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徐則臣:青年寫(xiě)作的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)

徐則臣

(作家)

寫(xiě)作者對(duì)自己應(yīng)該抱有清醒的認(rèn)知:你的優(yōu)勢(shì)在哪兒,你的局限是什么,你的可能性在哪里。一個(gè)好的作家,應(yīng)該寫(xiě)你想寫(xiě)的,寫(xiě)你能寫(xiě)的,寫(xiě)你能寫(xiě)好的,但此外,還要寫(xiě)你應(yīng)該寫(xiě)的。

少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng);少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步。梁?jiǎn)⒊壬倌昵暗倪@個(gè)論斷,早已經(jīng)成為判定中國(guó)未來(lái)諸種方向上的一個(gè)硬指標(biāo)。文學(xué)也不能例外。文學(xué)強(qiáng)弱的判定自然不該簡(jiǎn)單地落實(shí)到年輕人的寫(xiě)作上,但青年作家的寫(xiě)作狀態(tài)、空間與可能性,無(wú)疑決定著一個(gè)國(guó)家文學(xué)的未來(lái)。適值五四運(yùn)動(dòng)100周年,回首100年來(lái)在中國(guó)百?gòu)U俱興的狂飆突進(jìn)中青年所發(fā)揮的作用,青年的確開(kāi)創(chuàng)了未來(lái)。歷史無(wú)法一蹴而就,歷史使一茬茬的年輕人在成長(zhǎng)。以新文化運(yùn)動(dòng)為例,那時(shí)候正是一群年輕的作家和學(xué)人引導(dǎo)了中國(guó)文化與文學(xué)的空前變革。當(dāng)時(shí)的領(lǐng)袖人物陳獨(dú)秀40歲,魯迅38歲,照當(dāng)下的年齡界定,都是理直氣壯的青年。100年前的那群“新青年”創(chuàng)造了歷史,我們今天的文學(xué)和文化,依然走在他們的延長(zhǎng)線上。從這個(gè)意義上說(shuō),就文學(xué)而言,青年寫(xiě)作的今天,正預(yù)示著我們文學(xué)的未來(lái)。

那么在今天,新時(shí)代的新青年,鑒于自身的獨(dú)特性與可能性,該如何進(jìn)行與時(shí)代相匹配的“新”寫(xiě)作?

我所理解的新寫(xiě)作,當(dāng)然要新:新質(zhì)素,新表達(dá);要在習(xí)見(jiàn)的寫(xiě)作之外,盡力拓展出新的疆域。但這“新”,又非刻意的標(biāo)新立異、嘩眾取寵,而是根植于現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的獨(dú)特想象與表達(dá)。它應(yīng)該從《詩(shī)經(jīng)》,從《離騷》、唐詩(shī)宋詞、《紅樓夢(mèng)》,從新文化運(yùn)動(dòng),從魯迅的源頭汩汩而來(lái),然后深刻地流經(jīng)我們生長(zhǎng)于斯的這片土地,它因勢(shì)賦形,擇地出入,行止適當(dāng),它流得從容坦蕩,卻也流出了自己的方向和形態(tài)。

這其中包含了兩個(gè)意思:一是與傳統(tǒng)的接續(xù);一是對(duì)既有文學(xué)的不滿足,破舊立新。

青年常被賦予革故鼎新的重任,似乎凡事必得改天換地、另起爐灶才配得上“年輕”二字。但于文學(xué)而言,此事還須斟酌。我們跟老祖宗活在同一種語(yǔ)言和文字里,我們的情感、思考和表達(dá)從孔子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹、魯迅那里來(lái),他們是我們的根須和大地,一棵樹(shù)不能揪著枝葉把自己拔離地球。在文學(xué)中,我們不能無(wú)節(jié)制地放大和曲解青年“革新”的勇氣,這世上沒(méi)有絕對(duì)的新。在標(biāo)新立異經(jīng)常淪為文學(xué)表演的當(dāng)下,對(duì)傳統(tǒng)和根脈的充分正視和汲取可能更需要巨大的膽識(shí);而在無(wú)視常識(shí)、嘩眾取寵的表達(dá)甚囂塵上時(shí),對(duì)正大莊嚴(yán)的尊重和持守才是更精進(jìn)的勇猛。

