九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

       隨著時代變遷，互聯(lián)網(wǎng)已成為公眾獲取信息的重要途徑。與傳統(tǒng)媒體相比，互聯(lián)網(wǎng)的傳播更快、更寬、更準(zhǔn)。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，能派生出新的功效。比玉堂多年來一直為傳統(tǒng)藝術(shù)的推動與發(fā)展竭誠奉獻，獲得了業(yè)界的高度認(rèn)可肯定。比玉堂旗下的品牌“藝微媒”順應(yīng)社會的變化進步，承擔(dān)起這一社會職能，利用網(wǎng)絡(luò)推動藝術(shù)普及與發(fā)展，為更多有志于投身藝術(shù)的藝術(shù)工作者、愛好者提供推廣、發(fā)掘與交流的線上平臺，讓多元跨界的創(chuàng)作呈現(xiàn)出最豐富的藝術(shù)面貌！同時為收藏家發(fā)現(xiàn)更多的藝術(shù)洼地！歡迎社會各界朋友、藝術(shù)愛好者踴躍投稿！

青綠山水再出發(fā)

——滿威山水畫品讀

中國山水繪畫傳承至今，大青綠的金碧輝煌，小青綠的清新素雅，再到水墨山水的筆墨意蘊都是我們現(xiàn)代山水繪畫創(chuàng)作永不枯竭的源泉。中國現(xiàn)代化早期受到法國學(xué)院繪畫和蘇聯(lián)創(chuàng)作模式的影響，對國畫的創(chuàng)作方式和視覺表現(xiàn)提出了許多改革要求，于是近現(xiàn)代中國的山水畫創(chuàng)作又參以西方風(fēng)景畫以及風(fēng)俗畫的藝術(shù)觀念。對于此當(dāng)代人雖褒貶不一，但歷史終究不會重來，新的傳統(tǒng)也或正或反的影響到當(dāng)代山水畫的藝術(shù)創(chuàng)作。這種影響在當(dāng)代的投射便是造就了新一批銳意創(chuàng)新卻又尊重傳統(tǒng)的新一代山水畫家。

68x136cm

滿威的山水畫創(chuàng)作便自然地植根于這紛繁復(fù)雜、新舊交織的山水創(chuàng)作傳統(tǒng)當(dāng)中。有意思的是，他創(chuàng)作的重心并沒有單純追隨水墨黑白的脈絡(luò)，而是在青綠的格局當(dāng)中尋求突破。不得不說青綠山水在當(dāng)代的發(fā)揚不僅是潑彩技法的推進，更是一種當(dāng)代化審美情趣的自然要求。滿威畫山水，雖多喜用赭石、藤黃，但并不像傳統(tǒng)淺絳山水把色的地位放置在墨之下級，而是主動的將色突出出來，用顏色本身經(jīng)營整個繪畫的格局。色與墨的追逐纏繞成為滿威山水繪畫的重要特點，以至于他的作品無法在淺絳和小青綠之間做出絕對化的判斷。

西山農(nóng)家樂

68x136cm

滿威師從畫壇名家滿維起創(chuàng)作青綠山水。他的作品表現(xiàn)理想中的中式田園風(fēng)光——那逃避世俗遁入山野的隱居者“采菊東籬下，悠然見南山”的雙眼中所能看到的最美的景色。挺拔俊俏的山峰在明亮色彩中起伏，團團和氣在山間蜿蜒流轉(zhuǎn)，茂密華滋的樹叢如細(xì)絨般油潤可人；農(nóng)田掩映，茅屋蔽身，一派可居可游的人間仙境。這可供神游的紙中景致恰是畫者對布局章法、墨韻色相審慎把握的結(jié)果。我們可以從滿威的作品當(dāng)中看到他布局結(jié)構(gòu)給人生氣流動、抑揚頓挫的節(jié)奏感，而除此之外清新明亮的色彩又給人帶來一種豁然開朗的感覺，色彩不僅表現(xiàn)客觀物象和自然色相，而且還表現(xiàn)畫者對于景觀的內(nèi)心感情。在滿威這里，對于顏色的使用不僅僅是一種罩染技巧的需要，更是一種光感和情感的需要。赭色和黃色在滿威這里則恰是夢中田園神秘美麗又略帶鄉(xiāng)愁光暈的情感本身。

秋山清韻 

68x136cm

與此形成對比的是滿威山水畫作的尺幅，遠(yuǎn)看他山水的巨型尺幅所凸顯的是江山千里的雄渾，走到近處看細(xì)部綿密的皴擦點染又不得不贊嘆畫家的細(xì)膩，正是這一疏一密的節(jié)奏展現(xiàn)出孕育在樸素鄉(xiāng)間的崇高感。尺幅的巨大并沒有出現(xiàn)筆墨的草率，也沒有對山水布局疏于推敲，山石的挺拔，云霧的曼妙，田間的悠閑以及溪水的俊雅都分布得體、恰如其分，使得整個全景主題躍然于紙上。

秋高氣爽

68x136cm

巨型的尺幅與青綠山水的創(chuàng)作手法相互結(jié)合，在現(xiàn)代中國的展覽模式下，形成了一種良性循環(huán)的態(tài)勢?，F(xiàn)代展覽模式需要更富有視覺感染力和沖擊力的藝術(shù)作品。更為巨大和復(fù)雜的公共策展空間中，山水畫創(chuàng)作自然從筆法到布局以至于審美情趣都開始產(chǎn)生微妙的變化。滿威的青綠山水全景恢宏震撼人心，細(xì)部卻又細(xì)膩溫潤回味無窮。色彩的敷設(shè)使觀者隨著山勢韻律、主題節(jié)奏整體游動，不會因為追索單獨的筆墨情調(diào)而分神迷路。與此同時色彩又給予線與皴足夠的尊重，不會喧賓奪主掩蓋畫者的心跡。這是滿威山水創(chuàng)作的匠心獨運，也是青綠山水在當(dāng)代創(chuàng)作展覽的趨勢之一。

