六經(jīng)標(biāo)本 經(jīng)絡(luò)部位名。指手足六經(jīng)的標(biāo)部和本部。亦稱十二經(jīng)標(biāo)本。標(biāo)指末梢，為經(jīng)氣所止；本指根本，為經(jīng)氣所起?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無(wú)惑于天下?！笔?a target='_blank'>經(jīng)各有標(biāo)本，以四肢肘膝以下某些部（穴）位為本，頭、面、胸、背的某些部（穴）位
[卷一]六經(jīng)標(biāo)本
顏下合鉗上也○手太陰之本在寸口之中標(biāo)在腋下動(dòng)也○手少陰之本在銳骨之端標(biāo)在背也○手心主之本在掌后兩筋之間二寸中標(biāo)在腋下三寸也○凡候此者下虛則厥下盛則熱土虛則眩上盛則熱痛(靈樞)《針灸集成》 清·同治十三年 廖潤(rùn)鴻 公元1874年
十二經(jīng)標(biāo)本
十二經(jīng)標(biāo)本 即六經(jīng)標(biāo)本。見(jiàn)該條。 作者：
[卷二]十二經(jīng)標(biāo)本第四
精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而化物者也。其氣內(nèi)循于五臟，而外絡(luò)支節(jié)。其浮氣之不循于經(jīng)者為衛(wèi)氣，其精氣之行于經(jīng)者為營(yíng)氣。陰陽(yáng)相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)無(wú)端，亭亭淳淳乎，孰能窮之？然其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者，知病之所
論《內(nèi)經(jīng)》標(biāo)本理論
手足三陰三陽(yáng)經(jīng)脈的標(biāo)本，并討論了體表肢節(jié)部位與各經(jīng)標(biāo)本的相應(yīng)關(guān)系和穴位。本，是指經(jīng)氣集中的本源部位，手足三陰三陽(yáng)經(jīng)脈的本部都在四肢下部。“標(biāo)”，是指經(jīng)氣彌漫擴(kuò)散的部位，十二經(jīng)的標(biāo)部主要分
[七卷經(jīng)絡(luò)類]十二、諸經(jīng)標(biāo)本氣街
經(jīng)絡(luò)。其浮氣之不循經(jīng)者為衛(wèi)氣，衛(wèi)行脈外也。其精氣之行于經(jīng)者為營(yíng)氣，營(yíng)行脈中也。此陰陽(yáng)外內(nèi)相貫之無(wú)窮也。亭，釋名曰∶停也。淳，廣韻曰∶清也。亭亭淳淳乎，言停集雖多而不亂也，然孰能窮之哉？）然其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)
[卷第十·經(jīng)脈之三]經(jīng)脈標(biāo)本
，無(wú)經(jīng)挈二字。）能知虛實(shí)之堅(jiān)者，知補(bǔ)瀉之所在。（知虛為，知實(shí)為堅(jiān)，即能瀉堅(jiān)補(bǔ)也。，而免反，柔也。平按∶《甲乙經(jīng)》無(wú)能字。實(shí)《靈樞》作石?！鹅`樞》作軟，《甲乙經(jīng)》作濡。）能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無(wú)惑于天下。（三陰三陽(yáng)，故曰六經(jīng)也。標(biāo)本則根
[卷三營(yíng)衛(wèi)經(jīng)絡(luò)總論]經(jīng)解
，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而化行物者也。其氣內(nèi)于五臟，而外絡(luò)支節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營(yíng)氣。陰陽(yáng)相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)無(wú)端。然其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者，知病之所生；候虛實(shí)
