宋朝300年是一段毀譽參半的歷史，后人在想起宋朝之時常常會提到靖康之恥的恥辱,提到重文輕武、冗官冗費、強干弱枝的弊端，想到南宋的偏安一隅。

但是在美國的教材中，美國人卻將宋朝稱之為中國歷史最偉大的朝代，陳寅恪曾經(jīng)說過：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世也”。

宋朝在軍事上有些懦弱，常常被其他少數(shù)民族所欺壓，但是它的審美文化藝術(shù)卻是高度繁榮的，其審美水平甚至領先了世界一千多年，如今興起的復古潮流也在很大程度上受到了宋朝藝術(shù)的影響。

宋朝既有王安石、蘇東坡、李清照、歐陽修這樣的大才子，有繁華的飲食文化，有焚香、點茶、掛畫、插花，四般閑事，不宜累家的獨特意趣，也有充滿意境的禪畫，有影響日本深遠的極簡風、雨后天青的汝瓷。

沒有任何一個朝代比宋朝更懂得美為何物，也沒有人比宋人更懂雅，更懂生活。

汝瓷

花鳥蟲魚皆是美

每個朝代都有每一個朝代的獨特標簽，如果說大唐是開的最絢麗富貴繁華的牡丹，那宋朝便是那朵高雅清新的梅花，宋代已經(jīng)不再是朝代的名稱，而成為了中國藝術(shù)文化的代名詞。

宋朝的審美在于意境之美，宋朝有氣勢輝煌的《千里江山圖》，繁華熱鬧的《清明上河圖》，還有意蘊深遠的《出水芙蓉圖》。

宋代畫作既能寫真，也能傳神，翻開吳炳的《出水芙蓉圖》，那嬌嫩的荷花躍然紙上，已達到了以假亂真的地步。

在宋代畫家看來，花鳥蟲魚皆有生命，舉手投足皆是美，宋人將感受自然的過程視之為格物，視之為寫生，他們透過畫作，透過山川、小溪、植物、動物叩問生命的價值。

宋代繪畫注重寫意，哲學影響了山水畫的技法，畫家們將精神感情與繪畫合二為一，為中國古代山水畫賦予了別樣的色彩。

繪畫

宋畫不僅是一幅畫作那么簡單，更是一個完整的精神世界，宋朝畫風溫柔不失力量，寧靜而深遠，極盡物態(tài)之美，彰顯著生命的風采。

宋代的審美既體現(xiàn)在畫作上，也體現(xiàn)在書法上，宋代的書法與山水畫一樣，不再追求磅礴宏大，而更加注重表達自我，返璞歸真，有著空靈之美。

宋朝人寫字不拘泥于技巧，也不似前朝人一般規(guī)規(guī)矩矩，而是以自然隨性灑脫為追求。

宋朝帝王宋徽宗開創(chuàng)了瘦金體，鋒芒畢露，筆風蒼勁、飄逸，將灑脫的性情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

宋徽宗

四般閑事多意趣

宋朝之美在于對意趣的追求，宋人可以在焚香、點茶、掛畫、插花的過程中，將日常生活賦予藝術(shù)色彩。

唐朝之時，點茶這門手藝相對較為粗糙，但是到了宋朝，點茶的手藝卻精細了起來，宋人會取指甲蓋大小的茶葉沫和足夠的水，用工具打成一碗雪花一樣的茶水，人們有時還會在茶湯上描畫，點桃花，這些都體現(xiàn)了他們對生活的熱愛。

宋朝人喜愛掛畫更加愛賞畫，宋代是中國山水畫成熟的高峰時期，宋朝的畫作深受禪宗影響，巧用留白，意蘊深遠，值得反復品味。

畫作對于宋朝人來說是必不可少的家居陳設，人們通常會將畫掛在茶室、書房和和客廳中，除此之外，插花、焚香、靜坐同樣體會出了宋朝人審美意趣之高。

畫作

宋朝之審美體現(xiàn)在絲竹音樂之美，宋詞之美上，將時間倒回到千年前的東京汴梁，青樓畫閣、勾欄瓦子，一首詞曲幽婉纏綿，肝腸寸斷，雖說我們?nèi)缃褚呀?jīng)聽不到宋朝動聽的詞曲旋律了，但是那些詞卻以文字的形式留存了下來。

宋詞既具有音樂性質(zhì)，又頗具文學特性，宋詞既講究音律的和諧，也注重文字的協(xié)調(diào)，人們在寫宋詞、讀宋詞、唱宋詞的過程中能夠通過語言將情感外化，達到聲情并茂的藝術(shù)效果。

宋詞不僅流行于民間士大夫階層，更深受皇親貴重乃至帝王的喜愛，例如宋徽宗就極其喜愛宋詞。

宋詞唯美，虛實相間，各有特色，猶如湖上細雨般輕柔，又像疾風驟雨般動魄驚心，雖說繁華的大宋王朝已然消失在歷史當中了，但是宋詞卻在大浪淘沙的歲月中從未褪色，成為永恒。

宋朝

宋朝之時，宮廷文化盛行，宋朝的宮廷之美并不在于大富大貴，并不是用黃金白銀堆砌出來的氣派，而是蘊含著深厚的文化底蘊，雖然說北宋汴梁的皇宮不如后來的宮廷皇城氣派，但是它的內(nèi)部卻尤為精巧。

