上，《語文標(biāo)準(zhǔn)》把培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力的目標(biāo)，擺在十分重要的位置。
在第二學(xué)段，要求“能對課文中不理解的地方提出疑問”。“學(xué)貴有疑”，人們的進(jìn)步往往是在解決問題的過程中獲得的，而提出問題是解決問題的必然前提，閱讀也不例外。能抓住要點，抓住關(guān)鍵提問，提出的問題有價值，這是一種能力的表現(xiàn)，這種能力對學(xué)生閱讀水平的提高是具有重要作用的。在第三學(xué)段，閱讀目標(biāo)又有了新的要求，如提出了“推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達(dá)效果”。其中有一個新提法，就是“推想”。所謂推想，是一種猜測推斷，這種猜測推斷是建立在學(xué)生初步感受理解基礎(chǔ)上的。這種推想能力是一種很重要的閱讀能力。人們在閱讀過程中遇到許多問題，大都是運用這種方法解決的，它是一種使用價值很高的方法，但過去的語文教學(xué)大綱很少明確提出這個要求。從第三學(xué)段開始，《語文標(biāo)準(zhǔn)》更強調(diào)探究性閱讀，如“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”，“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀”，第四學(xué)段還要求“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題”。“探究性閱讀”是開放性閱讀，它的閱讀渠道不僅在課堂，也在課外，要“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道”；“探究性閱讀”是自主性閱讀，閱讀主題的確定，閱讀的組織、途徑、方法及閱讀結(jié)果的總結(jié)、整理主要由學(xué)生自主完成；“探究性閱讀”是挑戰(zhàn)性閱讀，既然呈“探究性”的，就是未知的、有一定難度的，它對學(xué)生多方面的能力都是一種挑戰(zhàn)；“探究性閱讀”也是綜合實踐性的閱讀，它要求學(xué)生將所學(xué)到的知識、方法進(jìn)行綜合運用才能完成閱讀。這條目標(biāo)，從方法到途徑都給學(xué)生提出了新的要求，也反映出新的教學(xué)理念：即面向未來社會，培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。有的實驗教材設(shè)計了閱讀專題，要求學(xué)生進(jìn)行多角度的有創(chuàng)意的閱讀，有的還倡導(dǎo)比較閱讀，都是在這方面作積極的嘗試。
4 ．培養(yǎng)語感，注重積累。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”部分就強調(diào)“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感”，在總目標(biāo)中又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語感”，然后在各階段目標(biāo)中再對此加以具體化，導(dǎo)向是很明確的。語文的學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的，它是一個長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。沒有積累，談不上培養(yǎng)良好的語感，也絕不可能有真正的聽說讀寫能力，當(dāng)然學(xué)不好語文。
為落實這一指導(dǎo)思想，目標(biāo)首先從閱讀的數(shù)量著手。這包括兩方面要求：一是提倡擴大閱讀面，要求“養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料”，“擴展自己的閱讀面”，“擴大閱讀范圍，拓展自己的視野”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”；二是規(guī)定課外閱讀量，第一學(xué)段課外閱讀總量不少于 5 萬字，以后逐漸增加，第二學(xué)段不少于 40 萬字，第三學(xué)段不少于 100 萬字，第四學(xué)段閱讀量有了顯著的增加，并擴大了閱讀范圍。比如，閱讀一般現(xiàn)代文，由 6 年級的每分鐘不少于 300 字，提高到每分鐘不少于 500 字；背誦優(yōu)秀詩文的量增加到 80 篇 (5 — 6 年級為 60 篇 ) ，閱讀總量由 5-6 年級的 100 萬字提高到不少于 260 萬字，并明確規(guī)定“每學(xué)年閱讀兩三部名著”，也就是說 7-9 年級要閱讀的名著總量將不少于 6--9 部。九年累計，應(yīng)達(dá) 400 萬字以上。這一數(shù)量，是在作了一些調(diào)查研究后確定的，大多數(shù)老師反映能夠達(dá)到?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》還提倡讀整本書，并在“附錄”中提出了“關(guān)于課外讀物的建議”。
