范蠡是中國最早的慈善家，而對于范蠡為何會做到富甲天下，其實在經(jīng)商方面上也是同樣有著一樣的道理的，而且在對于范蠡的經(jīng)商知道也是可以用來我參考，那么范蠡經(jīng)商之道八字商訓(xùn)到底如何？下面一起來看看吧。
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范蠡經(jīng)商之道八字商訓(xùn)
范蠡的經(jīng)商之道
范蠡是春秋戰(zhàn)國之際著名的人物，他協(xié)助勾踐徹底擊敗吳王夫差而雪恥復(fù)國,繼而助勾踐北向稱霸中原。功成名就之后,激流勇退,務(wù)農(nóng)經(jīng)商,創(chuàng)造了人生的輝煌,為歷史發(fā)展做出了杰出的貢獻。
一、把握行情,“人取我予” 。
范蠡商業(yè)經(jīng)營的最主要目標是“人取我予”,即滿足人們生活與生產(chǎn)的需求,這種需求不僅是多方面、多層次的,而且與時令、季節(jié)的關(guān)系也很密切。他能把握時機,能提供市場最需要的東西,當(dāng)然就會立于不敗之地。
二、讓貨等人,“待乏貿(mào)易”。
范蠡運用農(nóng)業(yè)豐歉循環(huán)論,調(diào)節(jié)物資,進行“待乏貿(mào)易”,具體說,就是“夏則資皮,冬則資緆(細麻布),旱則資舟,水則資車,以待乏也?！彼^待乏原則就是讓貨等人,不要讓人等貨。要準備別人所沒有的或想不到的,這樣才能在市場上占據(jù)制高點,占據(jù)優(yōu)勢。
三、 誠信經(jīng)商,“不求暴利”。
范蠡經(jīng)商,不僅善于抓住時機,并且不追求暴利?！妒酚洝酚涊d,范蠡“侯時轉(zhuǎn)物,逐十一之利?！边@是非常人性化的主張,符合中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求“誠信”、求“義”的原則。而且薄利多銷,不求暴利,細水長流,日積月累,必成大富。這是范蠡成功的秘訣之一。
四、 因地制宜,多種經(jīng)營。
范蠡搞經(jīng)濟不是盲目出擊,而是精心選擇地點,充分發(fā)揮自然環(huán)境的優(yōu)勢,以求最好的經(jīng)濟效益。他離開越國后,來到齊,具有良好的從事生產(chǎn)的條件,為范蠡致富奠定了基礎(chǔ)。在齊地,他從事農(nóng)業(yè)和海上經(jīng)營,到陶后,除了經(jīng)營農(nóng)產(chǎn)品還倡導(dǎo)多種經(jīng)營。他曾向魯國窮士猗頓傳授致富經(jīng)驗:子欲速富,應(yīng)當(dāng)飼養(yǎng)五種牲畜。他還提倡養(yǎng)魚,《齊民要術(shù)》記載的《養(yǎng)魚經(jīng)》傳說就是范蠡所作。
五、注重質(zhì)量,不圖僥幸。
范蠡和計然提出一套“積著之理”,就是貯存貨物的原則。他說:“積著之理,務(wù)完物,無息幣,以物相貿(mào)易,腐敗而食之貨勿留,無敢居貴。”重視貨物質(zhì)量,資金要流通,不圖僥幸獲利。
六、埋頭苦干,勞動致富。
范蠡充分利用齊地的資源和環(huán)境,帶領(lǐng)全家人艱苦奮斗。他從越國的上將軍一變而為普通的勞動者,在官為本的時代,多少人仰慕高官厚祿,而范蠡坦然改變身份,埋頭苦干,勞動致富,對傳統(tǒng)觀念做出了大膽的挑戰(zhàn),僅此一點對后人的啟迪是極其深刻的。
七、盡散其財,富好行德。
范蠡經(jīng)商思想中最可貴的是“富好行其德”?！妒酚洝酚涊d,范蠡在齊致富后,就曾“盡散其財,以分與知友鄉(xiāng)黨”;后來經(jīng)商,“十九年中,三致千金?！钡撬彦X又分給貧窮人和遠房兄弟,受到人們的高度贊揚。范蠡是中國有記載的最早的慈善家。范蠡富有,憑借的是自己的勤奮和智慧,不搞官商勾結(jié),沒有假冒偽劣,他又如此慷慨地回報社會,是中國有記載的最早的慈善家。
范蠡何以富甲天下
商以致富，成名天下
一次致富如果是偶然，那三次就是必然。范蠡的商業(yè)智慧是任何人都不可否認的，早在他幫助勾踐復(fù)興越國時便顯露無疑。更令人感到驚奇的是，范蠡在兩千多年前提出的復(fù)興越國的四大策略，與現(xiàn)代的宏觀經(jīng)濟學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的理論都有著極高的契合度。
首先，使用專業(yè)分工的方式重構(gòu)國民經(jīng)濟。比范蠡早150年，管仲就提出“士農(nóng)工商四民分業(yè)”，是世界第一個將人分類治理國家的人。而范蠡提出更先進的將產(chǎn)業(yè)分開，資源聚集，從而恢復(fù)越國經(jīng)濟。
第二，大力發(fā)展糧食生產(chǎn)。在一個精確計算的范圍內(nèi)調(diào)節(jié)糧價，保持農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，最終有效促進糧食生產(chǎn)。而“國儲糧政策”又有效保證了糧食的價格不超出合理范圍。形成了一個安全的閉環(huán)。
第三，發(fā)現(xiàn)并遵循經(jīng)濟周期。通過觀察木星的位置，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的周期，并在周期中進行宏觀調(diào)控。
最后，能夠利用供求規(guī)律?！罢撈溆杏嗖蛔?，則知貴賤。貴上極而反賤，賤下極而反貴?！迸c他同時代的人，幾乎不懂得供求決定價值這一原理。
然而，中國傳統(tǒng)文化中官貴商賤，范蠡的棄政下海，在他的時代當(dāng)備受指摘，謂為下賤。
但瀟灑恣意的靈魂從不是任何一個時代可以束縛的，如一顆遺世獨立的明珠，千金聚散，在他眼中確與浮云無異。因此，歷史若遺忘了他在商業(yè)史上遺留的財富，而留下他攜美天涯的背影，或許也可以被視為一種范蠡式的傳奇結(jié)尾吧。 (風(fēng)水www.azg168.cn)
范蠡簡介
范蠡（lǐ） ，字少伯，漢族，春秋時期楚國宛地三戶邑（今河南淅川縣）人。春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經(jīng)濟學(xué)家。被后人尊稱為“商圣”，'南陽五圣 '之一，他雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當(dāng)時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下?！焙蟠S多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。
范蠡商訓(xùn)
生意要勤緊，懶惰則百事廢。
接納要溫和，躁暴則交易少。
議價要訂明，含糊則爭執(zhí)多。
帳目要稽查，懶怠則資本滯。
貨物要整理，散漫則必廢殘。
出納要謹慎，大意則錯漏多。
期銀要約定，延遲則信用失。
臨事要責(zé)任，放棄則受害大。
用度要節(jié)儉，奢侈則用途竭。
買賣要隨時，挨延則機會失。
賒欠要識人，濫出則血本虧。
優(yōu)劣要分清，茍且則必糊涂。
用人要方正，詭譎則受其累。
貨物要面驗，濫收則售價低。
錢賬要清楚，糊涂則弊竇生。
主心要鎮(zhèn)定，妄作則誤事多。
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