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傅抱石作品賞析

2008.12.15

傅抱石簡(jiǎn)介：江西省新余縣人。青年時(shí)酷愛繪畫、書法、篆刻。1933年得徐悲鴻資助留學(xué)日本，攻讀東方美術(shù)史，畢業(yè)于東京帝國(guó)美術(shù)學(xué)校?；貒?guó)后在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。建國(guó)后任江蘇省國(guó)畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。擅畫山水、人物。崇尚創(chuàng)新，建樹良多，創(chuàng)造出用筆有直有根、有折有圓、粗細(xì)、輕重、虛實(shí)變化萬干的山石鼓法——抱石鼓。人物畫受陳老蓮影響而又能脫變運(yùn)用，自成一格。用筆洗煉，著重氣韻，達(dá)到搞灑入神的效果。他的畫法章法結(jié)構(gòu)不落俗套，別出心裁，線條縱逸挺秀，設(shè)色沉渾質(zhì)麗，善于把水、墨、色融為一體。意境深道，繪出神仙般畫幅，令人陶醉。著作尤豐，有《傅抱石美術(shù)文集》等數(shù)十種著作行世。影響至為深遠(yuǎn)。

藝術(shù)特色　國(guó)畫大師傅抱石先生是位博大精深的學(xué)者，畢生著述二百余萬字，涉及文化的各方面。他對(duì)古典文學(xué)與藝術(shù)的研究是同步的，于文學(xué)中尤鐘情于詩(shī)，歷代佳作無不熟稔，體現(xiàn)在他的畫中。大致有三重點(diǎn)：首先是他最崇仰的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代愛國(guó)詩(shī)人屈原的《離騷》，心儀其品德情操，同情屈子“抱石懷沙”自沉汨羅江的悲壯結(jié)局，因而自號(hào)“抱石齋主人”，先生所作《九歌》圖早已斐聲遐邇。另一個(gè)重點(diǎn)是石濤。先生青年時(shí)期編著《石濤上人年譜》，從上人的生活到作品，考據(jù)精詳，故在藝術(shù)上受其影響也最深，且以石濤詩(shī)入畫，隨手拈來即成佳品。　　作為重點(diǎn)中的重點(diǎn)，抱石先生取材最多的還是唐詩(shī)。唐詩(shī)在創(chuàng)作的當(dāng)時(shí)就深入民間，即至今日，歷朝士子必讀的《四書》幾乎塵封，但唐詩(shī)中的名篇卻依然孺子能背。古代典藉中有關(guān)哲學(xué)、道德等內(nèi)容能在一定條件下保存，而政治、社會(huì)的理論會(huì)隨著時(shí)代變化而被人淡忘，只有詩(shī)的藝術(shù)魅力卻永葆青春。畫家取材唐詩(shī)有其普遍性的一面，然而先生創(chuàng)作的唐人詩(shī)意畫卻有不同一般的特殊性。

　　畫家運(yùn)用古詩(shī)有二種不同方式。一是以己意去湊古人的詩(shī)，譬如李白的《清平調(diào)》系藉芍藥寫大真，而有人只畫花，卻把詩(shī)句全部抄上，其實(shí)畫面離主題甚遠(yuǎn)。另一種是根據(jù)古人的詩(shī)立意，或從中汲取靈感，抓住其精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，無須題詩(shī)而詩(shī)意盎然。抱石先生可稱后者之典范，他的古人詩(shī)意畫既有宏景鉅制，又有小品點(diǎn)晴，雖在有些畫中題上詩(shī)句，但不占重要位置，有的只寫題目，有時(shí)僅題款，可是讀者一目了然是哪首詩(shī)。臻此化境，絕非偶然。先生所有的繪畫作品都是轉(zhuǎn)化為視覺形象的詩(shī)，他本身就具備詩(shī)人的氣質(zhì)。除了標(biāo)明為詩(shī)意畫的以外，凡寫“胸中丘壑”或?qū)懮髌?，都是擷取大自然蘊(yùn)蓄的詩(shī)意。描寫古人形象或其軼事，就是歌頌?zāi)骋还湃嘶蛞髟伳骋粓?chǎng)景的詩(shī)句。畫的語言即詩(shī)的語言，畫的意境即詩(shī)的意境。區(qū)別于一般所謂的“詩(shī)配畫”，而是詩(shī)即是畫，畫即是詩(shī)。

　　抱石先生對(duì)古人從深切理解達(dá)到思想感情的共鳴。筆者曾多次提到，先生“思接千載”（劉勰《文心雕龍》語），屈原、李白、杜甫、石濤等古人，不僅是他研究的對(duì)象，還成了摯友。抱石先生以絕代天才與古人息息相通，使他筆下的人物不同于穿古裝的現(xiàn)代演員而是真正的古人。因而他的古人詩(shī)意畫既體現(xiàn)了詩(shī)人的三昧，又是與作者靈魂的默契。不論相隔多少個(gè)世紀(jì)，先生與古人感情的相互碰接，就會(huì)激發(fā)出強(qiáng)烈的閃光。這是先生古人詩(shī)意畫卓絕千古之處，我們從《唐人詩(shī)意畫冊(cè)》可以略窺端倪。先生巧妙地以最少的筆墨表現(xiàn)最多的內(nèi)涵，也是在最小的空間賦予最大的容量，非“大手筆”不能。十六幅冊(cè)頁(yè)取材于先生酷愛的四家——李白、杜甫、王維、白居易。第一幅李白《將進(jìn)酒》是一首較長(zhǎng)的“樂府”，教李白與“岑夫子”、“丹丘生”（指李白好友岑勛和元丹丘）同飲。畫面只有四個(gè)人物，點(diǎn)綴背景的弄夙為大寫意，略婦數(shù)筆似示上面有畫。詩(shī)中“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”、“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”以及“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”這些感情和議論，目的是抓住時(shí)機(jī)飲酒。畫家塑造人物時(shí)設(shè)計(jì)了李白的揮手動(dòng)作——“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”這一句話點(diǎn)出了詩(shī)的主旨，顯示了李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫、氣派和豪情。詩(shī)人對(duì)面的一位已經(jīng)微醺，另一位也有些拘謹(jǐn)，而李白卻意興愈高，沒有錢也不在乎，不管什么值錢的東西都可拿去換酒，“與爾同銷萬古愁”，一醉方休。李白的這種性格與抱石先生又何其相似乃爾！先生也無愧為“酒中仙”，好象他也參與了這次飲宴，才有此神來之筆。

　　杜甫《聞官軍收河南河北》與兩大幅《即從巴峽穿巫峽便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)》（后一幅題字作“下了襄陽(yáng)便洛陽(yáng)”，或許另有所本，也可能偶然筆誤），題材相同。巫峽煙云，長(zhǎng)江浩淼，正是先生最得心應(yīng)手的景色。大幅氣勢(shì)雄渾，小幅咫尺千里。在這幅冊(cè)頁(yè)中，筆勢(shì)飛動(dòng)，重巒疊峰，若龍蛇騰舞，令人目不暇給。不論大幅小幅，都表現(xiàn)出舟楫在峽谷中順流而下，瞬息千里之勢(shì)，其精意就在一個(gè)“急”字，這正是杜工部當(dāng)年聞家鄉(xiāng)收復(fù)，急欲返回的迫切心情。

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