一、新時(shí)期學(xué)校德育工作存在的困難和問題
（一）新形勢(shì)下學(xué)生在品行等方面存在的問題
走向21世紀(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式也多樣化，加之外來文化的大量輸入，社會(huì)價(jià)值觀念和道德觀念呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。多元的價(jià)值觀念和多元的道德觀念并存是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這些給學(xué)生理想、信念、道德觀念的形成和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成帶來了許多負(fù)面的影響。
1．在政治思想方面，學(xué)生的主流意識(shí)越來越淡漠，他們?nèi)狈h(yuǎn)大的理想，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)比未來更重要、缺乏信仰。
2．在品德方面，最突出的表現(xiàn)就是缺乏起碼的文明禮貌，集體主義精神淡漠，為個(gè)人想得多，缺乏責(zé)任感，以自我為中心，在家中不知道體貼父母。
3．在勞動(dòng)方面，學(xué)生缺乏勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣，有的學(xué)生連起碼的生活自理能力都沒有。
4．在性格和氣質(zhì)方面，由于獨(dú)生子女家庭父母對(duì)子女過度溺愛，不少學(xué)生任性、驕橫跋扈、自以為是、嬌氣的“小太陽(yáng)”沒有關(guān)心他人的意識(shí)和行為，對(duì)人對(duì)事缺少寬容之心，承受挫折力差，稍有不如意或失敗，便意志消沉或輕生。
學(xué)生發(fā)生的種種變化，對(duì)學(xué)校德育工作無(wú)疑提出了挑戰(zhàn)、要求學(xué)校教育工作者必須更新觀念、改革方法，根據(jù)新時(shí)期青少年學(xué)生的思想和行為特點(diǎn)，開展深入細(xì)致的思想教育工作。
（二）學(xué)校抓德育工作存在的不良傾向
1．認(rèn)識(shí)不到位，德育工作的導(dǎo)向、動(dòng)力作用得不到充分發(fā)揮。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者、參與者仍存在著“重智輕德的應(yīng)試教育思想，不能站在培養(yǎng)新世紀(jì)“現(xiàn)代型”、“創(chuàng)造型”的高素質(zhì)人才的高度轉(zhuǎn)變觀念，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，實(shí)抓德育。學(xué)校德育工作存在著“說起來重要，做起次要，忙起來不要”的現(xiàn)象，有的只把德育和思想政治工作看成“消防”手段，一度形成“應(yīng)急-加強(qiáng)-放松”，“再應(yīng)急-再加強(qiáng)-再放松”的惡性循環(huán)，有的囿于陳舊的德育觀念，只把德育理解為道德教育；有的缺乏整體觀念，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳等，沒有樹立科學(xué)的大德育觀，沒有把德育看成是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的系統(tǒng)工程，沒有把德育體系看成中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的有機(jī)組成部分。學(xué)校德育工作的導(dǎo)向、動(dòng)力作用得不到充分發(fā)揮。
2．學(xué)校德育未樹立效益意識(shí)。效益意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。學(xué)校德育工作存在著單純從任務(wù)要求的角度出發(fā)，不注重效益意識(shí)和質(zhì)量問題，上級(jí)布置的任務(wù)不講求效益，質(zhì)量好壞，只要完成任務(wù)，便萬(wàn)事告終。
3．學(xué)校德育工作未樹立正確的超前觀，學(xué)校德育工作者，很少?gòu)陌l(fā)展、整體、改進(jìn)、競(jìng)爭(zhēng)的角度看待新時(shí)期的德育工作，不能樹立變化發(fā)展的觀點(diǎn)；與此同時(shí)，不能樹立正確的超前意識(shí)和突破思想，不能增強(qiáng)德育工作的預(yù)見性、針對(duì)性、創(chuàng)造性。學(xué)校德育工作墨守陳規(guī)，不能創(chuàng)新搞活。
4．德育的橫向配合不夠，沒有形成學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相配合的整體育人格局，甚至出現(xiàn)“學(xué)校小氣候”頂不住“社會(huì)大氣候”的情況，抵消了德育效果。
5．政治、業(yè)務(wù)“兩張皮”沒有把德育滲透到其它諸育和學(xué)校各項(xiàng)管理工作中去，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的綜合育人體系。
6．德育的宏觀管理缺乏整體性，沒有形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政工團(tuán)齊抓共管的管理體制，各方面的力量和各種教育途徑尚未形成教育合力。
二、新時(shí)期對(duì)學(xué)校德育工作提出的新要求
