驚蟄，古稱“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣，也是仲春時(shí)節(jié)的開始。驚蟄曾叫啟蟄，因避漢景帝劉啟名諱而改名驚蟄?！对铝钇呤蚣狻罚骸岸鹿?jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣?！碧諠撚性娫唬骸爸俅哄軙r(shí)雨，始雷發(fā)東隅”，伴隨著陣陣春雷，經(jīng)歷了早春的懵懂，仲春時(shí)節(jié)，春雷始響，萬物復(fù)蘇，這春意也漸漸濃了起來?！ ?/p>
此前，昆蟲入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”；到了驚蟄時(shí)節(jié)，天上的春雷驚醒蟄居的動(dòng)物，稱為“驚”。實(shí)際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠、“驚而出走”的原因。
我國(guó)古人將驚蟄時(shí)節(jié)的十五天分為三候：一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。描述已是進(jìn)入仲春，桃花紅、梨花白，黃鶯鳴叫、燕飛來的時(shí)節(jié)。按照一般氣候規(guī)律，驚蟄前后我國(guó)各地天氣已開始轉(zhuǎn)暖，雨水漸多，大部分地區(qū)都已進(jìn)入了春耕春種時(shí)節(jié)。
驚蟄是一個(gè)反映自然物候現(xiàn)象的節(jié)氣。變暖的天氣驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種動(dòng)物，此時(shí)過冬的蟲卵也將開始卵化。
驚蟄花信為：一候桃花，二候杏花，三候薔薇。自小寒至谷雨的八個(gè)節(jié)氣中的“二十四番花信風(fēng)”，不僅反映了花開與時(shí)令，人們還利用驚蟄的這一物候特點(diǎn)掌握農(nóng)時(shí)安排農(nóng)事。
這一時(shí)節(jié)，雷鳴最引人注意，如“未過驚蟄先打雷，四十九天云不開”。乍暖還寒之際，據(jù)此預(yù)測(cè)后期天氣的諺語有:“冷驚蟄，暖春分”等。驚蟄時(shí)節(jié)的風(fēng)也被古人用來預(yù)測(cè)天氣、安排農(nóng)事，如“驚蟄刮北風(fēng)，從頭另過冬”“驚蟄吹南風(fēng)，秧苗遲下種”等?，F(xiàn)代氣象科學(xué)表明，驚蟄前后，之所以偶有雷聲，是大地濕度漸高而促使近地面熱氣上升或北上的濕熱空氣勢(shì)力較強(qiáng)且活動(dòng)頻繁所致。
從我國(guó)各地自然物候進(jìn)程看，由于南北跨度大，春雷始鳴的時(shí)間遲早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京的初雷日一般出現(xiàn)在4月下旬。因此，“驚蟄始雷”的說法僅與沿長(zhǎng)江流域的氣候規(guī)律相吻合。此外，驚蟄還是春天的真正開始。驚蟄節(jié)氣過后，氣溫和地溫都在不斷升高。通常情況下，除東北和西北地區(qū)外，我國(guó)大部分地區(qū)平均氣溫已升到0℃以上，華北地區(qū)日平均氣溫為3℃至6℃，沿江江南地區(qū)為8℃以上，而西南和華南地區(qū)已達(dá)10℃至15℃。全國(guó)大部分地區(qū)都將迎來一派濃濃春光，桃花、杏花、薔薇盛放一時(shí)，枝頭春意鬧，春色美無邊。
驚蟄過后，土壤解凍，春風(fēng)化雨。農(nóng)諺有云：“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不停歇?！钡搅梭@蟄，我國(guó)南方大部地區(qū)進(jìn)入春耕大忙時(shí)節(jié)，北方地區(qū)也漸漸入春，春耕由南向北漸次展開。
“農(nóng)家無閑人，鋤頭不停歇”“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”等農(nóng)諺生動(dòng)形象地詮釋了這個(gè)節(jié)氣的重要性。此時(shí)，沿江江南小麥已經(jīng)拔節(jié)，油菜也開始見花，對(duì)水和肥的要求均很高，應(yīng)適時(shí)追肥，干旱少雨的地方應(yīng)適當(dāng)澆水灌溉。華南地區(qū)早稻播種應(yīng)抓緊進(jìn)行，同時(shí)要做好秧田防寒工作。隨著氣溫回升，茶樹也漸漸開始萌動(dòng)，應(yīng)進(jìn)行修剪，并及時(shí)追施“催芽肥”，提高茶葉產(chǎn)量。
