一 概述
21世紀(jì)到來(lái)了，80后90后乃至00后們都把老祖宗的好玩意兒忘得差不多了。當(dāng)郭敬明張亞哲等等裝逼人物的裝逼文字大行其道的時(shí)候，安意如女士自紅塵外飄然而至，把《唐詩(shī)鑒賞辭典》抄來(lái)給大家伙兒看。剽竊行為雖為我等不齒，倒也喚醒了部分有志青年的愛(ài)國(guó)熱情。于是網(wǎng)絡(luò)上會(huì)寫古典詩(shī)詞的人越來(lái)越多，倒也開創(chuàng)了一個(gè)唐宋以來(lái)的詩(shī)歌盛世。只可惜盲人瞎馬，同志們心有余力不足，不懂格律，寫起詩(shī)詞來(lái)，空有詩(shī)詞之名，而無(wú)詩(shī)詞之實(shí)，長(zhǎng)此以往，流弊頗深，倒不如不寫古典詩(shī)詞來(lái)得爽快。石瞳區(qū)區(qū)不才，以己十余年古典詩(shī)詞寫作心得，且來(lái)引領(lǐng)大家入門。
閑話少說(shuō)，書歸正傳。對(duì)于古典詩(shī)詞、古體詩(shī)、近體詩(shī)等等名詞的內(nèi)涵，還得先一一向大家解釋。我們可以簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，所謂古典詩(shī)詞，是包含古體詩(shī)、近體詩(shī)、詞三大類在其中的。
（一）古體詩(shī)
古體詩(shī)的內(nèi)涵尤為廣大，自中國(guó)有文字以來(lái)第一首詩(shī)歌《彈歌》誕生以來(lái)，直到南朝沈約老先生提出“四聲八病”之前的所有詩(shī)歌，基本上都可以視為“古體詩(shī)”。
古體詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)和本書的關(guān)系不大，但是既然要同大家細(xì)說(shuō)近體詩(shī)詞，本必正，源須清。古體詩(shī)最初是兩言詩(shī)——什么？你說(shuō)不知道“X言詩(shī)”是什么意思？——呃，“言”在此處是“字”的意思，“兩言詩(shī)”即是該詩(shī)每句有兩個(gè)字。如最古老的《彈歌》即是：
斷竹，續(xù)竹。飛土，逐肉。
有的同學(xué)提問(wèn)了：石老師，你這一個(gè)句號(hào)不是管四個(gè)字么？這詩(shī)難道不應(yīng)該是“四言詩(shī)”么？
石子答曰：非也，非也。中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，以“句讀”斷之?，F(xiàn)在說(shuō)來(lái)，“句”可以視為句末標(biāo)點(diǎn)，就算是問(wèn)號(hào)感嘆號(hào)，也只是句號(hào)的變體；“讀”可以視為句中標(biāo)點(diǎn)，頓號(hào)冒號(hào)也只是逗號(hào)的變體。學(xué)寫古典詩(shī)詞，其實(shí)咱們當(dāng)然可以一氣呵成不用標(biāo)點(diǎn)，過(guò)個(gè)千兒八百年讓后人自己斷去?？墒菫榱嗽蹅冏约喝顺蛑奖悖蹅兦也灰b逼，尤其不要裝古逼，還是老老實(shí)實(shí)把標(biāo)點(diǎn)打上吧。打上標(biāo)點(diǎn)后，每逢句讀，即可算是一句。往后咱們?cè)僬f(shuō)“一句”，就是指詩(shī)詞內(nèi)一次停頓，恕不一一注明。
好，咱們繼續(xù)說(shuō)古體詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)。兩言詩(shī)之后，就是三言詩(shī)、四言詩(shī)。這點(diǎn)非常容易理解，當(dāng)“二”這個(gè)數(shù)字被發(fā)明出來(lái)之后，跟著被發(fā)明出來(lái)的，就是“三”和“四”。三言詩(shī)四言詩(shī)，見于我們親愛(ài)的孔夫子他老人家編纂的《詩(shī)經(jīng)》。開篇有云：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……