在經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生重大變化，以公有制和按勞分配為主體，其它多種經(jīng)濟(jì)成份和分配方式并存的條件下，如何堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，用馬克思列寧主義、毛澤東思想和***建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論教育青少年；在進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)的條件下，如何教育青少年正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和中國(guó)***領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，樹立民族自尊、自信、自強(qiáng)、自立的精神，在新舊體制轉(zhuǎn)換過程中還存在各種矛盾，社會(huì)生活中還需克服的消極現(xiàn)象的情況下，如何引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；在人民生活水平有了較大改善和提高的情況下，如何培養(yǎng)學(xué)生具有自力更生，艱苦奮斗的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立的情況下，如何指導(dǎo)學(xué)生在觀念、知識(shí)、能力、心理素質(zhì)方面盡快適應(yīng)新的要求。這些都是學(xué)校德育工作需要研究和解決的新課題。加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，以及教育改革和發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)，迫切地要求德育工作更好地發(fā)揮對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和對(duì)學(xué)校工作的導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。
三、新時(shí)期學(xué)校德育工作的內(nèi)容、方法和主要措施
（一） 什么是德育
德育的核心在于“育”，是心與心的交流，是在日常生活中、在點(diǎn)滴小事中感受道德規(guī)范，是諄諄教誨，循循善誘，靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴、日積月累、滴水穿石；德育的最高境界是“不教而教”，而興師動(dòng)眾的檢查評(píng)比代替不了學(xué)生自己的領(lǐng)悟、體會(huì)、反思、踐行。那種帶有強(qiáng)制性的、以檢查評(píng)比為主要方式的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)期德育工作的需要，學(xué)校德育不應(yīng)該成為冷冰冰的道德律令的堆積，而應(yīng)重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我內(nèi)化、自我約束的 自律。
（二） 學(xué)校德育工作的內(nèi)容
在德育工作中，德育內(nèi)容包括馬克思主義常識(shí)教育、傳統(tǒng)美德教育、行為規(guī)范教育、愛國(guó)主義和國(guó)情教育、中國(guó)近代史現(xiàn)代史教育、國(guó)防教育、環(huán)境教育、人口教育、身心和個(gè)性發(fā)展教育。
愛國(guó)主義教育是學(xué)校的主旋律，行為規(guī)范教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，愛國(guó)主義教育和學(xué)生日常行為規(guī)范教育也是最基礎(chǔ)的兩項(xiàng)內(nèi)容。愛國(guó)主義教育是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，學(xué)生的行為規(guī)范則是由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的關(guān)鍵。具體內(nèi)容要針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)需要作出安排，激勵(lì)學(xué)生為“實(shí)現(xiàn)四化，振興中華”而努力學(xué)習(xí)。抓好了這兩項(xiàng)基礎(chǔ)工作，德育也就找到了工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
1． 從大處著眼，小處著手，抓好學(xué)校日常行為規(guī)范教育和訓(xùn)練
學(xué)校作為精神文明建設(shè)的主陣地，應(yīng)該花大力氣重視對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范的教育與訓(xùn)練，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)和文明習(xí)慣。因此，學(xué)校德育工作者應(yīng)長(zhǎng)期在全方位抓好各項(xiàng)德育任務(wù)落實(shí)的同時(shí)，始終把抓好學(xué)生的基本道德認(rèn)知和文明行為的養(yǎng)成教育列入德育工作的重點(diǎn)任務(wù)，不斷探索，努力實(shí)踐，在抓學(xué)校行為規(guī)范教育與訓(xùn)練上，探索出一條有效可行之路，提高了工作的實(shí)效性。
2．抓住契機(jī)，多種渠道地開展愛國(guó)主義教育
愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育工作的靈魂和核心，也是學(xué)校德育工作的主題。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，在當(dāng)前這一重要?dú)v史時(shí)期，具有十分重要的意義。
學(xué)?？勺プ￠L(zhǎng)征勝利多少周年、香港澳門回歸祖國(guó)、宇宙飛船航天飛行的成功、抗洪救災(zāi)偉大勝利、共和國(guó)六十華誕慶典等重大事件為契機(jī)，深入開展愛國(guó)主義教育。做到所有的活動(dòng)，聯(lián)系實(shí)際，注重教育的內(nèi)涵，把認(rèn)知與情感結(jié)合起來，緊緊抓住教育契機(jī)，求得教育實(shí)效。
3．用***理論、“三個(gè)代表”重要思想做指導(dǎo)，加強(qiáng)理想信念教育
學(xué)生是新世紀(jì)的一代，是未來社會(huì)的建設(shè)者與***人。在德育工作中，通過理想信念教育能幫助學(xué)生不斷提高社會(huì)主義覺悟，樹立***主義理想，逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)生中開展***理論教育，用***理論武裝學(xué)生，是深化學(xué)校德育工作的強(qiáng)大推動(dòng)力。
4．開展中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的教育。要認(rèn)真研究和繼承那些在我國(guó)歷史發(fā)展中長(zhǎng)期形成的優(yōu)良道德思想和行為準(zhǔn)則，要把中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和人民革命及社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的新道德典范結(jié)合起來，并吸收世界上其他國(guó)家的先進(jìn)文明成果，提出有中華民族特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，編寫適合不同年齡層次學(xué)生的教材、讀物、拍制影視片，廣泛宣傳，反復(fù)教育，長(zhǎng)期熏陶。
（三）學(xué)校德育工作的方法、途徑
1．整體規(guī)劃學(xué)校的德育體系。要遵守青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求，根據(jù)德育工作的總體目標(biāo)，科學(xué)的規(guī)劃各教育階段的具體內(nèi)容，實(shí)施途徑和方法。學(xué)生的“五愛”（愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義）情感，文明的行為習(xí)慣，良好的道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法的意識(shí)，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義的理想信念，是一個(gè)通過教育逐步形成的過程。各種教育內(nèi)容的深淺和側(cè)重點(diǎn)，要針對(duì)不同年齡及學(xué)習(xí)階段的理解和接受能力有所不同，逐步提高。各教育階段的德育課程、教學(xué)大綱、教材、教育和管理方法，學(xué)生思想品德表現(xiàn)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)及方式等都要據(jù)此加強(qiáng)整體銜接，防止簡(jiǎn)單重復(fù)或脫節(jié)。
2．加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)。要優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，建設(shè)一支專兼結(jié)合、功能互補(bǔ)、信念堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛的德育隊(duì)伍。各級(jí)黨委以及教育行政部門和學(xué)校都要采取措施。穩(wěn)定德育骨干隊(duì)伍，不斷補(bǔ)充新生力量。積極開展各種培訓(xùn)工作，提高隊(duì)伍素質(zhì)。要?jiǎng)?chuàng)造條件組織政治理論課教員和德育工作者參加社會(huì)實(shí)踐，接觸實(shí)際，了解國(guó)情，研究改革開改前沿的新情況、新問題。要建立表彰制度，增強(qiáng)德育隊(duì)伍的事業(yè)心和使命感，并使他們的工作得到社會(huì)的高度尊重。要完善德育隊(duì)伍的專業(yè)職務(wù)系列，為他們解決好專業(yè)職務(wù)、待遇等方面的問題。要制定政策、保證德育工作骨干能夠不斷地得到進(jìn)修提高。積極支持和發(fā)展“雙肩挑”的制度。
3．深入持久地進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育。愛國(guó)主義教育要以中國(guó)近、現(xiàn)代史和國(guó)情教育為依托，貫穿小、中、大學(xué)各教育階段，由淺入深地穩(wěn)定教育序列。中小學(xué)都要有自己特色的進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)教育的基地和鄉(xiāng)土教材。要建立和健全升降國(guó)旗、重要集會(huì)唱國(guó)歌等制度，積極組織緬懷英烈、學(xué)習(xí)杰出歷史人物、參觀文化古跡、革命遺址、祖國(guó)山川以及新中國(guó)建設(shè)成就等愛國(guó)主義教育活動(dòng)。要充分運(yùn)用各種大眾傳播媒介，形成愛國(guó)主義教育的整體氣氛。要把增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，列為學(xué)校愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。
