《道德經》第七十一章；“知不知，上矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。從字面意思來看，真正高明之人，什么其實都知道，一切都非常了解。但是，有大智慧卻裝真糊涂，雖然一切明了，外表顯露出來的卻是無知，這是第一等上人?？墒瞧渌娜耍约焊静恢?，卻處處表現出來什么都懂，這就是“不知知”，這是才人生的大病。老子這兩句話，指出人類千萬年來的通病。老子這句話是極有深意的，世界上“不知知”的人太多了，占絕大多數，都是強不知以為知。明明不知道不明白吧，就是愿意不懂裝懂，表現出一副非常了解的樣子，這是人們“病”之所在。所以，學問真正到家，極端透徹的，他表現出的反而是無知。這種無知上升到中醫(yī)層面那里就是，最上等的醫(yī)生根本就不需要治療用方用藥，首先做到影響指導病人認可和遵從內經的價值觀，比如《素問》第一篇上古天真論：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的狀態(tài)。這種狀態(tài)才是最高級的上上醫(yī)的追求，雖說這是極少數人能做到的，但是這也是最高明的中醫(yī)的終極目標。
“夫唯病病，是以不病”，這兩個“病”字，第一個是動詞，第二個就是名詞。老子說圣人懂了這個道理以后，討厭得這個病，避免在病，所以他不主動去求多知，“為道日損，損之又損，以至于無為“這才是追求不病的路徑，因而主動避免得病?！笆ト瞬徊?，以其病病，是以不病”，圣人因為懂了這個道理，他就不犯這個錯誤，所以永遠不得病。換句話說，一切凡夫俗子，都在病中。這個毛病在哪里呢？就在知道得太多。而這個知道的太多，明顯是被各種錯誤的概念給誤導了的結果。而這種病態(tài)才是當今中國人面臨的最大的健康威脅?，F在的中國人，基本都是科學信徒了，都天天關注著各種媒體上琳瑯滿目的西醫(yī)專家講座，天天要面對一大堆居心叵測的知識洗腦，這才是最大的危機。在這個紛亂錯雜的世界上，只有少數最聰明智慧悟道的人才能體會到老子的這句話；“夫唯病病，是以不病”的意義。
除非你是一個能“生而知之”的的大圣人，不然你就會得病，得上述的那種病，這種病態(tài)造成人們對西醫(yī)西藥的盲目信任。這種無知者無畏的信任，才是造成今天藥源性疾病層出不窮的主要原因。人類有了思考能力之后，得到了智慧，認識了世界，接受了知識，但是學了太多的知識（這些知識不敢說都是真理）所以就病了，而且這種“知識”越豐富，折壽越多，就越活不到天年了。越是人為的去追求有為，越是得到相反的結果。這也是老牛做這篇文章想要闡述的一個重點思想，人類當今面對那么“人造”的致病因素，而且大多數的癌癥基本都是醫(yī)源性藥源性引起的，這才是百病之源，人類真正應該反省的大題目。最近網絡上已經有一種觀念，帶病延年的觀念，就是說與其想要把身體的疾病除惡務盡，不如與疾病和諧共處帶病延年更好。這個觀念老牛非常認可，面對生死各半的三陰病，面對慢性消耗性的疾病，無為而無不為才能真的有為，道家思想在任何時候都具有高瞻遠矚的指導力量。
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