其次提出積累各種語言材料、加強背誦的要求。要求“在閱讀中積累詞語”“積累自己喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。積累語言材料，其實是感性的語言模塊的整體儲存，它可以看作是生活經(jīng)驗材料，電可以看作是形象材料，或者是思維材料、情感材料，這些材料儲存于大腦，將成為學(xué)生的終身營養(yǎng)，也就是語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，它們一旦被激活，就會產(chǎn)生綜合效應(yīng)，極有利于接受和表達(dá)能力的整體提高?；诖?，我們認(rèn)為加強背誦是一種積累的好方法?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》在四個學(xué)段總共要求背涌優(yōu)秀詩文 240 篇 ( 段 ) ，并在附錄中開列了古詩文篇目 120 篇，其余部分包括中國現(xiàn)當(dāng)代和外國詩文由教材編者和任課教師補充推薦。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》還特意提出了誦讀方法，而且在這方面表述得很具體。誦讀是我國語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累、有效提高語文能力的好方法，應(yīng)該適當(dāng)提倡。誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品。誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻人手，體會其豐富的內(nèi)涵和情感，又不像朗誦那樣具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗品味、情感投入，達(dá)到語文熏陶感染、潛移默化的目的。
所以《語文標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)實施建議”中指出“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感”，在階段目標(biāo)中再從具體操作層面給予保證，第一學(xué)段要求“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”，第二學(xué)段要求“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容”，第三學(xué)段再加上“注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”，第四學(xué)段提出更高要求，“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感情和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。
四、關(guān)于知識與能力的關(guān)系
過去的語文教學(xué)大綱，比較重視語文的知識傳授，諸如標(biāo)點符號、語法修辭、表達(dá)方式、文體知識等等，《語文標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀目標(biāo)中如何對待知識的問題 ?
在語文知識的要求和表述方面，《語文標(biāo)準(zhǔn)》確有較大變化。其指導(dǎo)思想是，學(xué)習(xí)語文知識是為了運用，應(yīng)該促使知識向能力方面轉(zhuǎn)化，在義務(wù)教育階段，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的語感，即語言直覺，而語感只有在大量的閱讀中才可能獲得發(fā)展，這就是在總目標(biāo)中提出“形成良好的語感”的初衷。因此，課程階段目標(biāo)盡可能將知識要求轉(zhuǎn)換成能力要求來表述。
關(guān)于標(biāo)點符號，不僅把它當(dāng)做一種知識，還把它當(dāng)做理解內(nèi)容、體會感情的一種手段。第一學(xué)段提“在閱讀中，體會句號、問號、感嘆號所表達(dá)的不同語氣”，第二學(xué)段提“在理解語句的過程中，體會句號與逗號的不同用法”，第三學(xué)段提“在理解課文的過程中，體會頓號與逗號、分號與句號的不同用法”，這與過去大綱籠統(tǒng)提“認(rèn)識常用的標(biāo)點符號”是有區(qū)別的。