要對(duì)學(xué)生進(jìn)行以集體主義為核心的價(jià)值觀教育。要教育學(xué)生明確，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，仍需要倡導(dǎo)集體主義，正確處理個(gè)人、集體、國(guó)家之間的利益關(guān)系，發(fā)揚(yáng)對(duì)國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)精神。要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義上存在的各種消極現(xiàn)象，培養(yǎng)辨別是非善惡的能力。反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義。要引導(dǎo)他們接觸人民群眾，學(xué)習(xí)人民群眾，組織他們參與校內(nèi)外精神文明建設(shè)活動(dòng)。
要對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路的教育。青少年成長(zhǎng)發(fā)展與國(guó)家的前途命運(yùn)息息相關(guān)，因而，什么是社會(huì)主義，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義，始終是他們關(guān)心和思考的深層次問題。要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生深入進(jìn)行堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義道路和黨的基本路線的教育，逐步確立堅(jiān)定正確的政治方向，自覺維護(hù)學(xué)校和社會(huì)的穩(wěn)定。
4．做學(xué)生的良師益友
由于中小學(xué)教育長(zhǎng)期受應(yīng)試教育和片面追求升學(xué)率的影響，在教育中比較忽視對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，而中小學(xué)學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，社會(huì)閱歷擴(kuò)展及思維方式的變化，在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我意識(shí)方面可能會(huì)產(chǎn)生各種心理問題，如學(xué)習(xí)壓力、與父母的沖突、同學(xué)間人際關(guān)系的障礙、青春期出現(xiàn)的情感困擾、價(jià)值觀和自我意識(shí)的混亂等等，這些問題如不及時(shí)解決，將會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響，嚴(yán)重的會(huì)使學(xué)生出現(xiàn)行為障礙或人格缺陷。因此，班主任要關(guān)注學(xué)生的心理的發(fā)展和變化，為學(xué)生的心靈成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)寬松、***的環(huán)境，幫助學(xué)生掌握調(diào)控自我，發(fā)展自我的方法和能力。
5．重視校園文化建設(shè)。要大力開展學(xué)生喜聞樂見的豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，建設(shè)以社會(huì)主義文化和優(yōu)秀的民族文化為主體、健康生動(dòng)的校園文化。要努力凈化校園環(huán)境，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，抑制低俗文化趣味和非理性文化傾向，引導(dǎo)校園文化氣氛向健康高雅方向發(fā)展。在整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)成為最好的小環(huán)境之一，并對(duì)大環(huán)境的優(yōu)化作出積極貢獻(xiàn)。
6．學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合。學(xué)校要主動(dòng)同家長(zhǎng)及社會(huì)各方面密切合作，使三方面的教育互為補(bǔ)充、形成合力。要通過家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)接待日等形式同學(xué)生家長(zhǎng)建立經(jīng)常聯(lián)系，大力普及家庭教育知識(shí)，吸收家長(zhǎng)參加德育過程。建立校外教育網(wǎng)點(diǎn)，使學(xué)校德育向校外延伸。要依靠關(guān)心下一代協(xié)會(huì)、社區(qū)教育委員會(huì)、校外德育輔導(dǎo)員等各種社會(huì)性的青少年教育組織和其他社會(huì)團(tuán)體，動(dòng)員、協(xié)調(diào)社會(huì)各方面力量支持學(xué)校做好德育工作。
（四）德育工作的主要措施