北宋皇宮仿照紫微宮建立，將皇帝“天人合一”的尊貴地位淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，史料記載，程頤、程顥兩兄弟儒學大家朱熹和蘇軾等人都曾親自對宋朝皇宮的布局提出過建設性意見。

在文人的指點和構(gòu)建下，宋朝皇庭建筑展現(xiàn)出了深厚的文藝氣息，并影響了百姓的建筑審美，宋朝皇庭崇尚文化，將展現(xiàn)著山水之美的群山瀑布修建于宮內(nèi)，將奇珍異獸雕刻成型，展現(xiàn)著中原的氣派。

皇宮中的一殿一閣皆有名堂，類似于疊瓊閣、云歸亭、移清殿之類別有深意的名字，同樣展現(xiàn)著皇室的莊重。

宮廷

由內(nèi)而外審美高

關(guān)于宋朝的藝術(shù)、宋朝的生活理念、宋朝的審美情趣，我們已經(jīng)談了太多太多了，宋朝審美極具前瞻性的原因很復雜。

首先是因為重文輕武的社會環(huán)境。

趙匡胤他一登基，便以杯酒釋兵權(quán)之道收回了武官手中的權(quán)力，并將權(quán)力下分給了文人，他的這一舉動確實減少了來自朝廷內(nèi)部的無力威脅，但也給宋朝埋下了重文輕武的禍根。

宋朝之時，文人所掌控的政治權(quán)和話語權(quán)是任何一個朝代都沒有辦法比擬的，這些文人將他們的個人意志帶到了政治和科舉，帶到了經(jīng)濟商業(yè)當中，對百姓造成了方方面面的影響，使得宋朝興起了一股尚文的風氣。

因此不論是貴族還是百姓，都對風雅及其追求，這種追求使得宋朝百姓的審美被無限拉高。

宋朝

俗話說得好，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，宋朝領先世界千年的審美得益于其經(jīng)濟的蓬勃。宋朝首次打破了時間的界限和坊市的制度，允許商販在夜間營業(yè)，已然出現(xiàn)了資本主義萌芽的態(tài)勢。

隨著都市經(jīng)濟進一步發(fā)展，市民階層興起，勾欄瓦肆和百戲藝術(shù)活躍在眾人的視野當中說。

說書的、雜耍的、講史的……各種各樣的娛樂活動提高了中國的通俗性審美意識，使得民俗藝術(shù)更為多元，就連英國歷史學家伊懋可都曾說：“宋朝時期的中國是世界上城市化水平最高的社會”。

都說科技是第一生產(chǎn)力，宋代領先于世界的審美離不開科學技術(shù)的進步，宋朝是當時世界上發(fā)明創(chuàng)造最多的國家，也是科學技術(shù)蓬勃發(fā)展的時代，中國歷史上的重要發(fā)明有一半以上都是在宋朝出現(xiàn)的。

宋朝百姓

享譽世界的四大發(fā)明中有三項都始于宋朝，其中當以活字印刷術(shù)和雕版印刷術(shù)最為出名，活字印刷術(shù)和雕版印刷術(shù)問世之后，迅速運用于市場。

國子監(jiān)等機構(gòu)印制了大量書籍，使得雕版印刷書籍在社會上廣為流傳，為后期文化的繁榮和審美能力的提高奠定了良好的基礎。

雖然說宋朝的軍事力量較為薄弱，但是宋朝的火藥和火器業(yè)卻尤為發(fā)達，火藥的出現(xiàn)促進了宋代兵器作業(yè)的發(fā)展，使得當時的攻城、守城戰(zhàn)爭模式得到了優(yōu)化。

四大發(fā)明之一的指南針也是在宋朝出現(xiàn)并開始大量運用于遠洋船舶當中的，宋朝之時，中國擁有了人類歷史上最為龐大的商船隊，這些商船甚至遠航到印度和阿拉伯等國家，使得宋代百姓的審美更為多元。

除此之外，天元術(shù)、數(shù)學九章、籌算算法歌訣都是在宋朝出現(xiàn)，對宋代特有的對稱美和平衡美產(chǎn)生了深遠影響。

火藥

后人習慣將唐朝稱之為盛唐，在盛唐繁華的背景下，詩歌充滿了青春歡樂的色彩，人民生活追求富貴、追求自由、追求奢侈。

而宋朝的國情則與唐朝完全不同，宋朝承襲了唐朝豐富的經(jīng)濟基礎與物質(zhì)基礎，將讀書習字看做了人生的頭等大事。

他們重視人才、喜愛讀書、重視精神追求，他們厚待書生，給予了文人無與倫比的社會地位和權(quán)力、奉祿，他們的審美由內(nèi)而外覆蓋到了生活的各個方面。

宋朝

當我們撥開宋朝，探究宋朝的書畫、宋朝的詞曲、宋朝的茶和花、宋朝的瓷器、宋朝的美學，我們會發(fā)現(xiàn)宋朝的審美竟然高度的統(tǒng)一。

他們追求雅、追求美、追求謙卑、追求極簡、追求自然、追求敬畏，他們將這種審美真正內(nèi)化于心，外化于物，他們內(nèi)心充盈，懂得生活。

或許就是因為他們從心底里熱愛自然、熱愛生活，他們的審美才會如此獨特，如此有魅力，極具前瞻性吧！

參考資料

宋朝美學，為什么那么高級？.新華網(wǎng)

施議對.《詞與音樂的關(guān)系》.北京：中國社會科學出版社