四柱中地支刑、沖、合、化、害
地支六合
地支六合實(shí)際應(yīng)為六合八化（邵氏－除原正六合六化之外，在某種特定的條件下，子與丑合還可以合而化水，
午與未合還可以化火，其理由是來(lái)之半會(huì)水局或半會(huì)火局 －因?yàn)闆](méi)有半之論，所以反映在六合中）
六合所需的條件
①．地支六合沒(méi)有節(jié)氣之論，只要兩干緊貼相鄰，兩支中有一支是化后的同一五行（化神）透干，即以化成論；
②．地支六合無(wú)爭(zhēng)合之論，凡符合合化成功條件之合局，其余與合化之支相同，視為合局加力論（因地支通根不分遠(yuǎn)近）；
③．命局任何一支與歲運(yùn)相合均作緊貼論
④．地支六合小于任何半三合、三合和三會(huì)局的力量，地支六合凡與半三合、三合、三會(huì)局時(shí)，必須讓位。如果合為一氣者則可以同時(shí)存在，如果是子與丑合水局與申子辰合水局時(shí)即可以同時(shí)論水局，如果是子與丑水局或午與未合火局作六合論不作半會(huì)（三會(huì)無(wú)半會(huì)局）
⑤．子與丑合，其兩干之一透水者可以作水局，透土 則與土局論，水土同透則必須以土局論而不作水局論。甲
子己丑這兩組干支天合地合，仍以土論。午與未合相同， 戊午與癸未這兩組干支在歲運(yùn)天干有火透出也可以作火論
。一般以土而論。
地支三合局
①．地支三合局：只要命局、歲運(yùn)中有三合地支出現(xiàn)，不論遠(yuǎn)近不論季節(jié)，只要在命局歲運(yùn)中任何位置上有合
神透干就是以合化成功論；
②．三合局是由生旺墓三支組成，三合局是以旺支為 主即子午卯酉，三合局中只要有旺支與墓支或生支之一者
則組成半三合，其規(guī)則與六合一樣；
③．墓半合的力量大于六合的力量而小于生半合的力量
地支三會(huì)局
①．三會(huì)局的條件與三合局相同。在命局和歲運(yùn)同時(shí)三支，無(wú)論何支在何位透出天干即成三會(huì)局成，多一支為
三會(huì)局加力。
②．三會(huì)局無(wú)半會(huì)，三會(huì)局的力量大于任何三合、六 合局的力量；
③．在命局、歲運(yùn)中出現(xiàn)任何合局，都讓位于三會(huì)局 ，任何合局和會(huì)局都必須讓位于辰、戍、丑、未相刑和辰
、戍、丑、未四庫(kù)之沖刑土局和會(huì)土局也必須天干透出。
④．會(huì)局、合局中同時(shí)出現(xiàn)（會(huì)局或三合中某一二支 與他支組成三合六合），只要化氣相同可以同時(shí)存在。
注：凡遇歲運(yùn)命局構(gòu)成兩種對(duì)抗性的三合局、三會(huì)局 ，均應(yīng)以五行生克論，不能一概以兇斷。
地支相刑
相刑在命理學(xué)中是生克制化在地支的一種表現(xiàn)形式， 但他并不是地支所代表的正五行之間的生克關(guān)系。
㈠．丑未戍相刑
丑未戍相刑諸書論之為恃勢(shì)之刑，即丑中水旺金弱......丑未戍各恃強(qiáng)刑弱，互相克戰(zhàn)，結(jié)果只有在土旺的
四季丑未戍的余氣都被刑去，只留本氣土（至于丑刑未未 刑戍戍刑丑之說(shuō)，是指但凡此兩者相見(jiàn)便產(chǎn)生“刑去余氣
留本氣”的效應(yīng)，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余氣即余氣所代表的五行減力而易于受災(zāi)耳）
丑未戍相刑的條件：丑未戍相刑之力符于土的三合局 大于其他三會(huì)、三合的力量，小于辰戍丑未土局，但命局
歲運(yùn)必須有戊己土透干，如無(wú)，則只有刑之意而無(wú)刑之事 ，如在命局、歲運(yùn)中出現(xiàn)與其他合局共支情況，都必須讓
位于相刑局。
如果命局中刑局成立，歲運(yùn)中再出理一支或兩支則為 歲運(yùn)引發(fā)。命局中有一支或兩支，歲運(yùn)組成三支者為丑未
戍刑構(gòu)成，如果命局歲運(yùn)各出現(xiàn)一支組成相刑者吉兇 最 明顯。丑未龍支相見(jiàn)稱為相沖，其力相當(dāng)于土的六合局，
但必須丑未的一支所載之干為己土，如無(wú)載干己土不作沖 論，辰戍沖則必須兩支之載干之一是戊土，無(wú)者也不作論
沖未戍、戍丑相見(jiàn)，不作沖也不論合，有戊己土透干則作 土有強(qiáng)根論。
