有一種消夏，叫做“入詩乘涼”
文 競(jìng)
“小暑大暑，上蒸下煮”，重慶夏天的熱呀，真是年復(fù)一年、年甚一年。曾經(jīng)有人填《沁園春·重慶》戲謔：
“重慶氣溫，千里清蒸，萬里紅燒；望市里市外，熱浪濤濤，區(qū)縣城鄉(xiāng)，基本烤焦；屋內(nèi)桑拿，汗水洗澡，躺下就是鐵板燒；大街上，看吊帶短裙，分外妖嬈。
氣溫如此之高，引無數(shù)妹妹競(jìng)露腰；惜外地學(xué)子，求假無效，各大院校，不安空調(diào)，一代天驕，非洲外教，仰天直呼受不了,俱往矣，還數(shù)本地大爺大媽，拿把蒲扇，邊扇邊笑。”
呵呵，真是人生自有詩意。
其實(shí)，在燦若星漢的中國古典詩詞寶庫中，歷代文人墨客也寫下了不少消夏納涼詩。只不過古人比我們樂觀，他們的態(tài)度是“煩夏不如賞夏”。此刻，如果你能靜下心來重溫一下那些歷久彌新的詩句，我斗膽猜測(cè)，那字里行間撲面而來的徐徐清風(fēng)、汩汩涼意，還是可以幫你澆澆暑氣的……
六月，是荷花的季節(jié)。品味古人的消夏詩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多詩詞就是在荷塘邊、荷池里生成的。荷葉田田，滿池清香，泛舟采蓮，水上風(fēng)來，在靜謐而安寧的荷塘深處，不僅有詩人在夏日里的雅致和情懷，更有那沁人心脾的蓮花香味和微風(fēng)輕拂的陣陣涼意。有詩曰：
“晚日照空磯，采蓮承晚暉。風(fēng)起湖難度，蓮多采未稀。棹動(dòng)芙蓉落，船移白鷺飛。 荷絲傍繞腕，菱角遠(yuǎn)牽衣?！?/span>(南朝蕭綱·《采蓮曲》)
“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”。(唐·王昌齡《采蓮曲》)
“細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。”(宋·楊萬里《暮熱游荷池上》)
伏日晝永，午睡怡神。午睡是文人墨客熬夏的一大愜意之事。品他們的詩，你會(huì)感到，把午覺睡好，也是一種消夏之法。唐宋八大家之一的柳宗元，一覺醒來，心情大好，硬把眼前的清涼和寧謐寫進(jìn)了他的《夏晝偶作》：“南州潺暑醉如酒，隱幾熟眠開心牖。日午獨(dú)覺無余聲，山童隔竹敲茶臼?！?/span>這種“以聲襯靜”的手法，宋代詩人蘇舜欽也同樣“心有靈犀一點(diǎn)通”，他在《夏意》中吟詠：“別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲。”南宋詩人楊萬里醒后更是慵懶，無所事事竟然掬起泉水澆芭蕉：“松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來?！?/span>（《閑居初夏午睡起二絕句》）
夏日最難過的是白天，赤日炎炎、火傘高張，熱浪滾滾、如坐桑拿，唯有夕陽西下、明月東升之時(shí)，才會(huì)暑熱漸退，夜涼襲人。所以，古人的消夏詩，不少是從這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上契入的?？纯匆韵氯祝?/span>
“無數(shù)山蟬噪夕陽，高峰影里坐陰涼。石邊偶看清泉滴，風(fēng)過微聞松葉香?！?/span>（宋·徐璣《夏日閑坐》）
“夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)?！?/span>（宋·楊萬里《夏夜追涼》）
“坐看倒影漫天河，風(fēng)過欄桿水不波；想見夜深人散后，滿湖螢蟲比星多。” (清·何紹基《慈仁寺荷花池》）
