在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中變化著的東周社會(huì)
西周時(shí)期，天子保持著“天下宗主”的威權(quán)，禁止諸夏各侯國(guó)間攻戰(zhàn)兼并。原來(lái)比宗周落后得多的各諸侯國(guó)，因長(zhǎng)期休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)逐漸興盛起來(lái)。宗周滅亡，平王遷都洛邑，王室衰弱，不再有控制諸侯的力量；侯國(guó)互相兼并，大國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)，打破了諸侯并列、王室獨(dú)尊的局面。后來(lái)侯國(guó)大夫互相兼并，強(qiáng)宗陸續(xù)出現(xiàn)，打破了宗族并列、公室獨(dú)尊的局面。在兼并過(guò)程中，西周舊制度逐漸被破壞，特別是宗子世襲不得買(mǎi)賣(mài)的宗族土地所有制向個(gè)人私有可以買(mǎi)賣(mài)的家族土地所有制轉(zhuǎn)化，成為東周社會(huì)各種變動(dòng)中最基本的一個(gè)變動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，西周社會(huì)是比較安靜的，東周則進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期，頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，加重了人民的痛苦，但也推動(dòng)了社會(huì)向前進(jìn)步。
西周以來(lái)，宗族占有大量土地。這種土地占有制度，以封建剝削為其內(nèi)容，以氏族組織為其外殼，宗子則是宗族全部土地的所有者。卿大夫受封土作為自己的采邑，在采邑內(nèi)可以收族聚黨。受封人的嫡長(zhǎng)子世世相傳為宗子，其余子孫以及異姓的姻親稱為族黨。他們多數(shù)耕種宗子的土地，身體被束縛不能自由遷徙，精神上也被尊祖敬宗的信條所束縛，惟恐自己失去了宗族的庇護(hù)。宗子統(tǒng)率宗男，宗婦統(tǒng)率宗女。宗子宗婦受一族人的尊敬。族中如有貴或富的人，不敢顯出貴富的樣子走進(jìn)宗子的家里。族人得衣裘車(chē)馬等貴重器物，要選擇好器物獻(xiàn)給宗子，次等器物歸自己服用。族中富人祭祖先，必須備兩副祭品，好的一副獻(xiàn)給宗子。宗子與族人的關(guān)系，名義上說(shuō)是“異居而同財(cái)”（《儀禮·喪服》），實(shí)際是宗子同享貴富族人的財(cái)物。貧賤族黨耕種宗子的土地，算是宗子和他們同財(cái)，實(shí)際是宗子剝奪他們勞動(dòng)生產(chǎn)品的大部分。
宗族有土地、刑法（殺人權(quán)）、軍隊(duì)（私卒、私屬）、臣屬（士）、農(nóng)民（耕田的族黨）、農(nóng)奴（非族黨的農(nóng)夫）、隸農(nóng)（耕田奴隸）和奴隸（包括手工業(yè)商業(yè)及家內(nèi)役使的奴隸）。替宗子管理宗事的人叫做“宰”或“宗老”。又有管祭祀的祝、史，管軍事的司馬，管手工業(yè)的工正，管商業(yè)的賈正。宗族實(shí)際是一個(gè)小國(guó)家，所謂氏，如魯國(guó)季孫氏、叔孫氏、孟孫氏，就是這個(gè)小國(guó)的國(guó)號(hào)，宗子就是這個(gè)小國(guó)的國(guó)君，他在這個(gè)小國(guó)里強(qiáng)有力地統(tǒng)治著全宗族。
宗族土地大小不定，齊卿管仲曾奪伯氏三百邑，又齊子仲姜寶镈銘文記齊侯賞給一個(gè)大夫二百九十九邑?！蹲髠鳌废骞吣晁^“唯卿備百邑”，大概只是一種名義上的制度。侯國(guó)內(nèi)宗族對(duì)諸侯要繳納貢賦，并服各種徭役。有時(shí)被諸侯懲罰，加倍出賦，有時(shí)被逐甚至被滅族。諸侯權(quán)力足以控制各宗族的時(shí)候，割裂土地封給有寵或有功的卿大夫，“公食貢”，并不感到損害了自己的利益。但當(dāng)宗族變成強(qiáng)大，諸侯失去或削弱了控制力的時(shí)候，宗族兼并便盛行起來(lái)。強(qiáng)宗奪得土地，設(shè)地方官（縣大夫或邑宰）管理民事，并不分封子弟，停止了新宗族的再發(fā)生（宗族中“側(cè)室”“貳宗”為數(shù)至少）。亡了宗的族黨，失去宗子的庇護(hù)，同時(shí)也免于宗子的同財(cái)，在對(duì)地方官有義務(wù)繳納貢賦的條件下，一個(gè)家庭自成一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位。家長(zhǎng)有權(quán)力處理自家的財(cái)產(chǎn)，有興趣增加自家的財(cái)產(chǎn)，這就形成了一種以家長(zhǎng)為主體的家族制度。