 春雨潤云山

68x136cm

                                                           文|徐潤澤

                                  南京藝術(shù)學(xué)院博士 

河南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師

繪事綴輯

 ——談?wù)勎业纳剿媱?chuàng)作

做一件事，一件可一輩子從事的事業(yè)，除對其價值需有深刻的、肯定性的體認(rèn)外，尚需在具體操作的層面上能與自我主體的心靈、性情契合，可親而至漸進漸深入，使得錘煉技藝的過程即是自我心性逐步深入發(fā)掘的過程。在此進程中即可獲得創(chuàng)造的愉悅，又可得智識的滿足。如果篤信人生自有其意義，那智識與創(chuàng)造這一進一出的兩端，大約是意義的唯一支架。如沒有這種契合、這股可親，那要如何保持那份持續(xù)一生的專注與努力啊。

我之與國畫相遇，往回想時，既是機緣也是前定。幼時初臨《張遷碑》便覺有舊識的親近而無絲毫違和感。凡進入一個領(lǐng)域，除滔滔幾千年歷史里難得數(shù)個的奇異種性，我輩平人大抵初時易對這一領(lǐng)域的一個或幾個局部組成元素產(chǎn)生敏感，管中窺豹發(fā)見一眼遭遇即牽動心悸的一個斑。我初始即對富有毛澀質(zhì)感的線條樂之不疲，再三玩味亦難盡識其意趣，有把玩不盡心癢難搔之沉迷。及至發(fā)心投入山水畫創(chuàng)作，又對方形造型單位的磊落利索，又對小青綠設(shè)色的典麗秀美醉心。小青綠的設(shè)色，穩(wěn)固的厚實又清透，清亮亮的色澤像人生的須追求甘味兒的名正言順。對這幾樣形式元素的敏感促成我最初階段的小青綠山水的創(chuàng)作，大抵是：富有意味的毛澀質(zhì)感的線條加方形造型單位的形式排布加清透厚實的小青綠設(shè)色。即是我的追求，是合我心意的。

然而智識能持續(xù)供應(yīng)滿足感的唯一方式是智識的不斷提升；創(chuàng)造的深層愉悅亦在于創(chuàng)造的深化和突破。有了前二十年的創(chuàng)作經(jīng)驗和在這個領(lǐng)域里的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)走走看看，雖說不上已把這只花豹看全看遍，但已篤定山水畫其于文化史上的價值源于形式自身開掘不盡的涵容能力。在用筆的一扭一轉(zhuǎn)，在墨色的微深微淺，在無數(shù)個臨機抉擇間，創(chuàng)作主體的性情、修養(yǎng)、經(jīng)歷、人生感悟乃至人生之道、自然之道、文化體認(rèn)、所屬文化系統(tǒng)的氣質(zhì)與特性都在其中以直觀的感性的方式呈現(xiàn)。具體到形而下的操作層面，在對繪畫技藝錘煉、意境提升的過程中，創(chuàng)作主體的內(nèi)心即創(chuàng)作主體的“自我”亦被這個過程帶向深入。在多年的創(chuàng)作經(jīng)驗后，技藝的提升已不再依靠創(chuàng)作主體對筆、墨、紙等材料物質(zhì)性能的熟悉程度上；也不再能依靠對傳統(tǒng)技法的掌握程度上。進一步提升的契機只在創(chuàng)作者自身的修養(yǎng)和對傳統(tǒng)的再創(chuàng)造上。在創(chuàng)作中時常經(jīng)歷的挫敗、茫然不知方向、失落和驚喜的戲劇更替，這些亦是跟自身尚不完善的性格、跟自身的不足作斗爭的一個過程。在自我的完善中，技藝才有趨向完善的可能。

在所需具備的基礎(chǔ)中：傳統(tǒng)文脈是基底；中間則是清晰的鑒別能力，需要知道自己能夠明確判斷的是什么，需要能夠辨別同時代的領(lǐng)域佼佼者們所做出的最前沿的突破是什么，需要有能力從宏觀的視角對每一個流派甚至每一位畫家做出文脈系統(tǒng)上的定位；最上層則是對所處時代的回應(yīng)，時代意識、精神風(fēng)貌、人們追求的和關(guān)心的，以及創(chuàng)作主體對這一切的評價、態(tài)度。

一種語言的優(yōu)質(zhì)程度取決于描述的精度、廣度和語言自身的內(nèi)涵豐富度以及語言自身的美感。目前以及未來一段時間我個人的關(guān)注點主要在，實驗一種能夠更通暢的跟情感對接的筆墨方式，尋找一種能夠跟情感體驗相互生發(fā)并且可以豐富時代審美經(jīng)驗的語言范式。把自然造化與內(nèi)心感受通過語言范式的重新塑形，轉(zhuǎn)化為畫面語言。如果說之前是以夾雜“引用”的方式借用歷史表達(dá)心里有嘴上卻難以說出的內(nèi)容，那么現(xiàn)在則決定要完全用自己的話表達(dá)自己了。至于表達(dá)的如何，就煩請方家指教了。