七九、靜中觀心 真妄畢見(jiàn)

夜深人靜獨(dú)坐觀心，始覺(jué)妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣，既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。

[譯文]

夜深人靜，萬(wàn)額俱寂時(shí)，獨(dú)坐省察內(nèi)心，你發(fā)現(xiàn)自己的妄念全消而真心流解，當(dāng)此真心流露之際，皓月當(dāng)空，精神舒暢，感覺(jué)體會(huì)到了毫無(wú)雜念的細(xì)微境界。然而已經(jīng)感到真心偏偏難以全消妄念，于是心靈上會(huì)感覺(jué)不安，在此中感到悔悟的意念。

[注解]

觀心: 佛家語(yǔ)，指觀察一切事物，此處當(dāng)自我反省解。據(jù)《辭?！纷?“觀察心性如何謂之觀心。”

妄窮而真獨(dú)露: 妄，妄見(jiàn)。佛教認(rèn)為一切事物皆非真有，肯定存在就是妄見(jiàn)。真，真境，脫離妄見(jiàn)所達(dá)到的涅槃境界，此處是比喻人應(yīng)排除雜念。

機(jī)趣: 機(jī)是極細(xì)致，趣可作境地解。即隱微的境地。

大漸忸: 慚忸是羞愧，大漸忸是很慚愧。

[評(píng)語(yǔ)]

古人講求寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志，這里講真人、妄心，那么，妄心和真心是何所指呢? 所謂真心，就如同空中明月，光輝皎潔，沒(méi)一點(diǎn)烏云遮掩。所謂妄心，就如同遮掩明月的烏云。然而妄心和真心的關(guān)系并不是像烏云和明月的關(guān)系，因?yàn)檎嫱惑w，互不分離，暫如深淵之水澄清如鏡，包羅萬(wàn)象無(wú)不印映，這就是真心出現(xiàn)之時(shí)。反之大海中欣起的洶濤駭浪，可翻覆巨大的船舶，這就是妄心出現(xiàn)之時(shí)。以此比喻圣人之心經(jīng)常靜如止水，凡夫之心對(duì)外界事物易起妄念，以致喪失純潔之心。離開(kāi)真心就無(wú)妄心，這恰如離開(kāi)水就無(wú)波浪可言?，F(xiàn)實(shí)生活中，還是多些心靜，少些欲念，多些禪意，少些喧器爭(zhēng)斗好，這樣利于自我反省，修身養(yǎng)性。所謂“靜中觀心，真妄畢見(jiàn)”的現(xiàn)實(shí)意義即此。

2018.2.5/閱摘