2021年7月30日，原徐州師范學(xué)院院長(zhǎng)邱鳴皋教授因病醫(yī)治無(wú)效，不幸辭世，享年83歲。
邱鳴皋教授1938年出生于江蘇豐縣的一戶(hù)書(shū)香門(mén)第。幼承庭訓(xùn)，跟從教私塾為業(yè)的父親誦習(xí)《論語(yǔ)》《孟子》，培養(yǎng)了他對(duì)中國(guó)古典文學(xué)與傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。十三歲時(shí)，父親外出行醫(yī)謀生，始得入小學(xué)補(bǔ)習(xí)考中學(xué)必考的算術(shù)、常識(shí)、國(guó)語(yǔ)等課程。兩年后考取初中，畢業(yè)后進(jìn)入運(yùn)河高等師范學(xué)校，1960年考入徐州師范學(xué)院（今江蘇師范大學(xué)前身）中文系，1964年畢業(yè)留校，執(zhí)教中國(guó)古代文學(xué)。先后任中文系主任、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)，兼任古籍研究所所長(zhǎng)，并發(fā)起創(chuàng)建中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)，擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)。
鳳凰社于2020年出版《邱鳴皋文集》，現(xiàn)節(jié)選其中《給青年朋友講屈原》部分章節(jié)，以紀(jì)念邱先生。
屈原自從被放逐以后，并沒(méi)有逃避現(xiàn)實(shí)的思想，他始終關(guān)心著祖國(guó)，關(guān)心著人民?？墒撬摹懊勒崩硐牒徒ㄗh卻被宮廷里的那些掌權(quán)的親秦派貴族集團(tuán)抹殺了，而且他們還常在國(guó)王面前說(shuō)屈原的壞話。所以屈原心煩意亂，不知道如何是好。有一天他實(shí)在煩得無(wú)聊，便去找一位卜卦的鄭詹尹，想算一個(gè)卦。他說(shuō)：“我心里很惶惑，有些拿不定主意，想請(qǐng)你給我決斷一下?！?/span>那位卜卦的便整理蓍草和龜殼，規(guī)規(guī)矩矩地準(zhǔn)備給屈原占卜，問(wèn)道：“您要問(wèn)的是什么事呢？”屈原接著就把他內(nèi)心的矛盾訴說(shuō)了：“我是寧可誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)呢，還是應(yīng)該跟著那幫親秦的貴族集團(tuán)迎新送舊，不再過(guò)這窮苦日子呢？是寧可鋤草種田、努力耕作呢，還是應(yīng)該逢迎權(quán)貴而成名呢？是寧可不顧忌諱說(shuō)老實(shí)話而遭遇生命的危險(xiǎn)呢，還是應(yīng)該追隨世俗享受富貴、茍且偷安呢？是寧可丟掉功名利祿、保持自己本來(lái)的品質(zhì)呢，還是應(yīng)該卑鄙無(wú)恥、嘻嘻哈哈去走寵妃的門(mén)路呢？是寧可廉潔正直保持自己的清白呢，還是應(yīng)該圓滑無(wú)賴(lài)、諂媚討好呢？是寧可氣宇軒昂的像一匹千里馬呢，還是應(yīng)該游來(lái)游去像水上的野鴨子隨波逐流呢？是寧可和名馬去競(jìng)賽呢，還是應(yīng)該跟著駑馬的足跡呢？是寧可和一飛千里的黃鵠比比高低呢，還是應(yīng)該和雞啦鴨啦去搶點(diǎn)食吃呢？——這些，哪一樁是吉，哪一樁是兇？我將何去何從呢？社會(huì)上已經(jīng)混濁不清，把蟬的翅膀說(shuō)得很重，而把千斤重?fù)?dān)說(shuō)得很輕；把莊嚴(yán)的鐘鼓都?xì)牧?，瓦盆兒卻敲得震天價(jià)響；讒害人的人氣焰高漲，賢德的人竟默默無(wú)聞。唉，唉！我無(wú)話可說(shuō)了，誰(shuí)能理解我的廉潔忠貞！”那個(gè)卜卦的鄭詹尹聽(tīng)了屈原的這一番話，可呆住了，連忙放下手里的蓍草，說(shuō)：“對(duì)不起，就拿尺寸來(lái)說(shuō)吧，一尺有時(shí)候還嫌短，一寸有時(shí)候還嫌長(zhǎng)。就是物力也有不夠的時(shí)候，智慧也有不明白的東西，天數(shù)也有算不到的范圍，神明也有搞不通的道理。依著您的本心本意，照著您的主意去做吧！抱歉得很，烏龜殼和蓍草不能解決您的問(wèn)題。”就這樣，被折磨著的屈原放逐在江南，一年又一年，等于判了死刑，再?zèng)]有見(jiàn)到國(guó)王的機(jī)會(huì)。滿(mǎn)肚子的悲憤，憂郁失眠，人是一天瘦似一天，臉色也更憔悴蒼老了。