瞧他老先生色迷迷的造型，咳，不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，情詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的主流，這是歷朝歷代都無(wú)法改變的事實(shí)。
四言詩(shī)之后，出現(xiàn)的并不是五言詩(shī)，而是屈原宋玉景差唐勒等作家創(chuàng)作的、以楚地方言為主要表達(dá)形式的六言楚辭。你說(shuō)你個(gè)屈原，當(dāng)真害人不淺，來(lái)來(lái)回回“兮”啊“兮”的，寫出來(lái)的東西佶屈聱牙倒還罷了，反而在千年以后捧紅了文懷沙，令豎子成名！還給廣大可憐的高中生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文增加了負(fù)擔(dān)，他們普通話還沒(méi)學(xué)好，哪有空學(xué)你的楚地方言？
扯遠(yuǎn)了，咱們拖回來(lái)說(shuō)。到漢魏時(shí)期，五言詩(shī)終于橫空出世，主要表現(xiàn)在以三曹七子為代表的建安文學(xué)中。曹操老先生以四言詩(shī)為主，釃酒臨江橫槊賦詩(shī)，就整出一個(gè)名動(dòng)千古的四言《短歌行》，其他也都是四句，不必再提。曹植曹丕這哥兒倆明顯青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，寫詩(shī)的時(shí)候知道每句要比老子多一個(gè)字。大家伙兒一讀，喲喲喲，這是文皇帝寫的啊；哎哎哎，這是陳思王吟的??！哥倆為了搶女人，還玩過(guò)一絕的，美其名曰“七步成詩(shī)”：
煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急！
好，這里說(shuō)句廢話。大家發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)奇怪之處：我們讀的唐詩(shī)和宋詩(shī)，大部分都是四句或八句；才高八斗的曹植同志為什么要寫六句呢？
且不要說(shuō)什么“那時(shí)候流行六句”之類的瘋話，顯得你沒(méi)文化。你以為你是周杰倫??？光靠“哎呦，不錯(cuò)，這個(gè)吊”是不能通吃天下的。我們?nèi)タ纯础豆旁?shī)十九首》，會(huì)發(fā)現(xiàn)，八句的也有啊，十句的也有啊，十二句的也有啊，十六句的也有啊……好，這些，的的確確都是五言詩(shī)，但是它們?nèi)慷际枪棚L(fēng)，近體詩(shī)里面要求的平仄粘對(duì)拗救犯避什么的，在這些詩(shī)歌里，全都不存在。所以，假如您想冒充文化人寫古典詩(shī)歌，又不想費(fèi)盡心思去學(xué)那一堆平仄粘對(duì)拗救犯避，那就只需要注意押韻即可，至于是四句六句還是八句十句，都不用介懷了。當(dāng)別人問(wèn)你寫的是什么的時(shí)候，你可以自豪地說(shuō)：“我寫的是古風(fēng)！難道你不覺(jué)得有六朝遺風(fēng)么？”對(duì)方必定驚愕無(wú)匹，同時(shí)對(duì)您持有一種略微的崇拜。好，不愿意下苦功學(xué)寫近體詩(shī)詞而又想在別人面前賣弄的朋友，讀到這里，本書剩余部分您就大可不必看下去了，就此道別，一路走好，拜拜。