如果把德育工作比作一條奔騰不息的長(zhǎng)河，那么，德育工作的創(chuàng)新則是為它開掘新的活力和源泉。未來的世界充滿著挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，而這一切挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)都集中在“一種主要的決定因素──人的身上”。廣大教育工作者應(yīng)順乎潮流，知難而上，攜手共進(jìn)，為學(xué)校德育工作的極大發(fā)展找尋“水源”，貢獻(xiàn)心智。
1．更新觀念，變“封閉式”為“開放式”。
當(dāng)前的社會(huì)正處在改革的時(shí)代，發(fā)展的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。學(xué)校德育工作如果還處于封閉、半封閉的狀態(tài)，教師還局限在校內(nèi)、教室內(nèi)講道理、開班隊(duì)會(huì)，特別是面對(duì)多層次、信息化的新形勢(shì)，如果還是沿襲傳統(tǒng)思維方式，不敢跳出“框框”，呼吸新鮮空氣，對(duì)形形色色的思想意識(shí)和社會(huì)思潮視而不見或一味采取拒之門外的做法是不明智的。那么學(xué)校的德育工作就得不到創(chuàng)新。因此，我們要貫徹“三個(gè)面向”的精神，更新觀念，放眼社會(huì)，把學(xué)校“小課堂”同社會(huì)“大課堂”有機(jī)結(jié)合起來，除學(xué)校常規(guī)活動(dòng)和傳統(tǒng)項(xiàng)目活動(dòng)之外，還要通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、學(xué)工、學(xué)農(nóng)、軍民共建等渠道，讓學(xué)生走出校門、走上社會(huì)，變“封閉式”的“圈圈德育”為“開放的”的“社會(huì)聯(lián)姻。”
2．突出主體，變“被動(dòng)式”為“主動(dòng)式”
學(xué)校德育工作的內(nèi)容一切由教師作主、由教師包辦，在教育活動(dòng)中學(xué)生始終處于被動(dòng)、從屬的地位，這是傳統(tǒng)教育的流弊。德育工作內(nèi)容由教師主觀臆定，過程由教師一人主宰，活動(dòng)由教師全面指揮，也是歷史因襲的固定模式。這實(shí)際上違背了學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律。要提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，不但要使學(xué)生置身于德育的特定環(huán)境，使之接觸客觀德育因素，而且要調(diào)動(dòng)其主體精神，能動(dòng)地參與德育實(shí)踐。作為教師要提高能動(dòng)意識(shí)和超前意識(shí)，著眼過去，立足現(xiàn)實(shí)，預(yù)測(cè)未來，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，變“消防”為“預(yù)防”。
3．情理交融，變“強(qiáng)壓式”為“引導(dǎo)式”。
以情感人，以理服人，情理交融，是貫穿于德育于作過程中的重要原則。那種不看對(duì)象，不顧后果，習(xí)慣于“滿堂灌”、“填鴨式”的教育辦法只能是帶來抵觸情緒和逆反心理。素質(zhì)教育條件下的德育工作必須要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，通過發(fā)展學(xué)生個(gè)性，開發(fā)學(xué)生心智潛能，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面***發(fā)展。德育目標(biāo)的定位在于“培養(yǎng)”與“引導(dǎo)”。因此，教師要變強(qiáng)壓式為引導(dǎo)式，通過各種喜聞樂見的德育活動(dòng)設(shè)計(jì)，情理交融，盡可能多地吸引學(xué)生自主參與，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中獲得正確體驗(yàn)，在潛移默化中受到生動(dòng)深刻的思想教育。
4．整合滲透，變“分塊式”為“融合式”。
德育與智育、體育不同，它將有滲透源的作用，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程，蘊(yùn)含在一切活動(dòng)之中，可以說它是無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不存的。傳統(tǒng)的德育工作，往往超脫教育教學(xué)之外形成了教育工作與傳統(tǒng)的教學(xué)工作的分塊結(jié)構(gòu)。其中主要原因是學(xué)校管理系統(tǒng)的分化，學(xué)校管理的格局是：抓教學(xué)校長(zhǎng)──抓教務(wù)主任──各科教研組──各科任教師；抓德育校長(zhǎng)──抓政教主任──抓德育三支隊(duì)伍（即團(tuán)隊(duì)干部、班主任、思想政治課教師）。這種格局分工明確，各守一攤，形成學(xué)校德育與教學(xué)的“兩張皮”現(xiàn)象?，F(xiàn)代學(xué)校的德育模式，應(yīng)力克這一弊端，校長(zhǎng)要通過有效的協(xié)調(diào)，使多種途徑（各科教學(xué)、各項(xiàng)工作、各種活動(dòng)、各種規(guī)章制度、各類人員的言傳身教等）有機(jī)結(jié)合，形成合力，充分發(fā)揮整體效應(yīng)。使德育工作與教育教學(xué)目標(biāo)同向、工作同步、共同參與、融合滲透。
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