可是他的意志卻更加堅(jiān)定，他所痛恨的是諂媚逢迎的無(wú)恥政客和權(quán)貴；他所向往的是那倔強(qiáng)、耿直、堅(jiān)持真理的古代的圣賢。他不贊成那種逃避現(xiàn)實(shí)或玩世不恭的出世思想，所以他永遠(yuǎn)是積極的，認(rèn)真的，前進(jìn)的。有一回，屈原獨(dú)自在江邊散步，朗吟著自己激昂的詩(shī)句。有一位老漁夫看到屈原這消瘦憔悴的樣子，還認(rèn)得出他是屈原，就非常同情地問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎？怎么弄到這種地步呢？”屈原便告訴他：“這世上的人都是那么骯臟混濁，可我還保持著清白；大家都在醉生夢(mèng)死，只有我獨(dú)自清醒，因此就被他們放逐了?！?/span>漁父是比較了解屈原的，只是他們思想不同。但是他還想勸屈原不必固執(zhí)。他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)圣賢是不受客觀環(huán)境拘束的，隨時(shí)都能適應(yīng)社會(huì)潮流。這世上的人既然那么混濁，你為什么不隨波逐流，跟他們混混呢？他們既然醉生夢(mèng)死，你為什么不吃他們一點(diǎn)糟，喝他們一點(diǎn)酒，落得個(gè)酒醉糊涂呢？為什么要抱定自己的主張，與眾不同，弄得被他們放逐出來(lái)呢？”屈原自己想：我就是不愿意那樣做啊，所以他便回答漁父說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：剛洗過(guò)了頭發(fā)的人必定要把帽子上的灰塵彈干凈；洗好澡的人也必定把衣服上的塵土抖掉；有誰(shuí)愿意把自己干干凈凈的身子讓骯臟的東西弄得一塌糊涂呢？所以我寧可跳進(jìn)湘水里，葬身在魚(yú)腹中，怎么可以讓我的純潔清白，沾上世俗的污垢呢？”老漁父聽(tīng)了，只得望著屈原點(diǎn)點(diǎn)頭笑笑，拍打著船槳，把船蕩了開(kāi)去?？谥谐鹨恢耖g流行的歌曲：原文：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。釋文：滄浪河的水清澈啊，可以洗洗我的帽帶子。滄浪河的水混濁啊，可以洗洗我的腳丫子。屈原一生的事跡雖然流傳不多，但是這是兩個(gè)真實(shí)的故事，前面一個(gè)叫《卜居》，后面一個(gè)叫《漁父》?！稘O父》的主要部分已被司馬遷記錄在他為屈原所作的傳記里。據(jù)說(shuō)這兩個(gè)故事是屈原的學(xué)生或當(dāng)時(shí)崇拜屈原的人記錄下來(lái)的。古代的研究者如漢代的王逸，宋代的洪興祖、朱熹，以至清代的王夫之、蔣驥等，也都認(rèn)為是屈原的作品。就是因?yàn)閺倪@兩個(gè)故事本身，可以更突出地看到屈原的思想和感情，被放逐以后的心境和態(tài)度，可以更進(jìn)一步幫助我們認(rèn)識(shí)這位遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人不妥協(xié)的偉大精神?！F(xiàn)在也更是為了這個(gè)原故，我們把它作為屈原故事的插曲，在這里介紹給讀者。但是也應(yīng)該說(shuō)明，近現(xiàn)代的學(xué)者如郭沫若、游國(guó)恩、陸侃如、馬茂元、金開(kāi)誠(chéng)等楚辭研究大家，多認(rèn)為《卜居》與《漁父》不是屈原的作品，他們都作了詳細(xì)分析，從思想內(nèi)容與文體形式等方面論證了不太可能是屈原所作。雖然如此，對(duì)于屈原的思想和形象并無(wú)絲毫損害，而且在中國(guó)文學(xué)史上的影響也不能低估。金開(kāi)誠(chéng)先生說(shuō)：“它們是楚辭和漢賦之間的過(guò)渡形式的作品，起到了承上啟下的作用?！恫肪印泛汀稘O父》進(jìn)一步趨于散文化，句式長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，不拘一格，用韻也較為自由。這既從一個(gè)方面反映了楚辭文體的流變，又為漢代散體大賦的形成開(kāi)創(chuàng)了新路。”（《屈原集校注》）邱鳴皋文集
邱鳴皋 著
80.00元
978-7-5506-3174-8
該書(shū)為江蘇師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)家邱鳴皋先生的代表作品結(jié)集，既包含普及性的導(dǎo)讀和賞析文章，也有專(zhuān)業(yè)性學(xué)術(shù)論文。
組稿：小孟
排版：小孟
統(tǒng)籌：鳳凰君
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