仍然在看書的朋友們，我們繼續(xù)往下說(shuō)。魏晉六朝時(shí)期，清談為上，這段時(shí)間呢，五言詩(shī)的發(fā)展明顯好過(guò)七言詩(shī)。作為文化人，大家沒(méi)事聚個(gè)會(huì)吃個(gè)飯洗個(gè)澡按個(gè)摩的時(shí)候，要牢記“清談”二字，就是天南海北地胡侃，侃人生，侃哲學(xué)，注意：不可太俗，不要和謝安孫綽等社會(huì)名流說(shuō)那個(gè)浴城的小姐漂亮之類的話。你可以說(shuō)：天地空明，我獨(dú)立于人世間，以洗澡按摩等享樂(lè)加諸我身，豈非有乖我之原意乎？這樣一說(shuō)，那群文人雅客必定以為你胸懷天下，注重生命的意義與價(jià)值，頗有仙風(fēng)道骨。
魏晉時(shí)期的詩(shī)歌，當(dāng)然也受了清談的影響，主題以玄學(xué)為主，說(shuō)什么宇宙啊人生啊。比如天下第一行書《蘭亭集序》所序那集子里的詩(shī)，基本都是這個(gè)調(diào)調(diào)。但是等到南朝時(shí)候，玄學(xué)詩(shī)不吃香了，宮體詩(shī)出現(xiàn)了。蕭氏的皇帝們口味與別家不同，寫詩(shī)作文的時(shí)候，用的那些詞都是淫靡香艷的類型。說(shuō)雅，不搭界；說(shuō)俗，倒真有那么一點(diǎn)。
等到南梁的時(shí)候，中國(guó)詩(shī)歌史上一個(gè)牛逼哄哄的人物出現(xiàn)了，這個(gè)人就是沈約。OK，進(jìn)入下一話題！
（二）格律詩(shī)
格律詩(shī)，又稱為近體詩(shī)、今體詩(shī)，之所以這樣叫，主要是為了同古體詩(shī)相對(duì)應(yīng)。因?yàn)楦衤稍?shī)是在沈約先生“四聲八病”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此，說(shuō)腰瘦不勝衣的沈老先生是格律詩(shī)的濫觴，似乎也不為過(guò)。
沈先生的鐵哥們周頤先生，曾經(jīng)著成一本牛逼閃閃亮晶晶的劃時(shí)代巨著，名曰：《四聲切韻》。周老先生作為一位偉大的語(yǔ)言學(xué)家，深刻地懂得“說(shuō)普通話，寫規(guī)范字”是何等地重要，于是在深入地學(xué)習(xí)了各地方言之后，提出了“四聲”學(xué)說(shuō)，即：所有漢字按照當(dāng)時(shí)普通話的發(fā)音，基本上可以歸為四類聲調(diào)——平、上、去、入。請(qǐng)各位看官注意：這里的普通話，是“當(dāng)時(shí)”的普通話，不要拿你的那一套媽麻馬罵來(lái)衡量，謝謝合作！
沈約一看曾經(jīng)和自己一起撒尿和泥玩的發(fā)小周頤同志編出這么一本書，心想小周周動(dòng)手了，咱也別閑著?。∮谑墙g盡腦汁，以老哥們的四聲為基礎(chǔ)，提出了“八病”。乃是：
平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕。
這八病具體到底是怎么個(gè)意思，有的釋義如同古龍筆下那本《憐花寶鑒》一般，早已失傳；有的釋義到現(xiàn)在，還有一批專家可以給你詳注。到底詳注得是對(duì)是錯(cuò)，石瞳并非專家，說(shuō)話沒(méi)有權(quán)威性，故而不發(fā)表任何評(píng)論。但是，總而言之，言而總之，一句話，四個(gè)字：金科玉律。就像當(dāng)年人人熟讀毛主席語(yǔ)錄一般，如果你想寫格律詩(shī)，你可以不理解其中的含義，但至少你得知道“四聲八病”這么個(gè)名詞。
“四聲八病”自提出后，綿延到唐代科舉中。在初唐時(shí)期，大家伙兒寫詩(shī)還是聽?wèi){個(gè)人偏好，有率性而為寫古體詩(shī)的，有像模像樣開始按照“四聲八病”寫近體詩(shī)的，當(dāng)然，還是古體詩(shī)稍占上風(fēng)。等到唐代科舉把應(yīng)制詩(shī)作為大學(xué)生手中的英語(yǔ)四六級(jí)一樣的必考科目開始推而廣之以后，忽然間啊，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”（Sorry，這兩句是古風(fēng)），近體詩(shī)的風(fēng)潮就刮到了大江南北?？v使牛叉如謫仙李白，也不得不順應(yīng)時(shí)代潮流寫了幾首格律詩(shī)，當(dāng)然，那水平是可以想象的。