丑未戍相刑吉兇：以命局對(duì)土的喜忌而論吉兇，如果 丑未戍相刑天干不透戊己土，命主以土為喜則兇，以土為
忌則吉。如果相刑成功有土透干，與其他干論生克，均與 同性之干生克力量相同論（因相刑之干吸收了地支之本氣 ）。
另：若丑未戍三支并見(jiàn)，三干無(wú)戊己土透出，地支有 三合六合成功，則以三合六合成功論，不論相刑，但如果
歲運(yùn)中有戊己土透干則論刑不論合。
㈡．寅巳申相刑
寅巳申相刑最為復(fù)雜，這里的相刑將有相克、相生、 相合、相沖之意；如再把他配上天干將有一百二十五種；
在這里我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ：
⑴．寅巳相刑火旺：
滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午 半火局，為火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意
思。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支 火透干方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構(gòu)成寅巳相刑 。
⑵．巳申相刑有三
①．相生之意：巳為金長(zhǎng)生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時(shí)若有一支天干透土（戊申
與巳、己巳與申）即為土旺生金的意思，這時(shí)金旺可以刑 去寅木，但巳申相刑有相生之意時(shí)必須天干有庚辛金透出
才能算金旺；
②．一般指在構(gòu)成寅巳相刑的基礎(chǔ)上，巳再與申相刑 則火旺刑去申金；
③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑（相 合）兩支必須有一支天干透水（即癸巳與申、壬申與巳）
水旺即生木；巳申相刑合化水本為六合，但構(gòu)成寅巳申相 刑的條件下，申不沖寅寅不沖申
⑶．寅申相刑
寅申相刑實(shí)為相沖，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的條件，就可以正確的判斷吉兇，但
寅申相刑并不是循環(huán)無(wú)終止。實(shí)際是寅巳相刑構(gòu)成了火旺 條件，那么就可以去刑申，如果構(gòu)成水旺就可以去克火，
水還可以生木。要準(zhǔn)確準(zhǔn)確判斷寅巳申相刑的吉兇，首先 要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺，在什么情況下水旺
，在什么情況下金旺，根據(jù)相刑后各個(gè)五行的衰旺對(duì)命局 的影響，判斷吉兇。
㈢．子卯相刑
《滴天髓》云子刑卯卯刑子，是謂相生何以相刑
。 又書云：子卯相刑是謂無(wú)禮，子屬水卯屬木，木能生 水，今子母相刑實(shí)是無(wú)禮。
子卯相生而又存在著相刑，這就是要看相刑是否適量 的問(wèn)題，子刑卯是因?yàn)槊静恍枰畷r(shí)而水太多，對(duì)卯木
產(chǎn)生危害，稱為子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情況 下，而卯木又把水吸干，給水帶來(lái)危害，稱為卯刑子。在
命局中子與卯都適合出現(xiàn)，即木也旺。這種子卯相刑按命 局對(duì)水和木的喜忌而論吉兇。
㈣．自刑
《滴天髓》稱刑之義無(wú)可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見(jiàn)本支，自謂同氣，何以相
刑”這一段話只要我們理解“本支見(jiàn)本支，自謂同氣”是 多、旺的意思，這個(gè)本氣如果是喜用神者刑則吉，如果是
忌神刑則兇。
辰、午、酉、亥自刑是亥見(jiàn)亥刑、辰見(jiàn)辰刑、酉見(jiàn)酉 刑、午見(jiàn)午刑；非四字齊全才刑。
自刑也有吉有兇，自刑不僅僅是多了一個(gè)地支，同時(shí) 因?yàn)樽孕贪延鄽庑倘ィū練馔囊馑迹┻@樣的命局就會(huì)顯
得偏枯。
自也是有條件的，也要相刑之本氣透干，方能發(fā)輝相 刑的效果，自刑是以命局對(duì)自刑五旦的喜忌而論吉兇的。
亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之 同一五行要在木柱透干則構(gòu)成自刑，否則自刑不成功。但
三支自刑，只要在命局或歲運(yùn)流年有同一五行透干則自刑 成功。自刑無(wú)遠(yuǎn)近之分，自刑若和合局同時(shí)出現(xiàn)則以自刑
為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時(shí)存在。 如巳午未三會(huì)火局、寅午戍三合火局與午午自刑，申酉戍
三會(huì)金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會(huì)水局 與亥亥自刑可以同時(shí)存在，而申子辰三合水局應(yīng)讓位辰辰
自刑，寅卯辰三會(huì)木局必須有三辰自刑方能打破三會(huì)木局 ；亥卯未三合木局應(yīng)讓位亥亥自刑。自刑天干同一五行受
克者或地支兩支相沖者則不以刑論。
地支相沖
地支相沖也是五行生克關(guān)系在地支中的一種表現(xiàn)形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來(lái)論生克，而是用相
沖的形式來(lái)表現(xiàn)他們之間的關(guān)系，在地支相沖的過(guò)程中， 力量大的可以沖去力量小的，旺者可以沖去衰者，數(shù)量多
的可以沖去數(shù)量少的，最后通過(guò)相沖以后本氣之干透天的 五行所受的影響來(lái)定論勝負(fù)。相沖之支如果沒(méi)有透天的相
應(yīng)五行，那么這種相沖就無(wú)法反應(yīng)到天干而進(jìn)行生克制化 所以這種沖只是一種象。
對(duì)于地支相沖要與五行生克區(qū)分開(kāi)來(lái)，更不能沖克同 論。凡從古至令的命理書籍，對(duì)于地支的刑沖合害均有論
述。但從未有過(guò)專論地支的相生、相克之著。由此可見(jiàn)地 支間的生克關(guān)系只能通過(guò)刑沖合害來(lái)表示和相互轉(zhuǎn)化，所
以地支不能把地支的相沖作為相克論，地支相沖為方位之 沖，如子午、卯酉是正南對(duì)正北、正東對(duì)正謂之四正之沖
，寅申巳亥相沖是東北對(duì)西南、西北對(duì)東南之沖謂之四維 之沖；辰戍丑未相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖。
地支相沖既然是方位之沖，就不能以克代沖，子午相 沖你不能說(shuō)是北方克南方吧。
地支相沖最大的特點(diǎn)就是地支中藏干之間的相互混戰(zhàn) ，這就是地支之間用沖不用克的原因所在。如寅申相沖，
寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個(gè)藏干可 以克申中的藏干，這就是說(shuō)在一定的條件下寅也可以沖去 申。
地支相沖最大的特點(diǎn)就是地支中藏干之間的相互混戰(zhàn) ，但最后是以本氣的力量的大小來(lái)定勝負(fù)，凡沖則氣散，
在相沖的過(guò)程中不僅僅是本氣所透天之干所受的影響，即 支強(qiáng)則干勝支衰則干??；但不論兩支相沖誰(shuí)勝誰(shuí)敗，兩支
中的余氣皆無(wú)，所以也給藏干之余氣透天之干帶來(lái)了影響 。如果我們把地支相沖看成簡(jiǎn)單的相克關(guān)系，那么地支中
藏干余氣對(duì)天干的影響也就被忽視。
㈠．子午卯酉相沖
子午卯酉相沖謂之四正之沖，沖力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外，他們的藏干之中沒(méi)有余
氣（午中雖藏有己、丁，但己丁都為本氣，因?yàn)槲鐬槲旒?nbsp;土的刃和祿）因此逢四正之沖，只要在給透天之火、水、
土、金、木帶來(lái)影響，也就構(gòu)成了四正相沖的條件。
㈡．寅申巳亥相沖
寅申巳亥相沖為四生逢沖，四生逢沖較為復(fù)雜，因四生為五行長(zhǎng)生之地，其中除含本氣外還藏有中氣和余氣，
（如果四生的支中藏干透出天干者則此干在支中有強(qiáng)根或 有氣）在相沖過(guò)程中是藏干之間的互相混戰(zhàn)，最后沖去余
