有一部小說(shuō)叫《名利場(chǎng)》，我們?nèi)松谑酪彩窃诿麍?chǎng)中游弋，在名利面前大部分人都是醉心的和趨之若鶩的。但在追求名利的時(shí)候要把握住一個(gè)尺度，只知進(jìn)而不知退、只知爭(zhēng)而不知讓，倒霉的事情會(huì)接踵而至。

老子在《道德經(jīng)·第九章》給世人發(fā)出警示：

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

譯：保持盈滿的狀態(tài)，不如及時(shí)停止；顯露鋒芒，銳勢(shì)難以長(zhǎng)久。金玉滿堂，無(wú)法守藏；富貴而驕，自取禍患。功業(yè)成就，低調(diào)收斂，是自然之道。

持而盈之，不如其已。

“物壯則老”是典型的道家思想，就是說(shuō)無(wú)論什么事物發(fā)展到頂點(diǎn)的時(shí)候就開(kāi)始走下坡路。月圓之時(shí)也是月缺的開(kāi)始，花開(kāi)的最盛大的時(shí)候也是凋謝的開(kāi)始。所以老子在提醒我們做事情要把握尺度，把握不好往往會(huì)把好事辦成壞事。事物快要發(fā)現(xiàn)到極端的時(shí)候要及時(shí)停止，找新的出路或新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

揣而銳之，不可長(zhǎng)保。

我們?cè)谏钪锌梢钥吹接行╀h芒畢露的人，他們總是氣勢(shì)凌人、咄咄逼人，給人一種不友好的感覺(jué)，誰(shuí)見(jiàn)了都想挫挫他們的銳氣，這種人也最容易受挫。老子教導(dǎo)我們做人做事要低調(diào)、含藏收斂，不以銳勢(shì)凌人?！秾O子兵法》講：“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸?！睂O子的意思是如果對(duì)方的銳氣太盛，我們應(yīng)該適當(dāng)回避，等到對(duì)方怠惰了，給對(duì)方以打擊。這是孫子在用兵的角度，對(duì)于搓銳氣的建議。

金玉滿堂，莫之能守。

有時(shí)候財(cái)富過(guò)多也不一定是好事，尤其是對(duì)子女而言，父輩經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛，知道積累財(cái)富的不易，但有的子女生來(lái)就是大富大貴的優(yōu)渥家境，如果沒(méi)有正確的引導(dǎo)和教育，很容易養(yǎng)成驕奢淫逸的品格。他們揮金如土，還容易沾染惡習(xí)，在全國(guó)各地上演的子女坑爹新聞層出不窮，張口就是“我爸是某某某”，這就是沒(méi)教養(yǎng)的表現(xiàn)。有句老話叫“富不過(guò)三代”，如果教育不善，可能兩代就完蛋了。

富貴而驕，自遺其咎。

這句和上一句意思相近，也是在告誡世人：富貴驕奢，往往是自取禍患。歷史上，秦國(guó)的李斯就是一個(gè)例子，他從做呂不韋的門客開(kāi)始，一路升遷到了位極人臣的丞相之位，可以說(shuō)是大富大貴了。但他并不善于把持自己，在秦始皇駕崩時(shí)與趙高、胡亥合謀了“沙丘政變”，害死了皇子扶蘇和一批忠臣良將。讓李斯想不到的是，趙高、胡亥過(guò)河拆橋，李斯做了階下囚。臨刑前，李斯對(duì)兒子感嘆：“我還想和你一起帶著家里的黃狗，出上蔡縣東門去打獵，現(xiàn)在看來(lái)是再?zèng)]機(jī)會(huì)了?！崩钏沟拿\(yùn)不禁讓人唏噓，大富大貴與人頭落地只是轉(zhuǎn)瞬之事，也讓我們懂得了富貴不善于把持，肆意妄為，終究是自取禍患之路。

功遂身退，天之道也。

這句話很容易讓人理解成：大功告成，我要去歸隱山林了。其實(shí)不對(duì)，老子是在說(shuō)：功業(yè)成就了，要低調(diào)、收斂，不要鋒芒畢露、咄咄逼人。并不是讓人做“隱士”，而是不“自我膨脹”。歷史上張良、范蠡的故事要辯證著看，不是說(shuō)我們創(chuàng)業(yè)成功了，馬上就要“泛舟海上”。

老子這章主要是強(qiáng)調(diào)世人在面對(duì)名利時(shí)要善于把持，不要妄為，不要處于“盈滿”的狀態(tài)，自滿自驕都是盈的表現(xiàn)，持盈的結(jié)果就是禍患。