衛(wèi)氣第五十二
神魂魄者也。六府者，所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)于五藏，而外絡(luò)肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營(yíng)氣。陰陽(yáng)相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)之無(wú)端，亭亭淳淳乎，孰能窮之。然其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者，知病之所
標(biāo)本 涵義淺談
《靈樞·病本篇》，這是屬于病理范圍內(nèi)的標(biāo)本問(wèn)題，也是一般所談的標(biāo)本，大概是從病因、病位、邪正、先后幾方面來(lái)分標(biāo)本。 1.4 醫(yī)工與病者之間的標(biāo)本問(wèn)題 《素問(wèn)·湯液醪醴篇》說(shuō):“病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服?！边@是說(shuō)醫(yī)工與病人關(guān)系
近代中醫(yī)珍本集--針灸按摩分冊(cè)
臟腑經(jīng)五臟六腑屬病 十二經(jīng)抄穴手太陰肺經(jīng)手陽(yáng)明大腸經(jīng)足陽(yáng)明胃經(jīng)足太陽(yáng)脾經(jīng)手少陰心經(jīng)手太陽(yáng)小腸經(jīng)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)足少陰腎經(jīng)手厥陰心包經(jīng)手少陽(yáng)三焦經(jīng)足少陽(yáng)膽經(jīng)足少陰肝經(jīng)督脈任脈十二經(jīng)井滎腧經(jīng)合旁通十五路所生病 脈病有是動(dòng)有所生病 脈有經(jīng)脈絡(luò)
標(biāo)本
部位來(lái)說(shuō)，病在下、在內(nèi)為本，病在上、在外為標(biāo)。《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》：“知標(biāo)本者，萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng)；不知標(biāo)本，是為妄行?！迸R證時(shí)需用標(biāo)本關(guān)系分析病癥的主次先后，輕重緩急，確定相應(yīng)的治療步驟。 ②經(jīng)絡(luò)在四肢者為本，在頭面、軀干者為標(biāo)（見(jiàn)《靈樞·衛(wèi)氣》）
手太陰標(biāo)本
手太陰標(biāo)本 解剖結(jié)構(gòu)名。指六經(jīng)中之一種標(biāo)本?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手太陰之本，在寸口之中；標(biāo)，在腋內(nèi)動(dòng)也?！?a target='_blank'>馬蒔注：“手太陰肺經(jīng)之本，在寸口之中，即太淵穴，標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)脈，即中府穴?！?作者：
手心主標(biāo)本
手心主標(biāo)本 解剖結(jié)構(gòu)名。指六經(jīng)中之一種標(biāo)本?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中；標(biāo)，在腋下下三寸也?！?a target='_blank'>馬蒔注：“手心主即手厥陰心包絡(luò)經(jīng)之本，在掌后兩筋之間，即內(nèi)關(guān)穴，標(biāo)在腋下三寸，即天池穴。” 作者：
手少陽(yáng)標(biāo)本