近體詩(shī)的分類，說(shuō)來(lái)有三大類：絕句、律詩(shī)、排律。這其中，又以律詩(shī)為正體。
所謂律詩(shī)，就是一舉一動(dòng)都是按照四聲八病的要求來(lái)寫的四聯(lián)八句的詩(shī)歌，有五言、七言兩大類。五言的，稱為五律；七言的，自然稱為七律。律詩(shī)的四聯(lián)，稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，分別是我們平時(shí)所說(shuō)的一二、三四、五六、七八句。這其中，頷聯(lián)和頸聯(lián)要求相當(dāng)嚴(yán)格，必須要各自對(duì)仗。好在頷聯(lián)要求略寬，只要寬對(duì)即可；而頸聯(lián)無(wú)論如何，必須要工對(duì)才行。至于首聯(lián)尾聯(lián)，你要是愛(ài)對(duì)仗的話就對(duì)，不作要求。
我們先來(lái)舉兩首詩(shī)為例，直觀地看一下律詩(shī)的形式。
《春望 杜甫》
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《黃鶴樓》 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
我們可以看出，第一首《春望》是五言律詩(shī)，其中首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)都是工對(duì)。而第二首《黃鶴樓》是七言律詩(shī)，頸聯(lián)是工對(duì)，而頷聯(lián)則是寬對(duì)——僅以“白云千載”對(duì)“黃鶴一去”，“不復(fù)返”和“空悠悠”則根本不成其為對(duì)仗。
至于絕句呢，就簡(jiǎn)單的多。因?yàn)榻^句的真實(shí)含義是“截句”，也就是截取律詩(shī)中的兩聯(lián)四句構(gòu)成的詩(shī)，具體又可分為四大類：
第一類，截取首聯(lián)尾聯(lián)的，即全詩(shī)無(wú)對(duì)仗。如：
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
第二類，截取首聯(lián)頷聯(lián)的，即后兩句對(duì)仗。如：
《春日絕句》 僧志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
第三類，截取頸聯(lián)尾聯(lián)的，即前兩句對(duì)仗。如：
《夜上受降城聞笛》 李益
回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
第四類，截取頷聯(lián)頸聯(lián)的，即全詩(shī)對(duì)仗。如：
《登鸛雀樓》 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
所以說(shuō)，如果你寫的是絕句，對(duì)仗不對(duì)仗，當(dāng)然是隨便你，因?yàn)闆](méi)有特殊要求。而寫律詩(shī)則不然，要求工對(duì)的至少有一聯(lián)，假如恰巧對(duì)仗是你的死穴，你還偏偏要寫律詩(shī)，那……只好說(shuō)句類比：長(zhǎng)得丑就算了，不帶你這么出來(lái)嚇人的！