有關(guān)語法修辭知識和文學(xué)知識，《語文標(biāo)準(zhǔn)》不主張系統(tǒng)地講授，所以在各學(xué)段都未提出具體的目標(biāo)要求，這與過去的大綱相比是很大的差異。在第四學(xué)段，提出一條總括性的目標(biāo)：“了解基本的語法常識，用來幫助理解課文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達(dá)效果；了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。”基本的語法知識，常用的修辭方法，重要的作家作品知識和文化常識，這對閱讀者和閱讀過程來講都會是有用的。但是過去的閱讀教學(xué)，對這些知識內(nèi)容過分強調(diào)，使閱讀失去了自身的特點，不再成其為閱讀實踐，變成了語法修辭等方面的知識訓(xùn)練。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于語法修辭知識的要求，僅限于幫助解讀課文，這也就是《語文標(biāo)準(zhǔn)》在第三部分“教學(xué)實施建議”中強調(diào)的：“在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識教學(xué)。”與此意圖相配套，《語文標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”中特意規(guī)定，“語法、修辭知識不作為考試內(nèi)容”。同時在《語文標(biāo)準(zhǔn)》的附錄部分給出“語法修辭知識要點”，確定一個適當(dāng)?shù)姆秶?span lang="EN-US">
第四節(jié) “寫作”課程目標(biāo)及實施建議
《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作的總目標(biāo)是：“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達(dá)方式寫作。”在階段目標(biāo)部分，第一學(xué)段稱為“寫話”，第二、第三學(xué)段都稱為“習(xí)作”，到第四學(xué)段才稱為“寫作”，這里沒有什么深意，無非是為了體現(xiàn)降低小學(xué)階段寫作的難度而已。古人有一種很好的寫作理念，認(rèn)為寫作應(yīng)該從寫“放膽文”起步，逐漸過渡到寫“小心文”，即在學(xué)習(xí)寫作的初始階段，不必強調(diào)種種規(guī)矩，應(yīng)讓孩子放膽去寫，就像初學(xué)走路的嬰幼兒，首先是讓他有邁開步子自己走路、不要人扶的勇氣，這時候什么走路的規(guī)矩和技巧對他來說毫無用處。因此，在低年級不必過于強調(diào)口頭表達(dá)與書面表達(dá)的差異，應(yīng)鼓勵學(xué)生把心中所想、口中要說的話用文字寫下來，消解寫作的神秘感，讓學(xué)生處于一種放松的心態(tài)，這就是人們常說的“我手寫我口”。我們認(rèn)為，在低年級，學(xué)生即使沒有“作文”的意識也不要緊，要緊的是讓學(xué)生敢于寫。強調(diào)這一點，在中小學(xué)生普遍存在寫作恐懼心理的今天，更具有現(xiàn)實意義。
一、注重激發(fā)寫作興趣和自信心，養(yǎng)成寫作的良好習(xí)慣
寫作初始階段的目標(biāo)設(shè)定，特別強調(diào)情感態(tài)度方面的因素，把重點放在培養(yǎng)寫作的興趣和自信，讓孩子愿意寫作、熱愛寫作，變“要我寫”為“我要寫”。第一學(xué)段的相關(guān)表述是“對寫話有興趣”，第二學(xué)段的相關(guān)表述是“樂于書面表達(dá)，增強習(xí)作的自信心”，到第三學(xué)段．才過渡到要求具有初步的寫作意識即“懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流”，第四學(xué)段則提出“寫作時考慮不同的目的和對象”，要求具有比較自覺的寫作目的。同時，寫作的興趣和自信，作為一種內(nèi)驅(qū)力，還來源于在寫作的合作和交流中所產(chǎn)生的成就感，而這一點是過去被忽略的，《語文標(biāo)準(zhǔn)》對此有意作了強化，在不同學(xué)段分別提出“愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽，與他人分享習(xí)作的快樂”，“能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解”等要求。
