1
人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。
“人是萬物的尺度。”人把自己當作尺度去衡量萬物，尋求萬物的意義。可是，當他尋找自身的意義時，用什么作尺度呢？仍然用人嗎?尺度與對象同一，無法衡量。用人之外的事物嗎?人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。
2
也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而是探寶途中驚心動魄的歷險情境。尋求意義就是一次精神探寶。
3
維持和繁衍生命是人的動物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個悖論的領(lǐng)域。其中，生與死、愛與孤獨是兩項最大悖論。
4
假如有許多次人生，活著會更容易嗎？假如有許多個我，愛會更輕松嗎？
其實，許多次人生仍然只是一次有限的人生，就像許多張鈔票仍然只是一筆會花光的錢一樣。
5
人生意義問題是一切人生思考的總題目和潛臺詞，因為它的無所不包和無處不在，我們就始終在回答它又始終不能給出一個簡單的答案。
6
“萬物歸一，一歸何處？”
發(fā)問者看到的是一幅多么絕望的景象：那初始者、至高者、造物主、上帝也是一個流浪者！
不要跟我玩概念游戲，說什么萬物是存在者，而一是存在本身。
7
在具體的人生中，每一個人對于意義問題的真實答案很可能不是來自他的理論思考，而是來自他的生活實踐，具有事實的單純性。
8
生命的終極意義問題是無解的，或者更糟，答案是否定的。無論我們怎樣殫精竭慮，只要不自欺欺人，我們在這方面決不可能有新的收獲。在明白了這一點以后，明智的辦法是把這個問題懸置起來，盡量不想或少想它。這樣，在已知的限度內(nèi)，我們反而能更好地安排人生。
9
為什么活著？由于生命本身并無目的，這個問題必然會悄悄轉(zhuǎn)化為另一個問題：怎樣活著？我們?yōu)樯O(shè)置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
10
應該怎么生活？這是一個會令一切智者狼狽的問題。也許，一個人能夠明白不應該怎么生活，他就可以算得上是一個智者了。
11
對于人生，我們無法想得太多太遠。那越過界限的思緒終于惘然不知所之，不得不收回來，滿足于知道自己此刻還活著，對于今天和明天的時光作些實際的安排。
12
人生的內(nèi)容：a十b十c十d十……
人生的結(jié)局：0
人生的意義：(a十b十c十d十……)×0＝0
盡管如此，人仍然想無限制地延長那個加法運算，不厭其長。這就是生命的魔力。
13
目的只是手段，過程才是目的。對過程不感興趣的人，是不會有生存的樂趣的。
14
人生的終點是死，是虛無，在終點找不到意義。于是我們只好說：意義在于過程。
然而，當過程也背叛我們的時候，我們又把眼光投向終點，安慰自己說：既然結(jié)局都一樣，何必在乎過程?
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