孟浩然是盛唐開元詩壇的重要人物，因一句“不才明主棄”得罪了唐玄宗，終身郁郁不得志。他的《夏日南亭懷辛大》，堪稱這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的佳作：“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夜涼，開軒臥閑敞。荷花送香氣，竹露滴清響。欲取明琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想?！?/span>在行云流水般的文字遞進(jìn)中，有境，有意，有潛臺(tái)詞，極富韻味。
對(duì)于我們這種年齡段的人來說，有種記憶都不陌生。在沒有風(fēng)扇空調(diào)的年代，太陽下山后，我們總會(huì)在門前的院壩，或者是馬路邊，灑水降溫，支上竹椅竹床，或一家人喝稀飯吃涼面，或與左鄰右舍談天說地，嘮嘮家常，擺擺“龍門陣”……古人也是一樣，耐不住室內(nèi)的悶熱，傍晚時(shí)分總是要出來聚一聚的?？纯聪旅孢@幾幅風(fēng)情畫，是不是有似曾相識(shí)的的感覺：
“夕陽場(chǎng)圃樹蔭涼，麥豉瓜姜豆粥香。人坐晚餐牛吃草，蚊煙影里說家常?！?/span>(清·王子彥《夏夕》）
“葵扇搖風(fēng)繞樹行，晚涼新浴葛衣輕。一溪流水隨蔭綠，人立平橋話月明。”（清·袁景瀾《夏日村居》)
“消夏灣頭云水深，浣紗人去剩飛禽。石公石姥常相對(duì)，坐話滄桑閱古今?！?/span>（清·袁景瀾《夏日村居》)
“詩是無形畫，畫是有形詩”。細(xì)品古人的消夏納涼詩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)好多詩本身就是畫。高駢，唐末武將，他的《山亭夏日》，卻用近似繪畫的手法，為我們繪了一幅色彩鮮麗、情調(diào)清和的夏日風(fēng)光圖：“綠樹濃蔭夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘；水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香?！?/span>北宋葛元懷的《夏日》:“曉荷承墜露，晚岫障斜陽。樹下地常陰，水邊風(fēng)最涼。蟬移驚鵲近，鷺起得魚忙。獨(dú)坐觀群動(dòng)，閑消夏日長?！?/span>也是一幅情趣盎然的消夏納涼圖。“蘇門四學(xué)士”的秦觀，仕途坎坷不亞于蘇東坡。他的《納涼》雖然流露出他試圖遠(yuǎn)避官場(chǎng)奔競(jìng)傾奪，力求清涼世界的感情，但從字面上看，“攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香?！?/span>如畫意境也是呼之欲出，棒棒噠！
厭倦官場(chǎng)，不慕俗名浮利，追求內(nèi)心安寧、人格獨(dú)立和精神自由，是中國古代正直知識(shí)分子的理想。所以，在消夏納涼詩中，表述這種情感的也多，并且還無秦觀的曲折和隱晦。比如，唐代詩人李嘉佑的《竹樓》:“傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓。南風(fēng)不用蒲葵扇，紗帽閑眠對(duì)水鷗?！?/span>比如，清代隨園老人袁枚的《消夏詩》：“不著衣冠近半年，水云深處抱花眠。平生自想無官樂，第一驕人六月天?！?/span>……
避暑納涼，古人是很講究去處的。山中無暑氣，水下有清涼。到大山之中，到臨水之處自然是他們的首選。號(hào)稱“詩佛”的唐代田園詩人王維，和一幫哥們?cè)谳y川別墅消夏避暑，垂釣飲酒，日子過得好不快活：“喬木萬余株，清流貫其中。前臨大川口，豁達(dá)來長風(fēng)。漣漪涵白沙，素鮪如游空。偃臥盤石上，翻濤沃微躬。漱流復(fù)濯足，前對(duì)釣魚翁。貪餌凡幾許，徒思蓮葉東?！?/span>（唐·王維《納涼》）這應(yīng)是臨水的代表之作。元代釋英的《山中景》：“六月山深處，輕風(fēng)冷襲衣。遙知城市里，撲面火花飛?！?/span>讓我想起了還未“夏至”就跑到仙女山、黃水、蘇馬蕩享受清涼去了的朋友們。此刻，我們?cè)诔抢铩?/span>撲面火花飛”、“背汗?jié)袢鐫姟?/span>，而他們卻在大山深處森林康養(yǎng)，“午前如春、午后如秋、夜如初冬”，讓人徒生羨慕，好不嫉妒！