手少陽(yáng)標(biāo)本 解剖結(jié)構(gòu)名。指六經(jīng)中之一種標(biāo)本?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手少陽(yáng)之本，在小指次指之間上二寸；標(biāo)，在耳后上角下外眥也?！?a target='_blank'>馬蒔注：“手少陽(yáng)三焦經(jīng)之本，在手小指之四指間上二寸液門穴，標(biāo)在耳后之上角絲竹空?！?作者：
陽(yáng)病陰病圖說(shuō)
經(jīng)絡(luò)筋脈類皆十二。配三陽(yáng)三陰而總以六經(jīng)稱。六經(jīng)之經(jīng)。與經(jīng)絡(luò)之經(jīng)不同。六經(jīng)者。猶儒家六經(jīng)之經(jīng)。猶言部也。部猶今六部之部。手足之分上下。猶宰職之列左右。圣人之道。三綱五常。百行庶政。六經(jīng)盡之矣。天下之大。事物之眾。六部盡之矣。人身之
[卷六]衛(wèi)氣第五十二
神魂魄者也。六腑者。所以受水谷而化行物者也。其氣內(nèi)于五臟。而外絡(luò)支節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者為衛(wèi)氣。其精氣之行于經(jīng)者為營(yíng)氣。陰陽(yáng)相隨。外內(nèi)相貫。如環(huán)之無(wú)端。亭亭淳淳乎。孰能窮之。然其分別陰陽(yáng)。皆有標(biāo)本虛實(shí)。所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者。知病之
[上卷]六經(jīng)六氣
中見(jiàn)之下。而經(jīng)脈外走手足。以成六經(jīng)。又各有太少陽(yáng)明厥陰之不同。則又系六氣之末。故曰氣之標(biāo)也?；驑?biāo)同于本?；驑?biāo)同于中。標(biāo)本各有不同。而氣化之應(yīng)。亦異象矣。故六經(jīng)各有病情好惡之不一。仲景傷寒論。全根于此。不可不詳究焉。再按六經(jīng)之名。太者陰
六經(jīng)
六經(jīng) 太陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)、少陽(yáng)經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)的合稱?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“六經(jīng)為川，腸胃為海?！薄?a target='_blank'>靈樞·百病始生》：“六經(jīng)不通，四肢節(jié)痛，腰脊乃強(qiáng)。”六經(jīng)各分手足，分之即為十二經(jīng)。 作者：
[卷十一·少陽(yáng)經(jīng)癥]少陽(yáng)經(jīng)脈
曰。少陽(yáng)膽經(jīng)?？M迂盤曲。多于各經(jīng)。乃少陽(yáng)篇中癥治至簡(jiǎn)。又不聞何藥為本經(jīng)正法。何也。夫經(jīng)絡(luò)所據(jù)。太陽(yáng)在后。為表。陽(yáng)明在前。為里。少陽(yáng)在側(cè)。夾于表里之間。故曰半表半里。治法。表宜汗。里宜下。既居兩間。非汗下所宜。故治療無(wú)正法。經(jīng)云。少陽(yáng)不
[卷之一傷寒論]傷寒標(biāo)本
夫標(biāo)本而曰先受病為本，次傳流受病為標(biāo)，此言標(biāo)本之大略也。假令病人發(fā)熱惡寒，頭痛身疼，則知是太陽(yáng)經(jīng)表癥，標(biāo)病也。若加發(fā)熱煩渴，小便不利，則知是太陽(yáng)經(jīng)入府，本病也]。假令病人目痛鼻干不眠，則知是陽(yáng)明經(jīng)表癥，標(biāo)病也。若加煩渴欲飲，汗
[卷首·總論]六經(jīng)主癥
之。陽(yáng)明居其中。謂太陽(yáng)經(jīng)血多氣少。陽(yáng)明經(jīng)氣血俱多。少陽(yáng)經(jīng)氣多血少。若從太陽(yáng)下。則犯少陽(yáng)。若從少陽(yáng)下。則犯太陽(yáng)。故止從陽(yáng)明也。此三陽(yáng)合病。謂之正陽(yáng)陽(yáng)明。不從標(biāo)本。從乎中也。緣陽(yáng)明經(jīng)居太少陽(yáng)之中。此經(jīng)氣血俱多。故取居其中而不從太陽(yáng)少陽(yáng)也。