此外，驚蟄時(shí)節(jié)氣候逐漸變暖，萬物開始復(fù)蘇。驚蟄時(shí)節(jié)人體的肝陽之氣漸升，陰血相對(duì)不足，養(yǎng)生應(yīng)順乎陽氣升發(fā)、萬物始生的特點(diǎn)。飲食注意順肝益脾，令五臟和平，多吃富含植物蛋白和維生素豐富的清淡食物，如銀耳、蓮子、山藥、水蘿卜、菠菜等。
雖然驚蟄節(jié)氣過后就是數(shù)九寒天的終結(jié)，但我國(guó)是一個(gè)非常典型的季風(fēng)性氣候國(guó)家，而3月和4月正是我國(guó)冬季風(fēng)過渡為夏季風(fēng)的時(shí)候，所以經(jīng)常會(huì)受到冷空氣侵襲，比較容易出現(xiàn)倒春寒，因此還需要“春捂”，并密切關(guān)注天氣預(yù)報(bào)，適時(shí)增減衣服。在起居方面，宜早睡早起，外出活動(dòng)宜慢步緩行，保持心情舒暢，使身體、精神和情緒也能像春天那樣，爽朗舒暢，生機(jī)勃勃。
驚蟄民俗
“微雨眾卉新，一雷驚蟄始?！毕U伏了一冬天的生靈，伸了個(gè)大大的懶腰，一個(gè)接一個(gè)醒來。
驚蟄時(shí)節(jié)有不少有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗，一聲春雷，也喚醒了所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻也活躍了起來。所以古時(shí)，人們會(huì)手持清香、艾草，熏家中四角，以濃烈的氣味驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味。久而久之，漸漸演變成驅(qū)趕霉運(yùn)的習(xí)俗。
我國(guó)的民間傳說中白虎是口舌之神，每年被春雷驚醒后，會(huì)在驚蟄這天出來覓食，給人們帶來不順。因此，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己，就會(huì)用豬血來祭祀白虎。所謂祭白虎，需以肥豬血喂給紙老虎，讓它吃飽后不再出口傷人，然后將生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
雷神作為九天之神，地位崇高，古人認(rèn)為雷神是鳥嘴人身、長(zhǎng)了翅膀的大神，一手持錘，一手擊打天鼓，所以在驚蟄節(jié)氣這天，人們會(huì)蒙鼓皮。
有意思的是，人們的飲食養(yǎng)生習(xí)慣也會(huì)根據(jù)節(jié)氣變化而調(diào)整。民間素有驚蟄吃梨的習(xí)俗，梨諧音為“離”，驚蟄吃梨可讓蟲害遠(yuǎn)離莊稼，以保全年好收成。另外，俗話說：“冷驚蟄，暖春分”，仲春二月氣候仍較為干燥，吃梨能助益脾氣，令五臟平和，以增強(qiáng)體質(zhì)。
而在陜西，驚蟄這天，人們還會(huì)將黃豆用鹽水浸泡后放在鍋中爆炒，發(fā)出噼啪響聲，象征蟲子在鍋中受熱煎熬時(shí)的蹦跳之聲，意為驅(qū)除蟲害。
在西北部分地區(qū)，驚蟄這天則習(xí)慣吃醪酒，人們會(huì)用糯米自己釀制醪酒，到驚蟄時(shí)節(jié)來上一碗，驅(qū)走身體里的寒氣。醪酒喝得周身暖，有童謠唱道：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌?！?/p>
在山東的一些地區(qū)，農(nóng)民認(rèn)為煙熏火燎能消滅蟲害，便會(huì)于驚蟄時(shí)節(jié)在庭院中支起大鍋攤煎餅。
在京津地區(qū)，則是要吃驢打滾。驢打滾是用糯米粉、黃豆粉做的一種小吃，里面包裹著紅豆沙，軟糯又勁道，寓意“害蟲死、人翻身”，人們會(huì)迎來好運(yùn)氣。
驚蟄趣聞
古人稱動(dòng)物入冬藏伏土中，不飲不食，為“蟄”。元代吳澄在《月令七十二候集解》中提及，驚蟄的一聲春雷，“蟄蟲驚而出走”“故曰驚蟄”。
對(duì)于驚蟄的解讀，往往是說：隆隆雷聲，驚醒了蟄伏冬眠的動(dòng)物。響雷，是驚蟄節(jié)氣的重要特征。古人對(duì)自然界各種現(xiàn)象不甚了解，因而演繹出許多奇思妙想——古人想象中的雷神是位鳥嘴人身，長(zhǎng)了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，在古代民間，這一節(jié)氣前后也有很多祭祀雷神的民俗活動(dòng)，比如貼上雷神的畫像，擺上供品，以及前往雷神廟里上香禱告等。