家族制度代替宗族制度，也就是以一個(gè)家庭為單位的土地所有制度代替以一個(gè)宗族為單位的土地所有制度。一個(gè)家庭占地多便成地主，占地少或種別人田地便成農(nóng)民。不論地主或農(nóng)民，都需要建立起家長(zhǎng)擅權(quán)的家族制度來(lái)。家族制度的內(nèi)容是子弟服從父兄（儒家所謂孝悌），婦女服從男子（《儀禮·喪服篇》所謂“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”），兒子和媳婦不得有私財(cái)私物，不敢私自借用別家的財(cái)物，也不敢私自送財(cái)物給別人，一切聽(tīng)家長(zhǎng)支配。父母死后，兄弟可以異居異財(cái)，每個(gè)男子都有可能作家長(zhǎng)，參加社會(huì)活動(dòng)，建立在宗族制度上的舊國(guó)家因之也就逐漸變?yōu)榻⒃诩易逯贫壬系男聡?guó)家。
東周是個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，在動(dòng)蕩中，各階級(jí)、階層都起了變化。特別是家族制度的地主階級(jí)開(kāi)始出現(xiàn)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化逐漸受這個(gè)階級(jí)的支配，由此產(chǎn)生地主統(tǒng)治的封建社會(huì)。西周領(lǐng)主統(tǒng)治與秦漢地主統(tǒng)治的中間，東周和戰(zhàn)國(guó)，正在進(jìn)行著兩種統(tǒng)治的交替運(yùn)動(dòng)，東周則是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。
一、統(tǒng)治階級(jí)
1、王國(guó)貴族：平王東遷，七個(gè)異姓小宗族從王，供給祭品，平王很感謝，保證他們世世有職位。西周周、召、畢、毛等大宗族，東周都不大顯赫，想見(jiàn)西周滅亡時(shí)，大宗族幾乎全部沒(méi)落。東周王室衰微，天子喪失威權(quán)，王國(guó)內(nèi)新立的宗族，勢(shì)力遠(yuǎn)不及西周，天子與王國(guó)貴族地位的降低，對(duì)整個(gè)宗族制度說(shuō)來(lái)，是很大的削弱。
2、諸侯：西周時(shí)期“禮樂(lè)征伐自天子出”（《論語(yǔ)·季氏篇》），這就是周天子和王國(guó)大貴族組成的第一等宗族在政治上有最高的地位。東周前半期，齊晉兩國(guó)先后霸諸夏，秦霸西戎，楚霸諸蠻，霸主在他的勢(shì)力圈內(nèi)有最大威權(quán)。其他諸侯在本國(guó)也有大權(quán)力。政令攻戰(zhàn)自諸侯出，這就是諸侯和本國(guó)卿大夫組成的第二等宗族在政治上代替了周天子為首的第一等宗族。
3、卿大夫：東周后半期諸夏各國(guó)“政逮于大夫”，政“自大夫出”（同上），諸侯的土地民人逐漸被少數(shù)強(qiáng)宗奪去。公室同東周王室一樣，只保存尊貴的名分。強(qiáng)宗所依靠的力量，主要是士。這種在卿大夫家里任職的士也叫做家臣，家臣對(duì)家主效忠，不知道有國(guó)君，《左傳》昭公二十五年所謂“家臣也，不敢知國(guó)”，就是卿大夫和士組成第三等宗族，奪取第二等宗族的權(quán)利。