[卷之一·雜癥]標(biāo)本說(shuō)
臟腑為本，六經(jīng)為標(biāo)，臟腑之相為表里者為中氣。如胃為本，足陽(yáng)明經(jīng)為標(biāo)，脾為中氣。脾為本，足太陰經(jīng)為標(biāo)，胃為中氣是也。有謂病之先受者為本，病之后變者為標(biāo)。如病本于傷食，因而證見(jiàn)吐瀉是也。又此臟此經(jīng)先病，后乃轉(zhuǎn)屬他臟他經(jīng)是也。《經(jīng)》謂病有生
[卷三群書(shū)匯粹]標(biāo)本陰陽(yáng)
此六者。皆天元一氣之所化。一分為六。故曰六元。)少陽(yáng)之上。火氣治之。中見(jiàn)厥陰(此以下。言三陰三陽(yáng)各有表里其氣相通。故各有互根之中明之上。燥氣治之。中見(jiàn)太陰(陽(yáng)明之本燥。故燥氣在上與太陰為表里。故中見(jiàn)太陰是以燥金而兼濕土之化也)太
足厥陰標(biāo)本
足厥陰標(biāo)本 十二經(jīng)標(biāo)本之一?！?a target='_blank'>靈樞·衛(wèi)氣》：“足厥陰之本，在行間上五寸所；標(biāo)在背腧也?！毙虚g上五寸所，指中封穴，標(biāo)在肝俞。參見(jiàn)十二經(jīng)標(biāo)本條。 作者：
足少陽(yáng)標(biāo)本
足少陽(yáng)標(biāo)本 十二經(jīng)標(biāo)本之一?！?a target='_blank'>靈樞·衛(wèi)氣》：“足少陽(yáng)之本，在竅陰之間；標(biāo)在窗籠之前。窗籠者，耳也?！备[陰之間，約當(dāng)于竅陰，俠溪之處；窗籠之前，約當(dāng)聽(tīng)宮、聽(tīng)會(huì)之間。參見(jiàn)十二經(jīng)標(biāo)本條。 作者：
治序標(biāo)本
本同治。急則治其標(biāo)，緩則治其本。《素問(wèn)·至真要大論》：“是故百病之起，有生于本者，有生于標(biāo)者，有生于中氣者，有取本而得者，有取標(biāo)而得者，有取中氣而得者，有取標(biāo)本而得者……知標(biāo)與本，用之不殆?！眳?biāo)本、標(biāo)而本之、本而標(biāo)之、標(biāo)本同治條。 作者：
[三十卷會(huì)通類]八、論治
，同氣異形，迷診亂經(jīng)，此之謂也。（標(biāo)本二。）毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。（疾病二十四。）標(biāo)本逆從，治有先后。（標(biāo)本五。）病反其本，中標(biāo)之病，治反其本，中標(biāo)之方。（標(biāo)本類三。）有逆取而
蚯蚓標(biāo)本制作
對(duì)培養(yǎng)的蚯蚓，如需要制作標(biāo)本，留待將來(lái)觀察內(nèi)部結(jié)構(gòu)，可以作成浸制標(biāo)本。標(biāo)本制作要經(jīng)過(guò)停食、麻醉、固定和保存4個(gè)步驟。1.停食將蚯蚓自培養(yǎng)箱中取出，用水沖洗干凈，放在墊有濕草紙的玻璃缸中，停食兩天，使它的腸中泥土排盡。然后喂
[卷之一]圖注內(nèi)經(jīng)足陰陽(yáng)六經(jīng)之脈
。又須識(shí)內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈。不識(shí)經(jīng)脈。則六經(jīng)篇傳變之病。無(wú)由而起悟也。所以朱奉議著活人書(shū)。其第一卷。先言足六經(jīng)脈。惜乎手之六經(jīng)。并未言及。愚今以足經(jīng)圖注于前。從俗論也。復(fù)以手經(jīng)圖注于后。衍經(jīng)義也。先軒岐而后仲景。則知仲景立論。悉本于內(nèi)經(jīng)云爾。膀
六經(jīng)提綱
