【羅素經(jīng)典語錄】
1. 傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因為他們把這種背離當(dāng)作對他們的批評。
2. 一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。
3. 我們常問，是否知道這個或知道那個，但我們沒有問過“知道”本身是什么。
4. 科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是我們可以胡說八道的一種特殊權(quán)力。哲學(xué)是有道理的猜想。
5. 要了解一個時代或一個民族，我們必須了解它的哲學(xué)。
6. 所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂趣。
7. 凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度。
8. 幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。
9. 有那么兩種類型的工作，一種是改變地球表面上和表面附近物體與其他物體的相對位置，另外一種是指揮別人從事第一項工作。
10. 不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因為你總能找到相反的權(quán)威。
11. 人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
12. 婚姻就像金色的鳥籠，在外面的想進去，在里面的卻想出來。
13. 這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的。如果有誰再給我一次生活的機會，我將欣然接受這難得的賜予。
14. 當(dāng)情緒化的狂熱平靜下來，擁有推理習(xí)慣的人就會去為他自己的信仰尋找邏輯支持。
15. 對于民主社會的公民來說，再沒有什么比獲得對高談闊論的免疫力更加重要。
16. 我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。
17. 害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。
18. 父親們最根本的缺點，在于想要自己的孩子為自己爭光。
19. 從偉大的認知能力和無私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來。
20. 世上的麻煩是這樣的：愚者過于自信而智者滿腹懷疑。
21. 一切社會的不平等，從長遠看來，都是收入上的不平等。
22. 即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。
23. 戰(zhàn)爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
24. 任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
25. 了解怎樣和不確定性一起生活而不會遲疑不知所措，這大概就是我們這個時代哲學(xué)能教你的最主要的東西。
26. 人生就是搏斗，就是競爭，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過分培養(yǎng)意志。
27. “現(xiàn)在”是剛過去的時間上的一個“點”。
28. 奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。
29. 眼光長遠是理性的，但也是苦悶的，因為美好永遠在將來，當(dāng)下永遠有苦難。
30. 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
31. 那些忘記善惡，只顧追求事實的人，與那些因欲望扭曲事實，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達成善舉。
32. 人的真實生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛，在于美的創(chuàng)造和冥想以及對于世界的`合乎科學(xué)的了解。
33. 讀一部書有兩個動機：一個是你喜愛它，另一個是你可以夸耀它。
34. 自由、道德和人類的尊嚴恰恰在于人們行善不是因為善被推行而是因為人們向往它，盼望它，熱愛它。
35. 在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
36. 倫理學(xué)起源于勸說他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。
37. 世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。
38. 嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。
39. 愛因斯坦的“相對論”使人覺得懂得之事變少了。
40. 倘若一個人不依靠溫暖的神話就無法面對生活中的不幸，那么他可就有點軟弱和可鄙了。
41. 數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。
42. 人們進行這種斗爭時所害怕的并非第二天沒有早飯吃，而是不能勝過鄰人。
43. 青年時期是豁達的時期，應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。
44. 定義無所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。
45. “記憶”是指對以往發(fā)生的事件的追記。
46. 偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
47. 不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現(xiàn)在所接受的常識都曾是獨特看法。
48. 有三個簡單的而強烈的熱情決定我的一生，即對愛的需求，對知識的渴求和對人類苦難的難以承受的同情。
49. 從每天上學(xué)的時間看，中國兒童最有思想。
50. 我們可以回憶起自己的夢，但如果別人不告訴我們的話，我們無法知道他的夢。
51. 我們兩次出生于這個世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。
52. 當(dāng)心靈回到起點時，它已經(jīng)在過程中有了新的覺悟。
53. 幸福的秘訣是：盡量擴大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。
54. 須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。
55. 對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘里的敵對者也要有勇氣。
56. 我絕不會為我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。
57. 美好的人生是為愛所激勵，為知識所引導(dǎo)的人生。
58. 不要害怕懷有怪念頭，因為現(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。
59. 使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經(jīng)由教育而獲得。
60. 乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
61. 生活中完全沒有冒險，這可能是沒什么意思的。但是生活中如果不管什么種類的探險都有，那肯定是短暫的。
62. 知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。
63. 知識是使人類快樂的主要因素之一。
64. 喝醉是暫時性的自殺。