中國的寺院多藏于深山，樹茂林密，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，也是避暑納涼的好去處。由于中國古代士大夫有奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思之好。所以，在消夏納涼詩中，常常能看到他們滯留寺院，與禪師品茗論道的身影。有詩為證：
“赤日黃埃滿世間，松聲入耳即心閑。愿尋五百仙人去，一世清涼住雪山?！?/span>(唐·李群玉《文殊院避暑》）
“紺宇迎涼日，方床御绤衣。清淡停玉麈，雅曲弄金徽。高樹秋聲早，長廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸。”(宋·梅堯臣《中伏日妙覺寺避暑》)
“何處避炎熱，相期過寶坊。萬松深處坐，六月午時(shí)涼。鐘磬出深屋，江山界短墻。醉來歸興懶，留宿贊公房?！?/span>(南宋·戴復(fù)古《慧力寺避暑》)
據(jù)說，白居易的七絕《苦熱題恒寂師禪室》就誕生于寺院。唐憲宗元和十年夏季，赤日如烤，炎蒸逼人，時(shí)任太子左贊善大夫的白居易到東都洛陽的寺院拜訪恒寂大師。其時(shí)，恒寂大師端坐禪房，氣態(tài)平和，毫無燥熱之感。大汗淋漓的白居易感覺奇怪，問：“大師，此處好生悶熱，咋不換個(gè)地方涼快？” 恒寂大師淡然一笑：“我覺得此地很涼快呀！”白居易頓時(shí)大悟：原來熱不熱，涼快不涼快，不在外界，全在定力。只要心如止水，何愁涼風(fēng)不來。于是，他寫道：“人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。可是禪房無熱到？但能心靜即身涼。”
行文至此，該打住了。中國古代消夏納涼詩浩若煙海，本文說不完。況且，白居易已經(jīng)點(diǎn)穴了。心靜生涼，這就是全部消夏納涼詩的靈魂。蓮塘泛舟，柳蔭彈琴，溪邊垂釣，登高賞景，長亭對(duì)弈，寺廟品茗……說一千道一萬，關(guān)鍵是寧心化暑，以靜制熱。“散熱由心靜”，“心靜即身涼”,白居易這樣講，南宋詩人陸游也這樣講：“竹梢露滴驚戲夢(mèng)，荷蓋風(fēng)翻送早涼。暑用酒逃猶有待，熱憑靜勝更無方?！?/span>（《夏日》）老子曰：躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。恐怕這不僅是一種消夏化暑的辦法，更應(yīng)該是我們的一種人生態(tài)度。
重慶主城地處河谷地帶，三面環(huán)山，兩面環(huán)水，風(fēng)無法對(duì)流，聚積熱氣很難疏散；加上近些年半島舌頭密密麻麻遍布鋼筋水泥，人口密度不斷增加，“熱島”效應(yīng)明顯；更甭說庫區(qū)流速減緩、副熱帶高壓東進(jìn)、“頭伏日頭二伏火，三伏無處躲”；生態(tài)環(huán)境已經(jīng)如此，想改也難。重慶人咋辦？如果你做不到“哪兒涼快哪兒呆著去”，那就學(xué)學(xué)古人，改變不了環(huán)境就改變心態(tài)，寧神靜氣，心平氣和，真正的大心境是靈魂的安靜。君不聞：“避暑有妙法，不在泉石間。寧心無一事，便到清涼山?！?/span>（宋·溫革《納涼詩》）
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