仲景《傷寒》一書(shū)，乃統(tǒng)治外感之書(shū)，非專治風(fēng)寒者也。六經(jīng)分明，寒溫疫三證，均曉然矣。茲錄提綱于下曰∶“太陽(yáng)之為病，脈浮，頭痛，項(xiàng)強(qiáng)，而惡寒。”“陽(yáng)明之為病，胃家實(shí)是也?！薄吧訇?yáng)之為病，口苦，咽干，目眩，耳聾。”“太陰之為病，腹痛，
[傷寒明理續(xù)論卷之六]六經(jīng)用藥格法
太陽(yáng)屬膀胱寒水，非發(fā)汗不能愈，亦有桂枝、麻黃以助陽(yáng)祛邪。此膀胱寒水之經(jīng)，有標(biāo)本之作。風(fēng)寒初客，仍在表，宜用辛溫之劑以發(fā)散之。若無(wú)頭痛惡寒，或非冬時(shí)，皆不可用。陽(yáng)明屬胃，非通泄不能痊，必用大黃、芒硝以疏利陽(yáng)熱。此言表證已罷，頭痛
六經(jīng)皮部
六經(jīng)皮部 人體體表按經(jīng)脈劃分的部區(qū)。見(jiàn)皮部條。 作者：
病氣標(biāo)本
病氣標(biāo)本 辨證論治術(shù)語(yǔ)。指疾病在發(fā)病、病因、病理上先后主次的標(biāo)本關(guān)系。亦即病變過(guò)程中各種矛盾的主次關(guān)系。辨別這些關(guān)系，作為治療主次步驟的依據(jù)。參標(biāo)本條。 作者：
[卷七]標(biāo)本病傳論篇第六十五
。病有標(biāo)本。刺有逆從。奈何。（標(biāo)本者。六氣之化。病傳者。五臟相傳。此篇承上章而言六氣為病。有四時(shí)之順逆。而又有標(biāo)本之逆從。五臟受傷。有刺中之死期。而又有病傳之日數(shù)。是以靈樞原屬二篇。本經(jīng)合而為一。蓋謂五臟六氣。外內(nèi)相合。始病在六氣而不
手陽(yáng)明標(biāo)本
手陽(yáng)明標(biāo)本 十二經(jīng)標(biāo)本之一。《靈樞·衛(wèi)氣》：“手陽(yáng)明之本，在肘骨中，上至別陽(yáng)，標(biāo)，在顏（按：《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·經(jīng)脈標(biāo)本》作“頰”）下合鉗上也?！痹摻?jīng)本在肘骨中，當(dāng)曲池等穴處；標(biāo)在顏下合鉗上，約當(dāng)人迎等穴處。 作者：
手太陽(yáng)標(biāo)本
手太陽(yáng)標(biāo)本 十二經(jīng)標(biāo)本之一。《靈樞·衛(wèi)氣》：“手太陽(yáng)之本，在外踝之后；標(biāo)在命門之上一寸也?！北驹?a target='_blank'>外踝之后，約當(dāng)養(yǎng)老穴處，標(biāo)在命門（目）之上一寸，約當(dāng)攢竹穴部位。 作者：
標(biāo)本同治
標(biāo)本同治 治療學(xué)術(shù)語(yǔ)。即采用標(biāo)病與本病同時(shí)治療的方法。適用于標(biāo)本并重的病證。如氣虛感冒，可以解表與益氣兩法合用。又如溫?zé)岵≈校?a target='_blank'>脾胃實(shí)熱不解而致陰液大傷，可以瀉下、滋陰兩法合用。 作者：
傷寒標(biāo)本
傷寒標(biāo)本 病證名。指?jìng)谋咀C、標(biāo)證及其受病先后次序。明·陶華《傷寒家秘的本》卷二：“標(biāo)者，病之梢末，本者，病之根本。先受病為本，次受病為標(biāo)……”故名。 作者：
標(biāo)本中氣
標(biāo)本中氣 運(yùn)氣術(shù)語(yǔ)。六氣的變化，可分標(biāo)、本、中見(jiàn)之氣等，以說(shuō)明運(yùn)氣的變化與人體發(fā)病的關(guān)系，提示治療的法則?！端貑?wèn)·至真要大論》：“氣有從本者，有從標(biāo)者，有不從標(biāo)本者也。少陽(yáng)、太陰從本，少陰、太陽(yáng)從本從標(biāo)，陽(yáng)明、厥陰不從標(biāo)本，從乎中也?！?/p>
昆蟲(chóng)浸制標(biāo)本制作
將采集到的昆蟲(chóng)直接放入保存液中殺死、固定和長(zhǎng)期保存，這樣制成的標(biāo)本稱為浸制標(biāo)本。凡是昆蟲(chóng)的卵、幼蟲(chóng)、蛹以及身體柔軟、體型細(xì)小的成蟲(chóng)，都可以制作浸制標(biāo)本。常用的保存液有5%福爾馬林液；85%酒精液；福爾馬林、酒精、冰醋酸混合液（5份福
