不知題主看的是什么書(shū)?應(yīng)該是演義類(lèi)之類(lèi)的書(shū)吧。徐福，《史記》里也稱為徐市，他是秦朝人，準(zhǔn)確的說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)末期齊地之人。

齊國(guó)是神仙方術(shù)流行的地方，這跟齊地靠海有關(guān) ，大海茫茫，無(wú)邊無(wú)際，很容易讓人產(chǎn)生“海上或海外別有天地”的想法。尤其是海上偶爾會(huì)出現(xiàn)“海市蜃樓”的神奇現(xiàn)象，加深了人們對(duì)“神仙福地”的向往。

秦始皇曾派童年童女入海求取仙藥，來(lái)自于《史記.秦始皇本紀(jì)》的記載。但是說(shuō)徐福入海求藥不歸，到某地自立為王，卻出自《史記.淮南衡山列傳》

《史記.淮南衡山列傳》記載:“徐福得平原廣澤，止王不來(lái)”。

《淮南衡山列傳》說(shuō)徐福帶領(lǐng)三千童男童女，到一塊有平原有沼澤的地方，稱王不回來(lái)了，可沒(méi)說(shuō)去日本。即便這個(gè)記載，跟《史記.秦始皇本紀(jì)》也是有出入的。

徐福兩次出現(xiàn)在《史記.秦始皇本紀(jì)》里。

公元前219年，徐福忽悠秦始皇稱海上有三神山，山上有長(zhǎng)生不老藥。

公元前219年，即始皇帝二十八，統(tǒng)一六國(guó)后的第三年，那一年秦始皇41歲。

在滅六國(guó)后的兩年間，嬴政稱皇帝，銷(xiāo)毀天下兵器，車(chē)同軌，書(shū)同文，遷徙天下富豪12萬(wàn)戶到咸陽(yáng)，文治武功冠絕古今，志得意滿的他封禪泰山。

那一年，始皇帝嬴政南登瑯琊臺(tái)，《史記》記載始皇帝“大樂(lè)之，留三月”。

可以想見(jiàn)，為了經(jīng)略天下，他幾十年如一日殫精竭慮，終于功成天下，此時(shí)此刻的他在瑯琊閣上眺望大海，必定是內(nèi)心洶涌澎湃，豪情萬(wàn)丈，此時(shí)用曹操的那句詩(shī)形容再恰當(dāng)不過(guò)——“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志?！?/p>

始皇帝在瑯琊臺(tái)足足呆了三個(gè)月，三個(gè)月里他可能不止一次的看到了海市蜃樓，也就在這時(shí)以徐福為代表的齊地方士，簇?fù)砹诉^(guò)來(lái)，向始皇帝嬴政忽悠說(shuō)，海上有仙山，山上有不死神藥，于是秦始皇遂果斷派遣徐福帶領(lǐng)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙藥。

《秦始皇本紀(jì)》記載:既已，齊人徐市等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。

可是，九年后……

公元前210年，秦始皇末年，多年尋藥未得的徐福謊稱海上有大魚(yú)不能登陸神山。

公元前211年，天上出現(xiàn)熒惑守心，紫薇星黯淡無(wú)光，驚惶的秦始皇決定第五次東巡。

210年即將五十歲的秦始皇，再次來(lái)到了瑯琊臺(tái)，到了知天命的年齡，本來(lái)一切都該看開(kāi)，可是一向性格剛烈強(qiáng)悍的他，可能由于多年處心積慮，疲于政事，身體狀況已經(jīng)每況愈下，他對(duì)于長(zhǎng)生的渴求也變得越來(lái)越強(qiáng)烈。

而多年入海求藥的徐福卻一無(wú)所獲。面對(duì)秦始皇的問(wèn)責(zé)，徐福謊稱自己已經(jīng)找到仙山，一直未能登陸是因?yàn)橛小按篝~(yú)”阻攔。

于是秦始皇親自率領(lǐng)精銳的護(hù)衛(wèi)，沿著東海岸巡視，竟然真的遇見(jiàn)一條鯨魚(yú)，最后用連弩把鯨魚(yú)殺了。

據(jù)推測(cè)，秦始皇可能把這只鯨魚(yú)熬干了魚(yú)油，做成始皇陵里的“長(zhǎng)明燈”，即魚(yú)膏。

《秦始皇本紀(jì)》記載:還過(guò)吳，從江乘渡，并海上，北至瑯邪。方士徐市等入海求神藥，數(shù)歲不得，費(fèi)多，恐譴，乃詐曰：“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚(yú)所苦，故不得至，愿望請(qǐng)善射與俱，見(jiàn)則以連駑射之?！?br>

從《秦始皇本紀(jì)》記載來(lái)看，徐福是帶了童男童女去尋藥，至于多少人沒(méi)有具體說(shuō)，而且此次出海，并沒(méi)有一去不復(fù)返。

說(shuō)徐福一去不復(fù)返的，是淮南王劉安的武將伍被。當(dāng)時(shí)淮南王劉安囚禁伍被父母，逼迫伍被造反，伍被長(zhǎng)篇大論說(shuō)了一番話，提到了徐福。提到徐福帶領(lǐng)三千童男童女，入海求仙不回來(lái)了。其實(shí)想表達(dá)的是秦始皇無(wú)道導(dǎo)致天下離心離德，人們紛紛起來(lái)反抗，辯解和勸誡的意思明顯。

后來(lái)，徐福入海求藥的歷史事件出現(xiàn)了諸多演繹。流傳最廣的就是徐福東渡日本，繁衍生息。日本許多人稱自己是徐福的后代，據(jù)說(shuō)還有天皇在公開(kāi)場(chǎng)合宣稱自己是徐福后人。

據(jù)傳說(shuō)，徐福是在日本第七代孝靈天皇時(shí)東渡來(lái)到日本，到達(dá)富士山，為當(dāng)時(shí)的日本帶來(lái)許多先進(jìn)技術(shù)，徐福則自稱為秦之徐福，他的后代遍布日本各地。

現(xiàn)在日本不少城市都有徐福公園、徐福廟，而且新宮市還保存有徐福陵墓，雕刻著“秦徐福之墓”五個(gè)漢字。

客觀的講，徐福東渡日本，不能完全否認(rèn)他的真實(shí)性，畢竟徐福第二次見(jiàn)完秦始皇后，不久秦始皇暴斃沙丘，之后陳勝吳廣起義，幾年間秦國(guó)滅亡，徐福第一次帶領(lǐng)的幾千個(gè)童男童女也應(yīng)該長(zhǎng)大了，這批人何去何從，歷史太長(zhǎng)，已經(jīng)無(wú)可考證了。

秦始皇帶人射殺鯨魚(yú)后，徐福是否又帶一批童男童女入海，《秦始皇本紀(jì)》再?zèng)]有記載，只能留給后人無(wú)限想象。