認(rèn)知符號(hào)學(xué)是結(jié)合認(rèn)知科學(xué)和符號(hào)學(xué)對(duì)符號(hào)進(jìn)行研究的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，是一門從認(rèn)知角度研究意義的科學(xué)，它試圖對(duì)包括語言在內(nèi)的一切文化符號(hào)進(jìn)行認(rèn)知研究，尋求對(duì)人類生存意義的理解。
認(rèn)知符號(hào)學(xué)不是認(rèn)知科學(xué)和符號(hào)科學(xué)的簡單疊加，它們之間有著難以調(diào)和的對(duì)立：第一，認(rèn)知科學(xué)是基于自然科學(xué)的研究成果，有廣泛的實(shí)證基礎(chǔ)；而符號(hào)學(xué)從哲學(xué)發(fā)展起來，幾乎沒有實(shí)證。第二，認(rèn)知科學(xué)的關(guān)注點(diǎn)是認(rèn)知及其運(yùn)用，而符號(hào)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)世界。第三，認(rèn)知科學(xué)主要依賴實(shí)驗(yàn)和計(jì)算機(jī)建模，而符號(hào)學(xué)主要用于文本分析和理論構(gòu)造。第四，認(rèn)知科學(xué)的基本概念是表征，而符號(hào)學(xué)的基本概念是符號(hào)。這種對(duì)立只能表明，認(rèn)知符號(hào)學(xué)所說的符號(hào)是有別于其他符號(hào)學(xué)所說的符號(hào)的，就是說，不同意義的符號(hào)學(xué)研究其理論框架和研究方法可能完全不同。
除此之外，認(rèn)知符號(hào)學(xué)研究的是動(dòng)態(tài)符號(hào)學(xué)。世界上的符號(hào)可謂是千變?nèi)f化，靜止的符號(hào)只是相對(duì)的，而符號(hào)間相互聯(lián)系的方式涉及符號(hào)的動(dòng)態(tài)傳遞則是絕對(duì)的，傳遞的內(nèi)容是信息。雅各布森認(rèn)為：每個(gè)信息都是由符號(hào)構(gòu)成的；因此符號(hào)科學(xué)研究那些作為一切符號(hào)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的一般原則，研究它們?cè)谛畔⒅械膽?yīng)用，研究各種各樣符號(hào)系統(tǒng)的特殊性，以及使用那些不同種類符號(hào)的各種信息的特殊性。甚至不僅信息是符號(hào)，米哈伊爾·巴赫金把整個(gè)意識(shí)形態(tài)都看成是符號(hào)。他認(rèn)為：“一切意識(shí)形態(tài)的東西都有意義；它代表、表現(xiàn)、替代著它之外存在著的某個(gè)東西，也就是說，它是一個(gè)符號(hào)。”
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