六經(jīng)厥
六經(jīng)厥 太陽(yáng)厥、陽(yáng)明厥、少陽(yáng)厥、太陰厥、少陰厥、厥陰厥之總稱。《三因極一病證方論·敘厥論》：“經(jīng)云，厥者逆也。有寒厥、有熱厥、有六經(jīng)厥，有尸厥?！薄傲?jīng)厥者，頭重，足弱，發(fā)為瞑仆，名太陽(yáng)厥。妄言走呼，腹?jié)M，面赤，名陽(yáng)明厥。暴聾，頰腫，脅（
染色體GTG標(biāo)本制備
.2—7.4），余同實(shí)驗(yàn)一。三、操作步驟1．標(biāo)本老化：按常規(guī)制備人外周血淋巴細(xì)胞染色體標(biāo)本（未染色）氣干后，經(jīng)78℃烘箱2—3小時(shí)。 取出置37℃恒溫箱3天后預(yù)處理。2．胰酶預(yù)處理：將染色體標(biāo)本浸入胰酶溶液（已置4℃冰箱穩(wěn)1小時(shí)以上）中4
六經(jīng)病
六經(jīng)病 病名。即太陽(yáng)病、陽(yáng)明病、少陽(yáng)病、太陰病、少陰病、厥陰病六經(jīng)病癥?！秱摗钒淹飧屑膊“l(fā)展、變化過(guò)程中產(chǎn)生的各種證候，依據(jù)所侵犯的經(jīng)絡(luò)、臟腑病變部位，受邪輕重，邪正盛衰，辨其陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)，分為太陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)、少陽(yáng)經(jīng)、太陰經(jīng)
六經(jīng)渴
六經(jīng)渴 癥名。指?jìng)?jīng)病所見(jiàn)渴癥。見(jiàn)《衛(wèi)生寶鑒》卷十二。太陽(yáng)渴，脈浮無(wú)汗，用五苓散、滑石之類。陽(yáng)明渴，脈長(zhǎng)有汗，用白虎湯、涼膈散之類。少陽(yáng)渴，脈弦而嘔，小柴胡湯加瓜蔞根。太陰渴，脈細(xì)不欲飲水，縱飲唯思湯、不思水，四君子湯、理中湯之類。少
[卷四經(jīng)絡(luò)（二）]標(biāo)本中氣從化解
從標(biāo)本，而從中氣也。要之五行之氣，以木遇火，則從火化，以金遇土，則從濕化，總不離于水流濕，火就燥，同氣相求之義耳。故本篇曰從本者化生于本，從標(biāo)本者有標(biāo)本之化，從中者以中氣為化也。必詳明標(biāo)本化生之所自，則知所以調(diào)治之矣。故張子和標(biāo)本運(yùn)
阿米巴肝膿腫標(biāo)本
圖片說(shuō)明：阿米巴肝膿腫標(biāo)本作者：佚名
兩棲類浸制標(biāo)本制作
標(biāo)本瓶、注射器：用于盛放標(biāo)本和向標(biāo)本注射固定液。②福爾馬林液：用于固定和保存標(biāo)本。制作方法步驟①固定。將已處死的標(biāo)本放置在解剖盤上，先向腹內(nèi)注射適量的5～10%福爾馬林溶液，再放入盛有5～10%福爾馬林的標(biāo)本
[十四卷疾病類]十一、六經(jīng)病解
）所謂甚則狂巔疾者，陽(yáng)盡在上而陰氣從下，下虛上實(shí)，故狂巔疾也。（巔，癲同。按前章《經(jīng)脈篇》足太陽(yáng)經(jīng)條下作癲，蓋古所通用也。所謂甚者，言陽(yáng)邪盛也。陽(yáng)邪實(shí)于陽(yáng)經(jīng)，則陽(yáng)盡在上，陰氣在下，上實(shí)下虛，故當(dāng)為狂癲之病。）所謂浮為聾者，皆在氣也。（陽(yáng)
手少陰標(biāo)本
手少陰標(biāo)本 十二經(jīng)標(biāo)本之一?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手少陰之本，在銳骨之端；標(biāo)在背腧也?！奔丛摻?jīng)本在銳骨端，約當(dāng)神門穴；標(biāo)在背俞，即心俞穴。 作者：
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