排律，是律詩(shī)的加長(zhǎng)版，寫作難度極大。因?yàn)槌碎_頭一聯(lián)和結(jié)尾一聯(lián)外，其余諸聯(lián)全部要求對(duì)仗！如果說(shuō)寫律詩(shī)的時(shí)候你湊了巧還能謅出兩聯(lián)的話，寫排律簡(jiǎn)直是要你老命！唐朝制舉時(shí)候，很多次考的都是排律，每次都有一批高材生被刷下來(lái)也就情有可原了。這還真沒(méi)什么不公平的，妙就妙在，寫排律，得靠真本事，別以為你有個(gè)長(zhǎng)安戶口你就可以進(jìn)國(guó)子監(jiān)了！你不是祖詠，也不是張繼，所以，想學(xué)寫排律，一定要把對(duì)仗練好，必須的！
如果諸位想看排律的例子，請(qǐng)自行翻閱曹雪芹先生《紅樓夢(mèng)》第五十回，此處由于篇幅所限，恕不列次。
（三）詞
其實(shí)把“詞”前面加上“近體”二字是可笑的，因?yàn)樵~就是詞，無(wú)所謂古體詞近體詞之別。但畢竟因?yàn)槲覀兂Ｕf(shuō)“近體詩(shī)詞”，有人分割開看，一想：既然有“近體詩(shī)”，那么必然有“近體詞”。其實(shí)人家說(shuō)的是“近體詩(shī)、詞”，哈哈！
詞的發(fā)軔，應(yīng)該是上溯到南梁年間?，F(xiàn)在的中學(xué)生參考資料，口口聲聲說(shuō)詞起源于唐代，簡(jiǎn)直是誤人子弟，那批編者都可以去吃屎了。詞雖然發(fā)源于南梁，但是在當(dāng)時(shí)永明體盛行的情況下，并不是多么流行。到了唐代，李白、張志和、劉禹錫、白居易等名家，雖然都有極好的詞作傳世，但在當(dāng)時(shí)，仍然屬于非主流一派。有一部分人認(rèn)為，“詩(shī)余”這個(gè)詞的別稱，就是因?yàn)榇蠹覍懺?shī)寫的沒(méi)盡興，“剩余”的才氣才拿來(lái)填詞！其實(shí)“詩(shī)余”這個(gè)稱號(hào)應(yīng)該出現(xiàn)在宋代，而且一般寫作“詩(shī)馀”。況周頤老先生著《蕙風(fēng)詞話》，對(duì)于“詩(shī)馀”這個(gè)別稱，他書里有幾句話說(shuō)的很妙：
詩(shī)馀之馀，作贏馀之馀解……詩(shī)之情文節(jié)奏，并皆有馀于詩(shī)，故曰詩(shī)馀……若以詞為詩(shī)之剩義，則誤解此馀字矣。
依他老先生的言下之意，詞的檔次可比詩(shī)要高得多了。其實(shí)詩(shī)詞本無(wú)高下，只是個(gè)人偏愛(ài)不同而已。
晚唐時(shí)候，出現(xiàn)了溫八叉同志和韋小寶的老祖宗韋莊。這倆人都是屬于柔腸滿腹的憂郁王子類型，溫庭筠同志長(zhǎng)相差點(diǎn)，但是不妨礙他成為廣大少婦的心中偶像，畢竟男人的第一要義是才華，長(zhǎng)相神馬的，都是浮云，浮云……而韋莊同志和他的同姓韋小寶有兩個(gè)共同點(diǎn)：第一，官做得大；第二，妻妾成群。還有一個(gè)不同點(diǎn)：一個(gè)文豪，一個(gè)文盲。這二位合稱“溫韋”，在杜牧李商隱等人的包圍中闖出一片新天地。作為當(dāng)時(shí)著名的非主流作家，他們大力作詞，在當(dāng)時(shí)影響有限，但是卻的的確確影響了后世，五代時(shí)期的馮延巳、李璟李煜爺兒倆，都是受了這二位的影響。再后來(lái)有一個(gè)叫趙崇祚的，編了一本《花間集》，把這幾位牛人的詞都選了進(jìn)去，這幾位也就被后人強(qiáng)加了一個(gè)派別，即是和少林派武當(dāng)派一起并立不衰的“花間派”。
詞到了宋代，交給我們英俊瀟灑玉樹臨風(fēng)“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的柳永同志手中，才算正兒八經(jīng)地發(fā)揚(yáng)光大。“有水井處，俱能歌柳詞”，這句話絕對(duì)不是過(guò)譽(yù)，柳永同志大力發(fā)展慢詞，功在當(dāng)代，利在千秋……