但真的是雷聲驚醒了百蟲嗎？
“蟄蟲因雷聲出走”這個(gè)說法只是古人對(duì)自然現(xiàn)象的樸素描述和初步理解，雷的“鬧鐘”功能，似與布谷鳥的“催耕”功能有異曲同工之妙。
隨著科學(xué)發(fā)展，人們對(duì)于自然萬物有了更加科學(xué)和深入的認(rèn)知。事實(shí)上，蟲子是聽不見雷聲的，之所以“醒”，更多的是感知到了溫度的變化。驚蟄時(shí)節(jié)正好多艷陽天，陽氣上升，氣溫回暖，春雷乍動(dòng)，雨水增多，萬物生機(jī)盎然?！按豪醉懀f物長(zhǎng)”，講的也正是這個(gè)道理。百蟲感受到溫度的回升，自然也從蟄伏狀態(tài)中醒來，這也是它們快速生長(zhǎng)的好時(shí)候。
在我國(guó)很多地方，在驚蟄前后，都形成了一些和百蟲有關(guān)的習(xí)俗。當(dāng)然，由于在農(nóng)耕時(shí)代蟲子大多危及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以，驚蟄的習(xí)俗也多和驅(qū)蟲、殺蟲有關(guān)。比如在江西、廣西的一些地方，當(dāng)?shù)厝擞杏萌鍪业姆绞津?qū)蟲的習(xí)俗；而在湖南的醴陵地區(qū)，有在屋里放鞭炮的習(xí)俗，叫做“爆驚蟄”，借此嚇跑蟲子。
從驚蟄看古人的天人合一思想
蟄，是指入冬之后藏入土中、不飲不食的小動(dòng)物。有趣的是，二十四節(jié)氣的命名多跟自然現(xiàn)象、人們對(duì)自然的感受、農(nóng)作物種植相關(guān)，但驚蟄節(jié)氣卻以觀察到的生物活動(dòng)規(guī)律命名。由此可見，中國(guó)人的時(shí)間觀與宇宙觀一脈相承，而萬事萬物的隱秘關(guān)聯(lián)又發(fā)展成為“天人合一”的哲學(xué)體系。
在這一體系里，中國(guó)古人不會(huì)把自然和人文簡(jiǎn)單地劃分成兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，而是認(rèn)為二者是緊密融合在一起的。在古時(shí)，先民甚至依靠占卜來決定每一天、每一個(gè)時(shí)辰“何為而何不為”。
今天的我們知道，占卜并非一種科學(xué)的行為。但中國(guó)人對(duì)于時(shí)機(jī)變換、人世間及自然界里各種復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系的敏感，一直延續(xù)至今，這也是如今世界觀中珍稀的存在。在天人合一的思想指導(dǎo)下，我們敬畏自然、順應(yīng)自然。
細(xì)心的先民發(fā)現(xiàn)，驚蟄這一時(shí)節(jié)就像運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上啟動(dòng)某項(xiàng)比賽的發(fā)令槍一樣。這一槍在天地間打響，那些蟄伏得太久以至昏昏沉沉的昆蟲、走獸們都驚醒過來，它們聽令而努力生長(zhǎng)壯大。
先民也觀察到，此時(shí)跟農(nóng)歷的二月二日經(jīng)常重合，不僅大地上的小動(dòng)物們都醒過來了，就是冬眠成為潛水的龍也在此時(shí)抬頭了，“二月二，龍?zhí)ь^?！边@個(gè)龍，就是跟中國(guó)悠久的農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)的蒼龍七星。每年的農(nóng)歷二月初二晚上，蒼龍星宿開始從東方露頭，龜宿代表龍角，開始從東方地平線上顯現(xiàn)；大約一個(gè)鐘頭后，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線以上；接近子夜時(shí)分，氐宿，即龍爪也出現(xiàn)了。這就是“龍?zhí)ь^”的過程。
驚蟄節(jié)氣給予我們的道理在于明而動(dòng)，如雷之盛大，如電火之豐美，而不能偷懶、偷奸?；?，或昏昏沉沉、自甘淪落。驚蟄不僅是要自然界的生物醒過來，也啟示人間的每一生命要醒過來。“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望?！痹绱后@蟄，地氣漸暖，拉開了萬物生機(jī)的序幕。
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