盡人皆知，興趣是最好的老師，興趣是作文最重要的內(nèi)驅(qū)力。我國老一輩語文教育家，對于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和動機，有過大量精彩的論述。例如，認(rèn)為作文“最好是令學(xué)生自己出題目”，教師命題的首要條件便是“要能引起學(xué)生的興味”。主張對學(xué)生作文的內(nèi)容和形式不加限制，順乎自然，讓學(xué)生寫自己平時喜歡寫的東西，這樣，學(xué)生當(dāng)然會樂于去寫。當(dāng)學(xué)生把作文看作一種需要，那么他們作文的長進(jìn)還有什么疑問嗎?近十幾年來，有一些作文教學(xué)實驗，例如北京景山學(xué)校的寫“放膽文”實驗，高原、
在日本，認(rèn)為作文教學(xué)有三個重要方面：“有寫作動機”，“有東西可寫”，“能夠?qū)懗鰜?#8221;。其中，第二個重要方面“有東西可寫”與第一個重要方面“有寫作動機”有密切聯(lián)系。沒有寫作動機，不想寫，就不會積極搜集材料，就不會“有東西可寫”。如果第一、二個重要方面解決不了，那么第三個重要方面“能夠?qū)懗鰜?#8221;也就無從談起?？梢?，“寫作動機”是關(guān)鍵。美國、蘇聯(lián)的一些心理學(xué)家認(rèn)為，兒童有表現(xiàn)自己的欲望。美國教育家唐納·格雷夫提出，隨處亂涂亂畫，是兒童使用符號能力的表現(xiàn)。美國《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》中，各門藝術(shù)教育都以創(chuàng)作為主線。蘇聯(lián)一些心理學(xué)家認(rèn)為少年期是言語發(fā)展的最佳年齡期，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的動機和興趣，發(fā)展他們的語言功能。
目前，在片面追求升學(xué)率的影響下，一些學(xué)生為應(yīng)試而作文，被束縛了手腳，寫作動機不純，寫作興趣全無，把寫作視為畏途。這種局面，必須迅速改變。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》還注重學(xué)生養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，例如對書寫、行款、標(biāo)點，對作文修改，都有一些常規(guī)要求。應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生遵照要求不問斷地進(jìn)行練習(xí)，直至形成牢固的行為習(xí)慣。
二、注重發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
《語文標(biāo)準(zhǔn)》除了在情感態(tài)度方面作以上引導(dǎo)外，對寫作能力的培養(yǎng)還有一些重要構(gòu)想。
1．《語文標(biāo)準(zhǔn)》貫徹了這樣的思想：只有為學(xué)生提供廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛，才能實現(xiàn)寫作的個性化，使學(xué)生表達(dá)出自己的主觀感受。如在第二學(xué)段強調(diào)“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容”，在第三學(xué)段提出“珍視個人的獨特感受”，第四學(xué)段提出“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，這相對于過去大綱僅“能把自己的見聞、感受和想像寫出來”，“感情真實，內(nèi)容具體，中心明確”等籠統(tǒng)提法，其重在從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗中取題立意、引發(fā)真情實感，以求得寫作的個性化和獨特性的導(dǎo)向更為鮮明突出。
老一輩語文教育家早就說過，作文“要寫出誠實的、自己的話”。具體地說，“假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實說；假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為‘求誠’”。他們還說，作文“最重要的原則”是“有話必說，無話不說，說須心口如一，不能說謊”。
對于學(xué)生來說，寫作是他們精神生活的一部分。他們在作文中創(chuàng)造并表述真善美，鞭撻假惡丑。他們也在作文中不斷審視自己，校正自己精神的航向，使自己的精神健康發(fā)展。作文是學(xué)生的精神家園，是自己人生的“史記”。因此，在作文中說真話，抒真情，是學(xué)習(xí)做真人的一種歷練。