嗯，現(xiàn)在我們不得不說(shuō)一下詞的分類。如果從字?jǐn)?shù)上分，現(xiàn)在常見的說(shuō)法是毛先舒同志提出的，就是以58、91兩個(gè)數(shù)字為明顯界限，58字及以下的稱為小令，59-90字的稱為中調(diào)，91字及以上的，稱為長(zhǎng)調(diào)。這個(gè)分法非常的不科學(xué)，為什么呢？比如編《詞律》的萬(wàn)樹老先生，就對(duì)此頗有異議：
若以少一字為短，多一字為長(zhǎng)，必?zé)o是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，將名之曰小令乎？抑中調(diào)乎？如《雪獅兒》有八十九字者，有九十二字者，將名之曰中調(diào)乎？抑長(zhǎng)調(diào)乎？
相比之下，把詞分類為小令和慢詞，還是稍好的舉措。有人先入為主，想當(dāng)然地以為中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)一定合稱為慢詞。其實(shí)不然，我們區(qū)分小令和慢詞，并不是以58字作為分界線，而是更多地以風(fēng)格來(lái)區(qū)分。小令更加簡(jiǎn)潔明快一些，而慢詞則長(zhǎng)于鋪敘，娓娓道來(lái)，慢吞吞地表達(dá)意思。我們可以對(duì)比一下以下兩首詞：
《壽山曲》 馮延巳
銅壺滴漏初盡，高閣雞鳴半空。
催啟五門金鎖，猶垂三殿簾櫳。
階前御柳搖綠，仗下宮花散紅。
鴛瓦數(shù)行曉日，鸞旗百尺春風(fēng)。
侍臣舞蹈重拜，圣壽南山永同。
《惜瓊花》 張先
汀萍白，苕水碧。每逢花駐樂(lè)，隨處歡席。
別時(shí)攜手看春色，螢火而今，飛破秋夕。
汴河流，如帶窄。任身輕似葉，何計(jì)歸得。
斷云孤鶩青山極，樓上徘徊，無(wú)盡相憶。
兩首詞都是六十個(gè)字，字?jǐn)?shù)上完全相同，但是，我們大可以把馮詞歸入小令，把張?jiān)~歸入慢詞。馮詞的風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，句式整齊一致，沒(méi)有襯字領(lǐng)字，如果因?yàn)槭橇畟€(gè)字就歸入中調(diào)，實(shí)在勉強(qiáng)。而張?jiān)~中，有“每”“任”兩個(gè)領(lǐng)字，在小令里，其實(shí)是很少見到領(lǐng)字的，而領(lǐng)字在慢詞里，應(yīng)用得尤為普遍。而《惜瓊花》一詞，除了有慢詞里常見的領(lǐng)字外，還有另一個(gè)慢詞的特點(diǎn)，即：以均為單位，而不是以句為單位。至于“均”是什么東西，我們后文有詳述，此處不再贅言。
這么看來(lái)，給詞強(qiáng)行分類是一件出力不討好的事情，其實(shí)說(shuō)到底，不論是小令還是慢詞，關(guān)鍵在于哪一種更適于情感的抒發(fā)，只要意至，一切外在形式都不重要。而所謂豪放婉約之別，更不足道。曾經(jīng)有人對(duì)蘇東坡的所有詞作做過(guò)統(tǒng)計(jì)，結(jié)論是，大蘇80%以上的詞，都是婉約一派。而李清照女士雖然號(hào)稱“婉約詞宗”，卻也寫過(guò)“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”之類的豪放詞。你非要說(shuō)豪放派的代表人物是蘇東坡，那也隨你，可是對(duì)于賀鬼頭這樣豪放詞婉約詞平分秋色的人物，有本事你給他歸個(gè)派別我看看！所以，我們寫詩(shī)寫詞，還是意至為先，其他的，全憑一時(shí)高興。
羅里啰嗦寫的這許多，主要是對(duì)詩(shī)詞的基本常識(shí)作了一個(gè)概述，屬于初級(jí)掃盲，現(xiàn)在，我們進(jìn)入下一章節(jié)。
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