歷史上有著長達(dá)六十余年三國鼎立的時(shí)代，由于治國方略的不同，各國的文化發(fā)展情況也多有不同。三國時(shí)代，仍然以魏國為文化發(fā)展的主流，東吳次之，蜀漢幾乎無暇顧及文化建設(shè)，只是一直頻于治蜀保國，就書法藝術(shù)來看，亦是如此。魏建立以后，由于曹氏父子對于書法的重視，甚至將其變?yōu)閷?shí)行統(tǒng)治的一種手段，書法藝術(shù)得到空前的發(fā)展，出現(xiàn)了衛(wèi)覬、鐘繇等等眾多著名書法家，對后世也產(chǎn)生了極大的影響。

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漢隸遺韻到楷書初成

說到曹魏用書法來達(dá)到某種政治利益的做法，并不是沒有先例。先前，漢靈帝為了讓知識分子脫離政治道路，就煽動書法成風(fēng)，以此來轉(zhuǎn)移政治注意力，但是同樣是在書法領(lǐng)域的嘗試，曹氏父子的做法卻有所不同。一方面，曹操出身于宦官之家，他用書法來提升自己的政治地位，轉(zhuǎn)移文人名士對自己出身的輕視；另一方面，他借以書法為渠道遍交名士文人，籠絡(luò)知識分子，以此來降低阻力，鞏固自己的領(lǐng)袖地位。如此一來，雖然一直戰(zhàn)事不斷，但是書法藝術(shù)卻得到了官僚、世族子弟以及知識分子競相標(biāo)榜的風(fēng)尚。

【漢隸《石門頌》】

從書體上看，魏初的碑跡大多是漢隸的遺韻，直到吳之的《谷郎碑》出現(xiàn)了似楷似隸的跡象，而中國現(xiàn)存的最早的楷書作品是《吳衡陽郡太守葛福君碑》，在他們身上有著“由隸變楷”的證據(jù)。其后，中國書法的書體發(fā)生了轉(zhuǎn)變，楷書、行書、草書并行，隸書走向衰落，篆書更是幾乎無人問津。

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雄渾自然至閑適淡泊

魏晉時(shí)期的書法家最值得一提的是鐘、衛(wèi)兩家，鐘繇堪稱是楷書的鼻祖，在眾多書法家中，也只有衛(wèi)覬最能與其一爭高下。衛(wèi)覬善于文辭，對于書體的研究非常通透，篆書、隸書、草書各種字體都非常擅長。在曹魏以后的書家多是師承鐘、衛(wèi)兩家，代代相傳，以致逐漸形成兩派。永嘉之亂之后，世家名門紛紛遠(yuǎn)離故土，有的居北方，有的流離江南，南北書風(fēng)相異自是由魏開始。

【魏楷《鄭文公碑》】

鐘、衛(wèi)兩家由于各自研習(xí)的不同，對后世的影響也有不同。北方的書派多雄渾自然，以豐碑大字為主。到了南方，字體則變得靈秀淡然起來，多是紙素手札。北派中原古法，長于碑榜，似孤煙遼闊；南派江左風(fēng)流，疏放妍妙，似亭臺樓閣，中國書法藝術(shù)由于南北派的分流，藝術(shù)特色又向前邁了一大步。

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以韻致勝之晉韻風(fēng)姿

到了晉時(shí)，書法主要是以楷書、行書、草書為主，并且這三種字體在東晉時(shí)期都達(dá)到了前所未有的高度，后人現(xiàn)今幾乎都沒能逾越，為后世的書法藝術(shù)提供了諸多范本。例如王羲之進(jìn)一步完善了鐘繇的楷書，與鐘楷相較，一是古韻，二是新姿。在東晉，書法的學(xué)習(xí)是門閥士族、世家名門的必修課，他們多將書法世代相傳，成為東晉時(shí)期的獨(dú)特現(xiàn)象。

【東晉 王珣《伯遠(yuǎn)帖》】

相較于曹魏時(shí)期的書法，晉人的幾乎不帶任何政治色彩的，晉人書法以“韻”致勝，他們講書法從一種傳遞思維的工具，上升為一種抒情寫意的藝術(shù)，將自然之美與個(gè)人情感結(jié)合起來，翻開了中國書法史的嶄新篇章。

作者簡介：司馬武當(dāng)，字當(dāng)歌，1957年4月生，河南伊川人，中國硬筆書法協(xié)會副主席、評審委員會秘書長，中國書法家協(xié)會硬筆專業(yè)委員會委員，河南省硬筆書法家協(xié)會主席，中國書法家協(xié)會會員，河南省書法家協(xié)會顧問，鄭州市書法家協(xié)會副主席，中國人民解放軍美術(shù)書法研究院書法創(chuàng)作員。