由于不良學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的影響，作文說假話早已成風(fēng)。1998年某省的高考作文試卷，據(jù)抽樣調(diào)查，竟然有不少作文都出現(xiàn)在“父母雙亡”的“考驗”下“戰(zhàn)勝脆弱”的假話，以至引起全社會的震驚和批評。作文說假話，在古代是不足為怪的。我國古代訓(xùn)練寫八股文，就要求不說自己的話，要“代圣人立言”。這種八股文是“假、大、空”的鼻祖。封建社會的這種作文訓(xùn)練，所培養(yǎng)的只是“學(xué)舌很巧妙的‘人形鸚鵡’”，“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學(xué)生員”。而現(xiàn)在如果對作文說假話的現(xiàn)象熟視無睹，那么我們將會重蹈封建八股教育之覆轍，不僅使學(xué)生養(yǎng)成假話連篇的不良文風(fēng)，而且造成學(xué)生“作文是一套，內(nèi)心是另一套”的雙重人格，這與培養(yǎng)具有高尚品格的社會主義現(xiàn)代化人才的目標(biāo)，豈不是南轅北轍?強調(diào)寫真情實感，極有利于克服學(xué)生中普遍存在的作文“假、大、空”的毛病。說得重一點，這種毛病不是一個作文的問題，而實質(zhì)上是對青少年人格的扭曲，對其個性的健康的發(fā)展是極其有害的。
當(dāng)然，這不等于說，學(xué)生在作文中所說的話，只要是真的就行，不需要正確引導(dǎo)了。據(jù)報載，去年某縣初一學(xué)生作文統(tǒng)考，題目是“20年后的我”。近兩千人中，除了少數(shù)學(xué)生選擇當(dāng)教師等職業(yè)外，絕大多數(shù)學(xué)生選擇當(dāng)縣長、市長以及經(jīng)理、老板，為的是“自己擁有高檔小轎車、住高級別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好……”這些學(xué)生確是說了心里話，這些話過去是人們所羞于啟齒的，現(xiàn)在他們公然堂而皇之地說出來了。但對這樣的“心里話”，能不注意正確引導(dǎo)嗎，這個例子生動地儆戒我們，要密切關(guān)注學(xué)生作文的價值取向問題，對此萬萬不可掉以輕心。有人過于強調(diào)寫作要完全按照事物的本來面貌，作如實的反映，卻忽視了“情動于中”方能“形于言”，沒有個人的主觀感受就談不上寫作的個性化；也有人片面地強調(diào)寫作就是自我表現(xiàn)，事實上切斷了自我與生活的聯(lián)系，這兩種傾向都有其片面性。
2．《語文標(biāo)準(zhǔn)》特別重視鼓勵自由表達(dá)，放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作的基本理念是：“寫作是運用書面語言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”過去的各個大綱關(guān)于寫作教學(xué)，提出了選擇表達(dá)方式，安排詳略、條理清楚等技術(shù)性要求，在初學(xué)寫作時過多強調(diào)這些寫作規(guī)范，反而沖淡了有創(chuàng)意的表達(dá)這一根本性要求。本著“我手寫我口”的精神，《語文標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段的目標(biāo)中提出“寫自己想說的話”，第二學(xué)段提出“能不拘形式地寫下見聞、感受和想像”，就隱含著自由表達(dá)的意思。需要指出的是，有創(chuàng)意不等于胡思亂想，其前提是生活本身的豐富性，以及觀察的多角度，所以第三、第四學(xué)段分別作了這樣的表
述：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞”，“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)”。不造假，是劉作文最起碼的要求；寫出個性，有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在。對這一點，在國際上都已達(dá)成共識。1996年，國際21世紀(jì)教育委員會的報告《教育——財富蘊藏其中》指出：“教育的任務(wù)是毫無例外地使所有人的創(chuàng)造才能、創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實，這一日標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。”
