《論語》為孔子弟子及再傳弟子編寫，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，其中涵蓋孔子哲學(xué)、政治等方面的思想觀點(diǎn)，為后來漢語文章樹立了典范。
1.君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
出自《論語·憲問》。君子中沒有仁德的人是有的，但是小人中有仁德的人是沒有的。
2.君子不器。
出自《論語·為政》。君子不可以像器皿一樣，只能在一個(gè)方面有用處，而應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，能夠在多個(gè)領(lǐng)域掌握技能。
3.敏而好學(xué)，不恥下問。
出自《論語·公冶長》。聰明而又喜歡學(xué)習(xí)，不因向比自己學(xué)問差的人詢問而感到恥辱。
4.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
出自《論語·衛(wèi)靈公》。一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)的憂患意識(shí)，在不久的將來一定會(huì)遇到憂患的事情。
5.奢則不遜，儉則固，與其不遜也寧固。
出自《論語·述而》。奢侈使人驕傲，儉樸使人鄙陋，與其驕傲不謙遜，寧肯顯得鄙陋一點(diǎn)。
6.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
出自《論語·述而》。他呀，心中發(fā)憤，連吃飯都忘了；心里感到快樂，就把一切憂慮全忘了，連自己快到老境也不覺著。這是孔子說自己，是對(duì)別人的“孔子是怎樣一個(gè)人”問題的回答。
7.貧而樂，富而好禮。
出自《論語·學(xué)而》。盡管貧窮卻樂于道，即使有財(cái)卻謙虛好禮。這是孔子的學(xué)生子貢問孔子貧窮卻不巴結(jié)奉承，有財(cái)富卻不驕傲自大怎么樣時(shí)孔子回答的話。貧窮卻不巴結(jié)，不奉承，固然是值得稱道的，有錢卻不傲慢，也是值得尊敬的，但仍不是人生的最高境界，身在貧窮之中，卻仍然追求道義，擁有財(cái)富卻能謙虛好禮是一種更高的境界。
8.一則以喜，一則以懼。
出自《論語·里仁》。這句話的前面是說：“父母之年，不可不知也?！备改傅哪隁q，不可以不牢記在心??！一方面因?yàn)楦改父邏墼谑蓝械礁吲d，另一方面又為父母年紀(jì)越來越大、來日不多而憂懼?？鬃舆@句話指出了有孝心、盡孝道的子女的心態(tài)。
9.見利思義，見危授命。
出自《論語·憲問》?？吹嚼嬉氲降赖拢吹轿ｋU(xiǎn)要挺身而出。真正的君子以道德為最高目標(biāo)，在利益面前無所動(dòng)心，當(dāng)國家需要他們時(shí)，他們會(huì)毫不猶豫地奉獻(xiàn)自己的一切，甚至生命。
10.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
出自《論語·雍也》。智慧的人喜好水，仁德的人喜好山；智慧的人善于行動(dòng)，仁德的人善于沉思；智慧的人快樂，仁德的人長壽。面對(duì)五彩繽紛的社會(huì)生活，每個(gè)人都有自己的生活方式和個(gè)性，如果喪失個(gè)性，人就會(huì)陷入蒼白和軟弱之中。
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