| 140.曲徑通幽處，禪房花木深。 （唐 常建 題破山寺后禪院） 穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)理佛的禪房就在后院花叢樹林深處。 141.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。 （唐 韓愈 進(jìn)學(xué)解） 學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但他卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。 142. 不寒不流，不止不行 （唐 韓愈 原道）指對(duì)佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說就不能推行。（比喻只有破舊的錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。） 143. 古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。 （唐 韓愈 原毀） 人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。 144.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（唐 韓愈 師說） 懂得道有先后，在業(yè)務(wù)上有自己的專門研究，如此罷了。 145.蚍蜉撼大樹，可笑不自量。 （唐 韓愈 調(diào)張籍） 這就像螞蟻想搖動(dòng)參天大樹，太可笑，太不自量了?。ū扔髁α课⑿。瑓s不自量力，妄圖動(dòng)搖強(qiáng)大的事物。） 146.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 （唐 韓愈 馬說） 其意思是指世上有識(shí)別馬的伯樂，然后千里馬才被發(fā)現(xiàn)。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時(shí)候都有的。（當(dāng)有人識(shí)才之才才會(huì)涌現(xiàn)出無數(shù)的人才，能識(shí)別人才的人，比人才更難得、更可貴。） 147.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐 劉禹錫 酬樂天揚(yáng)州初逢）沉舟側(cè)畔有千帆競發(fā)，病樹前頭正萬木接春。（劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻有相當(dāng)直觀） 148.山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 （唐 劉禹錫 石頭城）周遭，猶周匝，謂圍繞一周 山河依舊，繁華已逝。這里，詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶著寒意的潮聲中寫，更映襯出故都的衰微、荒涼。透露出詩人對(duì)故國蕭條、人生凄涼的感傷，實(shí)乃借景寓情之千古佳句。 149.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 （唐 劉禹錫 烏衣巷） 這樣寫讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了，當(dāng)然即使是壽命極長的燕子也不可能是 400年前，王、謝堂前的老燕，但是作者抓住了燕子有棲息舊巢的特點(diǎn)暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起了突出今昔對(duì)比的作用。 150.文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。（唐 白居易 與元九書） 合：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng) 文章應(yīng)該為時(shí)代而寫，歌詩因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而做。 151．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí) 唐 白居易 《琵琶行》 我和她同樣是流落在天涯的人，何必曾經(jīng)相識(shí)才又在今天相遇． 152．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 唐 白居易《賦得古原草送別》 古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡除不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來年會(huì)更青更長，很快蔓延整個(gè)原野。 153．一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅 唐 白居易 《暮江吟》 殘陽照射在江面上，天氣晴朗無風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起的細(xì)小的波紋。受光多的部分呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的部分呈現(xiàn)出深深的碧色。 154．天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期 唐 白居易 《長恨歌》 即便是天長地久，總會(huì)有終了之時(shí) 唯有這生死遺憾，卻永遠(yuǎn)沒有盡期 155．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 唐 白居易 《憶江南》 太陽升起是長江的浪花比火還要紅，春天來到時(shí)長江的流水碧綠清澈猶如蘭色那樣深沉。此句運(yùn)用色彩描寫，充分展示春光水色之明媚。 156．鳥宿池樹邊，僧敲月下門 唐 賈島 《題李凝幽居》 飛鳥在池水邊的樹上棲息，和尚輕敲月色溶溶的大門?！扒谩闭媲械貙懗隽擞木拥那闆r，居內(nèi)總不會(huì)無人，門即便虛掩，也只有用“敲”才使氣氛和諧，境界突出。 157．曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云 唐 元稹 《離思五首》 云本是海水所化，如今卻浮游于天地之間，想再回到從前的身份，已經(jīng)不可能了。云即為云，沒有巫山的襯托，此云與其他云并無兩樣，即使你經(jīng)歷再多，也無異于平淡無奇。 158．我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白 唐 李賀 〈致酒行〉 自己漂泊失意，志向難以實(shí)現(xiàn)，期望著雞鳴日出，一展抱負(fù)的一天。 159．衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老 唐 李賀 〈金銅仙人辭漢歌〉 這是千古名句，常用來那些為情所困而哀愁萬分的人。 160．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 唐 杜牧 〈山行〉 為了要停下來領(lǐng)略這山嶺風(fēng)光，竟然顧不得要驅(qū)車趕路。楓葉層林如染，滿山云錦，比江南二月的春花還要火紅與艷麗。 161．商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花 唐 杜牧 〈泊秦淮〉 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來〈后庭花〉的曲調(diào)，原來是那不知亡國之恨的歌女在吟唱呵！ 162．雞聲茅店月，人跡板橋霜 溫庭筠 《商山早行》 旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上的月亮，就收拾行裝，起身趕路。 163．梧桐夜，三更雨，不道離情苦。一葉葉，一聲聲，空階滴滴到天明 溫庭筠 《更漏子》 秋天的夜晚，一棵梧桐樹，三更時(shí)正下著魚，愁情濃重，雨從一片片樹葉上滴落，滴到臺(tái)階上發(fā)出一聲聲響聲，一直滴到天明。 164．身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通 唐 李商隱 《無題》 自己身上盡管沒有彩鳳那樣的雙翼，得以飛越阻隔，與對(duì)方相會(huì)，但彼此的心，像靈異的犀牛角一樣，自有一線相通。 165．春繭到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 唐 李商隱 《無題》 春蠶自縛，滿腹情絲，生為吐盡，吐之既盡，命亦隨去。蠟炬自煎，一腔熱淚長流，流之既干，身亦成灰。 166.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。唐 李商隱 《嫦娥》 嫦娥該是追悔當(dāng)初偷吃靈藥而飛升月宮之舉動(dòng)吧！在碧海青天之中夜夜忍受孤寂無歡的生活。 167.天意憐幽草，人間重晚晴。唐 李商隱《晚晴》 作者同情那幽僻處的小草，人世間也珍惜著傍晚時(shí)的晴天。 168.讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。唐代 王貞白《白鹿洞》 喻時(shí)間極其寶貴，一點(diǎn)一滴也要珍惜。 169、采得白花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”唐 羅隱 〈蜂〉 蜜蜂以勤勞而惹人愛。 170、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。李煜 虞美人 問您有多少愁怨，好似一江春水向東流淌而去，綿綿無盡。 171、“運(yùn)用之妙，存乎一心”。——宋史岳飛傳 《周易》你是什么樣的人，存有什么樣的心，你就有什么樣的“易道”。 172 、“兼聽則明，偏聽則暗。” 宋 司馬光 資治通鑒 這句成語告訴人們，只聽某一方面的意見往往是不全面的，要各方面的意見都聽才能全面，得出正確的結(jié)論。 173、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏” 宋 林逋 《山園小梅》 梅花疏影的影子橫斜地倒映在清淺的水里，清幽的香氣在朦朧的月色里飄散著。 174、“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春?！?/span> 宋 俞文豹 清夜錄 看似詠樓臺(tái)亭榭、花草樹木，實(shí)則暗示：好處都被別人占了，而自己卻得不到恩澤。此詩以后成為人盡皆知的成語，用以譏諷藉職務(wù)之便，為自己或親信撈取好處的人。 175、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 宋 范仲淹《岳陽樓記》 在天下?lián)鷳n之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。 176、“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！?宋 柳永《雨霖霖》 前句以設(shè)問的句式，提出愁飲醉醒之后設(shè)想蘭舟夜發(fā)所到達(dá)的不能確知的地點(diǎn)。后兩句以猜度的語氣，明確的語言，說明蘭舟第二天清晨到達(dá)的地點(diǎn)是“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臈盍哆?。醒后只有柳岸、晚風(fēng)、殘?jiān)?，身旁并無朝夕相處的情人。 177、“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。” 宋 晏殊 《浣溪沙》 眼前花落委地，令人無可奈何。忽見燕子翩飛，似曾相識(shí)，原是去年舊燕，今又歸來。宇宙人生多少事物 ，有一次性的一面，亦有重復(fù)性的一面。有一去不返的一面，亦有永恒的回歸一面。 178、綠揚(yáng)煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。宋 宋祁 玉樓春 實(shí)寫景物之麗。綠楊紅杏，相映成趣。而“鬧”字尤能撮出花繁之神，宜其擅名千古也。 179、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/span>— 宋 歐陽修《醉翁亭記》 醉翁的本意不在于酒，而在于山水之間。 180、憂勞可以興國，逸豫可以亡身 宋 歐陽修《伶官傳序》 憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
聯(lián)系客服