但文學(xué)并非一成不變,青年作家更應(yīng)該有清醒的意識(shí):一代有一代的文學(xué),一代人有一代人的文學(xué)。唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō),文學(xué)一直都在隨時(shí)代的變化而漸變調(diào)整;從雨果、巴爾扎克、托爾斯泰到福樓拜、喬伊斯、卡夫卡,文學(xué)也在自身的成長(zhǎng)困境中尋求突圍和發(fā)展。沒(méi)有一勞永逸、絕對(duì)正確的文學(xué),但有堪與時(shí)代相匹配的更科學(xué)更合理的文學(xué)。

青年作家應(yīng)該是一群耳目清明、反應(yīng)靈敏的人,對(duì)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的體悟、感知與困惑理當(dāng)及時(shí)地帶入自身的文學(xué)表達(dá);對(duì)既有文學(xué)的不滿足,對(duì)新的可能性的探究和發(fā)現(xiàn),也理應(yīng)成為新寫(xiě)作的一種擔(dān)當(dāng)。

寫(xiě)作者對(duì)自己應(yīng)該抱有清醒的認(rèn)知:你的優(yōu)勢(shì)在哪兒,你的局限是什么,你的可能性在哪里。一個(gè)好的作家,應(yīng)該寫(xiě)你想寫(xiě)的,寫(xiě)你能寫(xiě)的,寫(xiě)你能寫(xiě)好的,但此外,還要寫(xiě)你應(yīng)該寫(xiě)的。

什么是應(yīng)該寫(xiě)的?我把它理解為藝術(shù)的擔(dān)當(dāng)。如果你以一個(gè)年輕寫(xiě)作者的敏感,對(duì)既有的文學(xué)表達(dá)感到了厭倦和困境,你就要盡一己之力去突圍,去尋求新的表達(dá)形式和方法,你要在力所能及的范圍內(nèi),努力沿著自己的理解去拓寬某一個(gè)文體的邊界。勝負(fù)可能難卜,前途可能渺茫,你依然忠直于自己對(duì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的理解。你把它看成是藝術(shù)賦予你的責(zé)任,你認(rèn)真地在做你應(yīng)該做的。這就是擔(dān)當(dāng)。文學(xué)是個(gè)長(zhǎng)途,你可能突圍失敗,他也可能突圍失敗,但只要有一群年輕人都能意識(shí)到這份責(zé)任,且能有此擔(dān)當(dāng),終會(huì)有人在紛繁的歧路中找出若干正確的路來(lái)。

正如魯迅先生為青年的擔(dān)當(dāng)所作的形象描繪:青年“所多的是生力,遇見(jiàn)深林,可以辟成平地的,遇見(jiàn)曠野,可以栽種樹(shù)木的,遇見(jiàn)沙漠,可以開(kāi)掘井泉的”。在文學(xué)這一行業(yè)中,青年作家理當(dāng)是這辟地、植樹(shù)、掘井開(kāi)泉的人。這也是五四精神留給當(dāng)今青年作家的重要遺產(chǎn)。

寫(xiě)作多年,做職業(yè)編輯也多年,我對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作和自身的寫(xiě)作的確產(chǎn)生了一定的審美疲勞,但同時(shí)又深感我們正與一個(gè)深遠(yuǎn)廣大的文脈在脫節(jié)。如何有效地接續(xù)傳統(tǒng),又如何破中有立,有所擔(dān)當(dāng),尋找到自身和當(dāng)下寫(xiě)作的某種可能性,從而真正實(shí)現(xiàn)匹配新時(shí)代的“新寫(xiě)作”,值此五四運(yùn)動(dòng)100周年紀(jì)念的契機(jī),作為青年作家,我想我們應(yīng)該靜下心來(lái)認(rèn)真地想一想。這也是五四留給每一個(gè)年輕人的重大課題。

本文來(lái)源:《文藝報(bào)》2019年5月13日。

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