然而，由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的作文大都已變成了與個性、心靈毫不相干的東西，至于創(chuàng)意更是談不上。為了得高分，不愿抒發(fā)自己的情感，惟恐它是不那么高削9；為了得高分，不愿表露自己的思想，惟恐它是膚淺的、片面的；為了得高分，不愿用自己的語言，惟恐它太幼稚，不成熟、不深刻。于是作文中亢塞著偽圣化的情感、功利化的思想和成人化的語言，惟獨喪失了學(xué)生自己。
要改變這種狀況，必須為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡自主擬題，少寫命題作文。
3．《語文標(biāo)準(zhǔn)》還強調(diào)，作文要“運用聯(lián)想和想像”，要“寫想像中的事物”，要寫“想像作文”。
當(dāng)前，社會上批評學(xué)生作文的模式化嚴(yán)重，連說假話，也是異口同聲．千人一腔。這種例子比比皆是，舉不勝舉。而造成這種情況，還有一個重要原因，是我們的學(xué)生缺少想像力，特別是缺乏創(chuàng)造想像力。
想像是在頭腦中改造舊表象、創(chuàng)造新形象的心理過程。當(dāng)展開想像時，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦?，由單薄變?yōu)楹裰?，新形象隨著舊表象的改造而不斷生成。
為了培養(yǎng)學(xué)生的想像力，不妨從兩方面人手。一是培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。情感在想像中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它，就不會有高溫，因而也就熔煉不出優(yōu)質(zhì)的合金。二是要有豐富的記憶表象儲藏。這種記憶表象是想像的原料，正如貴重的合金需要有各種貴金屬作為原料一樣。如果感情激發(fā)力強，記憶表象又豐富多樣，學(xué)生的想像力必然強，創(chuàng)新能力隨之也增強。
三、注重打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的寫作能力
《語文標(biāo)準(zhǔn)》很少提寫作知識方面的要求，而是把注意力放在寫作的實踐上。主張多寫、多改，在實踐中提高寫作能力，因而在各學(xué)段提出了寫作次數(shù)、字?jǐn)?shù)的量化要求；同時就寫作實踐本身，提出一系列能力要求，如第一學(xué)段要求“寫想像中的事物，寫出自己對周圍事物的認(rèn)識和感想”，第三學(xué)段要求“能寫簡單的記實作文和想像作文，內(nèi)容具體，感情真實”，第四學(xué)段要求“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》在小學(xué)階段有意淡化文體，只在第三學(xué)段提“能寫紀(jì)實作文和想像作文”，到初中才根據(jù)文體的分類提出要求：“寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文。”但主要也是從寫作的實踐角度出發(fā)，而非傳授寫作知識。在寫作規(guī)范方面也適當(dāng)降低要求，小學(xué)在第三學(xué)段只提“能根據(jù)表達(dá)習(xí)作內(nèi)容的需要，分段表述”，到初中階段，才提出具有實踐性的綜合要求：“根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運用聯(lián)想和想像，豐富表達(dá)的內(nèi)容。”可以看出，《語文標(biāo)準(zhǔn)》在寫作方面重視的是過程和方法、知識和能力之間的融合。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》的“總目標(biāo)”指出，作文教學(xué)是使學(xué)生“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達(dá)方式寫作”，“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思”，重在自我表達(dá)，發(fā)展個性；“能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達(dá)方式寫作”，重在交流信息，傳達(dá)思想，適應(yīng)社會需要。二者相輔相成，缺一不可。這與國際上作文教學(xué)的發(fā)展趨勢是一致的。