4、士：東周戰(zhàn)爭(zhēng)以車(chē)戰(zhàn)為主，晉楚等大國(guó)兵車(chē)多至四五千乘，中等國(guó)也在千乘上下。每車(chē)甲士三人，一國(guó)有甲士數(shù)千人以至萬(wàn)數(shù)千人，捍衛(wèi)國(guó)家的主要武力，就是這些車(chē)戰(zhàn)的甲士。其中有些偏重在文事方面，他們的主要職務(wù)是做侯國(guó)小官吏和采邑官吏。又一種是食客，投靠強(qiáng)宗，替主人奔走，謀取衣食。士大抵受過(guò)六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）教育，是軍事上政治上必不可少的一群有力人物，因此得到卿大夫的重視。士生活主要是依靠“食田”。“食田”就是食若干田的租稅。例如魯國(guó)大夫施氏宗族的宰，有“百室之邑”（一百田）作食邑。士所食的田邑，去職時(shí)要交還主人，不能當(dāng)作私產(chǎn)。齊君曾把石窌（音叫jiào在山東長(zhǎng)清縣）地方的田賞給一個(gè)女子，又曾把五家賞給一個(gè)立軍功的人，這些被賞的田和被賞的五家所出租稅，成為受賞者的私產(chǎn)。東周后半期，戰(zhàn)爭(zhēng)愈益激烈，為獎(jiǎng)勵(lì)軍功，士得受賞田。例如前四九三年（魯哀公二年）晉趙鞅與范氏中行氏大戰(zhàn)，懸賞：“克敵者……士田十萬(wàn)”（十萬(wàn)當(dāng)是十田之誤，十萬(wàn)畝合千田，賞似乎過(guò)重）。田既賞給立功的士，自然成為士的私產(chǎn)，既是私產(chǎn)，也就可以自由買(mǎi)賣(mài)。軍功愈多，受賞田的士也愈多。食田變?yōu)橘p田，這樣，擁有小塊田產(chǎn)的新興地主大量出現(xiàn)了。他們是強(qiáng)宗的有力支持者，因之某些強(qiáng)宗如齊國(guó)陳氏，晉國(guó)韓趙魏三家變?yōu)榇眍I(lǐng)主也多少代表一些新興地主利益的國(guó)家。
5、大商人：西周時(shí)期王國(guó)商業(yè)比諸侯國(guó)發(fā)達(dá)。到東周，諸侯國(guó)里出現(xiàn)了大小都邑，其中若干大都邑便是當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心地。衛(wèi)文公興復(fù)衛(wèi)國(guó)，齊桓公晉文公經(jīng)營(yíng)霸業(yè)，都重視通商。齊自太公開(kāi)國(guó)以來(lái)，一向是東方大商業(yè)國(guó)，桓公用商賈出身的管仲為相，獎(jiǎng)勵(lì)商人通行各國(guó)間，探知政情。晉國(guó)大商人，坐著金玉裝飾的車(chē)子，穿著刺繡華麗的衣服，交結(jié)諸侯卿大夫，可見(jiàn)大商人在政治上是有地位的。特別是地處南北交通中樞的鄭國(guó)，國(guó)君和商人訂盟約：國(guó)君不侵犯商人的利益，商人不遷移到別國(guó)去。鄭國(guó)重視商業(yè)，商人參加政治活動(dòng)也更為顯著。例如鄭商人弦高路遇秦兵，假托君命犒師，秦兵不敢襲鄭。晉國(guó)貴族荀罃（音英yīng）被楚俘獲，鄭商人想藏他在貨車(chē)?yán)锾映龀?。東周愈到后期，大商人地位愈益上升，越國(guó)上將軍范蠡棄官經(jīng)商，孔子弟子端木賜（子貢）買(mǎi)賤賣(mài)貴，都成巨富，各國(guó)聞名。土地自由買(mǎi)賣(mài)，給商人以兼并土地的便利，成為新興地主階級(jí)的一部分。
二、被統(tǒng)治階級(jí)
1、庶民：宗族制度的土地，由嫡長(zhǎng)子世襲。旁系子孫，五世親盡，從貴族下降為庶民。他們大抵受過(guò)六藝教育，有些上升為士或作在官的庶人，但大部分只能耕種宗子的田地當(dāng)農(nóng)民。還有一種是喪失宗族的人，例如齊國(guó)援助晉國(guó)范氏中行氏，范氏中行氏被趙鞅戰(zhàn)敗后，族人逃到齊國(guó)去務(wù)農(nóng)。這一類庶民保有自由民身分，很可能利用自己的財(cái)富和智能，役使貧弱，占有耕地，在土地制度變革時(shí)，有些人成為新興的地主。因?yàn)閺馁F族下降的庶民數(shù)量很大，所以庶民也稱為百姓，百姓失去了貴族的意義。
2、低級(jí)庶民：這種庶民是農(nóng)奴身分，不得仕進(jìn)上升為士?！蹲髠鳌匪浨浯蠓蚴苋舾梢兀蚴苋舾商?，田邑都附有耕種的人，所謂“土著”、“地著”，就是附著在田地上的農(nóng)奴。還有一些人，或在田野當(dāng)仆賃（如魯襄公二十五年申鮮虞“仆賃于野”），或投靠強(qiáng)宗當(dāng)隱民（如魯昭公二十五年季氏養(yǎng)隱民，攻走魯君），仆賃是雇傭，隱民是游民，這兩種人的存在，想見(jiàn)庶民和低級(jí)庶民正在失去自己的耕地。