氣以本氣強(qiáng)弱旺衰定勝負(fù)。例如寅中有甲木（本氣）、丙 火（中氣）、戊土（余氣）......寅申相沖實(shí)際上是寅中
甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水；返過(guò)來(lái)申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中
丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰(zhàn)最后結(jié)果是余氣全 無(wú)只以寅與申的本氣而論勝負(fù)。故申旺時(shí)沖去寅；寅旺時(shí)
沖去申。但如果寅或申結(jié)黨則多者沖去少者以多勝少敗定 勝負(fù)。至于巳亥相沖其理同。
㈢．辰戍丑未相沖
辰戍丑未為四墓庫(kù)，辰戍丑未相沖為四墓庫(kù)相沖。四墓庫(kù)相沖并無(wú)分勝負(fù)，土越?jīng)_越旺，支中余氣統(tǒng)統(tǒng)吸收為
本氣，此時(shí)應(yīng)以命局對(duì)土的喜忌而論吉兇。
四墓庫(kù)逢沖則“墓庫(kù)收藏”、“墓庫(kù)沖開(kāi)則發(fā)”和“沖 開(kāi)墓庫(kù)沖開(kāi)則災(zāi)”之說(shuō)，“墓庫(kù)收藏”是指某一五行遇墓
地；“墓庫(kù)沖開(kāi)則發(fā)”是忌神在墓庫(kù)中的強(qiáng)根被沖去，使 其由強(qiáng)變?nèi)趸蛲翞橄采穸鴽_旺所以發(fā)；“沖開(kāi)墓庫(kù)沖開(kāi)則
災(zāi)”是喜神在墓庫(kù)中的強(qiáng)根被沖去或忌神為土沖旺則生災(zāi) 。
四庫(kù)相沖的條件比四生的條件要簡(jiǎn)單些，只要辰戍相 鄰、干透戊土或丑未相鄰干透己土則相沖成立。辰戍丑未
四字全稱為土的會(huì)局，只要在歲運(yùn)或命局中有戊己土透出 則為土的會(huì)局成功。此會(huì)土局的力量最大，吉兇最明顯。
日主可以對(duì)土的喜忌而論吉兇。
合與沖的關(guān)系
在研究地支相沖的過(guò)程中涉及到合局解沖的問(wèn)題，對(duì)此議題歷來(lái)爭(zhēng)議很大，比如在什么情況下合能解沖，在什
么情況下則沖則不合......三合局的某一五行原為相沖五 行，合化后仍為相沖五行，則合化后仍為相沖仍為合局不
散，而合局之支能把對(duì)方之支沖去。如子午相沖，申子辰 合局加大了水的力量，此時(shí)子水可以沖去午火，反之如寅
午戍三合火局之午，也可以沖去子水，三合局照合，這是 因?yàn)樽游缦鄾_雙方受損，但一方加大了力量，（合局）就
可以把對(duì)方?jīng)_去，謂之合不解沖。
如遇申子辰三合水局，遇午和寅來(lái)沖，實(shí)際上是答 局中 子水沖去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅，這兩
支相沖都不以散論。但遇午和戍來(lái)沖則：戊戌來(lái)沖或辰支 本身干透戊土否則合局不散，這是因?yàn)槌绞灸送恋牧?nbsp;
局，合化成功后的天干戊干可以克壬水之故）所以說(shuō)三合 局遇兩支沖相沖兩支必須構(gòu)成相沖的條件，同時(shí)合局必須
在減力的情況下，而且化神又被制時(shí)才能破合局。
六合沖則散也是有條件的：
子與丑合化土：未沖不散而午來(lái)沖則散；
寅與亥合化木：巳沖不散而申來(lái)沖則散；
卯與戍合化火：辰?jīng)_不散
（當(dāng)戍為戊戌時(shí)辰來(lái)沖則散）
而來(lái)酉沖則散；辰與酉合化金：
戍沖不散（當(dāng)辰為戊辰時(shí)戍來(lái)沖則散）
而來(lái)卯沖則散；午與未合化土：
丑沖不散而子來(lái)沖則散。
地支相穿《子平》
錄自《淵海子平》
子未相穿；丑午相穿；寅巳相穿；
卯辰相穿；申亥相穿；酉戍相穿。
【注】：相穿，即相害，
所以有的書上稱為“六害”。
從六合與六沖而言：子欲與丑合，午欲與未合，而子去沖午，破壞了午與未的和諧，使未不得合，所以子害未
；然而子欲與丑合而未來(lái)沖丑，子就不得合，所以未害子 。丑午相害，其理亦同。余例推。
相害的說(shuō)法，各書有所不同，但其義相近。
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