在日本，重視自我表達(dá)是他們的傳統(tǒng)。但在“二戰(zhàn)”之前，就規(guī)定學(xué)生除了寫“表現(xiàn)自己的文章”(包括日記、感想文等，這類文章以培養(yǎng)個性和創(chuàng)造性為目的)以外，還要寫傳達(dá)社會信息的文章(包括記錄、通訊、報告、評論等，這類文章以溝通思想、交流信息為目的)。“二戰(zhàn)”之后，仍規(guī)定寫這兩類文章，不過后者的地位似乎在上升。在美國，一直對學(xué)生的個性發(fā)展十分關(guān)注，把“創(chuàng)作”列為作文的一個項目。但從20世紀(jì)70年代以來，“恢復(fù)基礎(chǔ)”的教育改革運動應(yīng)運而生，1982年制訂的《英語教學(xué)綱要》強調(diào)了包括寫作能力在內(nèi)的語文能力的實用功能。美國《提高寫作技能》一書開宗明義就表明，“寫，是為了有效地交流”。這本書舉出一個普通美國人高中畢業(yè)后參加工作在兩周內(nèi)的寫作統(tǒng)計：寫了兩份廣告，填了一張保險估價單，一張所得稅表，寫了兩份理由說明，一封抗議信，一封收款信，一封家書，一封申請書。以此說明，“‘寫’包圍著你”。在蘇聯(lián)，一直祟尚文學(xué)，在作文教學(xué)中始終把發(fā)展學(xué)生的個性和想像力放在重要位置。與此同時，重視適應(yīng)社會需要。心理學(xué)家達(dá)維多大和瑪爾柯娃的“語言表達(dá)理論”課實驗教學(xué)大綱強調(diào)：語言表達(dá)的“意義”是客觀地傳遞周圍世界的信息；要根據(jù)交際功能，教會學(xué)生在交際過程中隨機應(yīng)變。主張以作文為語文教學(xué)的中心，以培養(yǎng)語言交際能力為主線。綜上所述，國外作文教學(xué)在注重發(fā)展學(xué)生個性的同時，也注重適應(yīng)社會的實際需要，注重培養(yǎng)學(xué)生語言交際的實際能力。
新中國成立以來，我國的作文教學(xué)，一向重視實用，對自我表現(xiàn)、發(fā)展個性比較忽視。有些同志再三強調(diào)作文要切合實用，培養(yǎng)書面語言的交際能力，對“北、海之夜”“雨后”等抒發(fā)主觀感情的作文題目，很不贊成?，F(xiàn)在，《語文標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)國際上作文教學(xué)發(fā)展個性與適應(yīng)實際需要并重的大趨勢，提出我國作文教學(xué)要注重發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是完全正確的；與此同時，繼承重視實用的傳統(tǒng)，繼續(xù)注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會實際需要的寫作能力，也是非常必要的?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》力圖處理好二者關(guān)系，使之相互促進(jìn)，和諧發(fā)展。
為切實提高學(xué)生的寫作水平，《語文標(biāo)準(zhǔn)》還提出了一些具有可操作性的環(huán)節(jié)。一是重視修改，以及修改中的合作，如第二學(xué)段要求“學(xué)習(xí)修改習(xí)作中有明顯錯誤的詞句”，第三學(xué)段要求“修改自己的習(xí)作，并主動與他人交換修改”，第四學(xué)段要求“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時能借助語感和語法修辭常識，做到文從宇順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解”。二是重視在寫作中運用已積累的語言材料，使課內(nèi)外閱讀與寫作相聯(lián)系，學(xué)與用相結(jié)合，第一學(xué)段只要求“在寫話中樂于運用閱讀和生活中學(xué)到的詞語”，第二學(xué)段提出“嘗試在習(xí)作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句”，第三學(xué)段進(jìn)而要求“積累習(xí)作素材”。三是有具體寫作過程與方法的指導(dǎo)，這主要體現(xiàn)在第四學(xué)段的要求中：“有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。”“能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想像，進(jìn)行擴寫、續(xù)寫；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫。”
四、注重語言能力和思維能力同步發(fā)展
《語文標(biāo)準(zhǔn)》在“總目標(biāo)”中特別提出了“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力”，在各階段目標(biāo)中要求：“在寫話中樂于運用閱讀和生活中學(xué)到的詞語”(第一學(xué)段)，“嘗試在習(xí)作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句”(第二學(xué)段)，“能根據(jù)習(xí)作內(nèi)容表達(dá)的需要，分段表述”(第三學(xué)段)，“運用聯(lián)想和想像，豐富表達(dá)的內(nèi)容”，“能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想像，進(jìn)行擴寫、續(xù)寫”(第四學(xué)段)，也與發(fā)展思維能力有關(guān)。