3、工商：各國(guó)都邑里有大小市場(chǎng)，市上販賣(mài)的貨物，有珠玉象牙等貴重物，也有普通用品，如酒脯冠履以及受刖刑人用的踴。這種普通用品，很多是小手工業(yè)者自己制造，自己設(shè)肆（攤）出賣(mài)，《論語(yǔ)·子張篇》所說(shuō)“百工居肆以成其事”，《墨子·尚賢篇》所說(shuō)“工肆之人”，正是這一類人。
4、奴隸：任何一個(gè)貴族（國(guó)君、卿、大夫）都要占有奴隸，因?yàn)榕`是手工業(yè)商業(yè)方面的剝削對(duì)象。西周以來(lái)，庶民、低級(jí)庶民、民間工商被看作國(guó)家或宗族所公有的人，從他們身上榨取得來(lái)的賦稅力役，主要用在國(guó)家或宗族的軍備、喪祭、貢獻(xiàn)、建筑等公事上。奴隸被看作“私人”，同牲畜一樣，為主人所私有。奴隸大致分三類，第一類奴隸如小臣、仆侍、妾婢、閽（音昏hūn）人、寺人（閹宦）等專供貴族家內(nèi)各種役使，完全不從事生產(chǎn)。第二類奴隸用在手工業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)品供貴族享用。一個(gè)國(guó)家有管百工的大官稱為工正、工師或工尹，一個(gè)宗族里也有工正。工正管理多種手工業(yè)，最重要的是車(chē)工、金工。車(chē)工制造戰(zhàn)車(chē)與貴族所用的車(chē)輿，金工制造兵器與禮器樂(lè)器，這些手工業(yè)不僅是因?yàn)樾枰獙ｉT(mén)的技術(shù)，更重要的原因還在貴族獨(dú)占武器制造，借以鞏固自己的統(tǒng)治地位。有關(guān)貴族生活的飲食衣服及用具，也必需有專門(mén)技術(shù)的工作者，才能制造出合式的器物。這一類手工業(yè)奴隸雖然從事生產(chǎn)，但生產(chǎn)品的原料和資財(cái)是貴族從庶民、低級(jí)庶民、民間工商剝削得來(lái)的，生產(chǎn)出戰(zhàn)爭(zhēng)器械以及生活用具，是供給貴族使用的。還有第三類奴隸在貴族專利的山、海、林、藪、川、澤、田地、園圃里從事樵采、礦冶、畜牧、煮鹽、捕魚(yú)、耕種等勞動(dòng)，生產(chǎn)品全部為貴族所有，通過(guò)賈正管理下的商業(yè)奴隸，變賣(mài)出去，獲得財(cái)物，供給貴族的消費(fèi)。工商業(yè)奴隸的存在，阻礙民間工商業(yè)的發(fā)展，對(duì)貴族卻有利，所以貴族都需要奴隸，人數(shù)愈多，貴族愈富。奴隸來(lái)源主要是俘虜，例如晉國(guó)大夫荀林父伐赤狄有功，晉景公賞荀林父狄臣一千家。又戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝后諸侯對(duì)天子，小國(guó)對(duì)大國(guó)，同盟國(guó)間有獻(xiàn)俘典禮，貴族分享戰(zhàn)勝的利益。又弱國(guó)向強(qiáng)國(guó)求和，有時(shí)也用奴隸作禮物，例如前五八九年（魯成公二年），魯國(guó)獻(xiàn)給楚國(guó)木工、縫工、織工各一百人。東周戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，戰(zhàn)敗國(guó)兵士和民人被俘作奴隸，再加上罪人和被掠賣(mài)及窮困賣(mài)身的奴隸，可以想見(jiàn)東周奴隸數(shù)量是巨大的。
東周時(shí)期，由于鐵器在農(nóng)業(yè)上的使用，生產(chǎn)力提高了。由于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)，既破壞了宗族制度，又?jǐn)U大了華夏文化地區(qū)。生產(chǎn)力的提高與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)，促使東周社會(huì)發(fā)生大變化，主要是土地所有制度發(fā)生大變化，私家占有土地的地主與私有小塊土地的農(nóng)民出現(xiàn)了。西周以來(lái)的宗子（天子諸侯卿大夫）與農(nóng)奴兩個(gè)階級(jí)逐漸衰落，新起的地主與農(nóng)民兩個(gè)階級(jí)逐漸成長(zhǎng)，東周后半期正是這種變化的開(kāi)始。
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