當(dāng)前，學(xué)生寫作能力較低，一般表現(xiàn)在語感不強，語病較多，思路落人俗套，思維陷于混亂，大都是語言、思維方面的問題。因此，作文教學(xué)應(yīng)以發(fā)展語言能力和思維能力為重點。至于發(fā)展語言能力和發(fā)展思維能力之間的關(guān)系，老一輩語文教育家，例如陳望道、葉圣陶，認(rèn)為應(yīng)該并重。梁啟超則主張，在所有作文能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，整理思想、組織構(gòu)造文章、培養(yǎng)思維能力是中心環(huán)節(jié)，開“以思維為中心”的先河。而朱光潛的看法與梁啟超一拍即合，他說：“語言的實質(zhì)就是情感思想的實質(zhì)，語言的形式也就是情感思想的形式。”“就我自己的經(jīng)驗說，我作文常修改，每次修改，都發(fā)現(xiàn)話沒說清楚時，原因都在思想混亂。把思想條理弄清楚了，話自然會清楚。”
在語言和思維的關(guān)系問題上，美國教育專家與我國語文教育家的認(rèn)識不謀而合。美國教育家西奧多·W·海伯說：“要想寫清楚就必須想清楚；要想寫得充分，就必須想得充分；要想寫得實在井富有想像力，那就必須在思想上想得實在并展開豐富的想像。一個學(xué)生要想較好地學(xué)習(xí)寫作，那他就一定要更好地學(xué)習(xí)思考。這是一條規(guī)律，其他沒有第二條路可走。”紐約大學(xué)坤思學(xué)院的唐納德·姆奎德和羅伯特·愛特溫在《寫作中的思考》一書中說：“過去大家認(rèn)為思維是一種內(nèi)在的準(zhǔn)備活動；而寫作是外在的語言表達(dá)，這自然是不錯的。但事實上，我們在思考問題時，總有一定的語言形式，這就涉及思維和口頭語言之間的密切聯(lián)系的問題了。在整個寫作過程中，寫作和思考是同時產(chǎn)生的，寫作的過程也就是思考的過程。”威廉·W·韋斯特在《提高寫作技能》一書中說：“寫作過程能幫你把零亂的思想條理化，使你的想法經(jīng)過提煉而清晰起來，并且進(jìn)一步發(fā)展你的思想。”
20世紀(jì)以來，美國作文教學(xué)理念的演變大體上經(jīng)歷了三個階段：先是重視聽而輕視寫作，再是到存在主義的自我表現(xiàn)，七八十年代以來則在“恢復(fù)基礎(chǔ)”的教改聲中提出語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練并重。1982年制訂的《英語教學(xué)綱要》把思維技巧劃分為創(chuàng)造性思維、邏輯性思維和批判性思維三個方面，要求著力訓(xùn)練。這是美國教育改革的實績之一。在蘇聯(lián)，思維能力的培養(yǎng)在作文教學(xué)中占有重要地位。例如，記敘文寫作，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想像能力為線索，在寫短篇故事的練習(xí)中，虛構(gòu)的成分逐步增加，逐步引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)造想像去寫短篇小說。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的作文教學(xué)體系，語言能力的培養(yǎng)是和觀察能力、思維能力的培養(yǎng)熔為一爐的。他把觀察作為作文教學(xué)的基礎(chǔ)，認(rèn)為觀察作文能夠使學(xué)生產(chǎn)生“鮮明的思想”、“活生生的語言”和“創(chuàng)造精神”，這三者是科學(xué)的作文教學(xué)的“支柱”。
在我國當(dāng)前的作文教學(xué)中，有些地方忽視思維能力的培養(yǎng)，而一味地在語言形式上下功夫。離開社會生活，離開學(xué)生的思想感情，離開文章內(nèi)容，大搞孤立的、繁瑣的、機械的字、詞、句的訓(xùn)練，使學(xué)生陷于文字游戲之中不能自拔。其結(jié)果，與主觀愿望恰恰相反，語言能力難以提高，作文能力只能止步不前?，F(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)注重語言能力和思維能力同步發(fā)展，期望能有助于糾正這種違反規(guī)律的做法。
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