65. 愛情只有當(dāng)它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。
66. 據(jù)說人是一種理性動物。窮我自己一生，我都在尋找這觀點的證據(jù)。
67. 一部分兒童有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣。
68. 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展；這種愛主要地在于感覺兒童是一種目的。
69. 在現(xiàn)代生活的條件下，規(guī)律是絕對的，凡是不重視有訓(xùn)練的智慧的民族是注定要失敗的。
70. 許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。
71. 良好的人生是受行動和智慧指導(dǎo)的。偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
72. 從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學(xué)家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎么想我們就不知道了。
73. 有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們?nèi)ニ馈?/span>事實上，很多人還沒思考過就已經(jīng)死了。
74. 我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益。
75. 希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。
76. 一個教育者應(yīng)該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的，他還必須是有對人類優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。
77. 民主，就是挑選那個受批評的人的過程。
78. 并不是僅僅在不幸之中才需要朋友，因為幸福的人也需要朋友來共享自己的幸福。
79. 必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
80. 人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。
81. 對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。
82. 很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。
83. 植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。
84. 我們要提出兩條教育的誡律。一條“不要教過多的學(xué)科”，另一條，“凡是你所教的東西，要教得透徹”。
85. 幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導(dǎo)的生活。
86. 在美國，所有人都認為沒有什么人比他的社會地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認沒有人比他社會地位低。
87. 亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。
88. 人是輕信的動物，必須得相信點什么。如果這種信仰沒有什么好的依據(jù)，糟糕的依據(jù)也能對付。
89. 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
90. 對于青年期中的年輕人應(yīng)以豁達的熱情去激勵，而且應(yīng)使他們以此種熱情去建設(shè)自己的生活和事業(yè)。
91. 科學(xué)使我們?yōu)樯苹驗閻旱牧α慷加兴嵘?/span>
92. 廣義地說，最渴望權(quán)力之人就是最可能獲得權(quán)力之人。
93. 中國是一切規(guī)則的例外。
94. 凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度。
95. 美國的民主，沒有生命，也無意義，因為人民無法撤換那些真正統(tǒng)治他們的人。
96. 愛國就是為一些很無聊的理由去殺人或被殺。
97. 在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。
98. 哲學(xué)介于神學(xué)和科學(xué)之間；所有確切的知識都屬于科學(xué)；所有包含了比確切知識更多的教條都屬于神學(xué)；但是在神學(xué)和科學(xué)之間，有一個無人居住的領(lǐng)域受到雙方的攻擊，這個無人居住的領(lǐng)域就是哲學(xué)。
99. 世界上最大的麻煩是傻瓜和狂熱者總是對自己很有信心，而智者的心里總是充滿懷疑。
100. 情緒疲勞是如此折磨人，因為它會干擾休息。一個人越累，就越停不下來。即將到來的神經(jīng)崩潰的第一個跡象是相信你的工作是最重要的，假期將是一個問題。
101.過度自信很容易導(dǎo)致破壞性的傲慢。
102. 你的每一個特長都會為你的幸福鋪平道路。
103. 哲學(xué)的目的是用理論的方法來認識世界。它對動物、野人、甚至對大多數(shù)文明人都沒有實際的重要性。
104.戰(zhàn)勝恐懼是智慧的開始。
105.聰明的人從不因為別人有別的東西而對自己的東西不感興趣。
106. 偉大的認知和無私的心境的結(jié)合，最容易產(chǎn)生思想和智慧。
107. 欣賞文學(xué)、繪畫和音樂是紳士的標(biāo)志之一。
108.人的一生應(yīng)該像一條河流，開始是涓涓細流，以狹窄的河岸為界，洶涌澎湃地流過巨石，沖下瀑布。漸漸地，河面變寬了，兩岸都后退了，河水流得更平靜了。最后，它自然地融入了大海，毫無痛苦地消失了。
109. 愛好和一時的興趣并不是快樂的源泉，而是逃避現(xiàn)實的一種方式，是暫時忘卻無法面對的痛苦的一種方式。
110. 對永恒的追求是通向哲學(xué)研究的最根深蒂固的本能之一。
111.我們面臨著這樣的困境：教育已成為通向智慧和自由思想的主要障礙之一。
112. 在正確的時間思考的習(xí)慣。這有它自己的重要性，首先是因為它能讓人用更少的努力完成日常任務(wù)，其次是因為它能治療失眠，第三是因為它有助于提高決策的效率和智慧。
113.對幸福的蔑視通常是對他人幸福的蔑視，是一種微妙偽裝下的對人類的仇恨。
114. 單獨閱讀并不能提高我們對任何事情的理解。如果一個人能在一生中讀到一本好書，并在閱讀中感到快樂，這種快樂會引導(dǎo)我們深入思考，并在思考中得到更多的快樂，這就是一本好書應(yīng)有的價值，以及它存在的真正意義。
115.日常生活中的知識有三種缺陷：自以為是、含混和自相矛盾。
116.平庸之人只考慮如何打發(fā)時間，而稍有天賦的人則在計劃如何利用時間。
117. 不要用權(quán)力去壓制你認為有害的意見，因為如果你采取壓制，其實只說明你自己受到了這些意見的壓制。
118. 他發(fā)現(xiàn)對別人羨慕是困難的，而忌妒卻是容易的。
119. 無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。
120. 知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。
121. 一個教育者應(yīng)該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的，他還必須是有對人類優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。
122. 愛情只有當(dāng)它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。
123. 幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導(dǎo)的生活。
124. 知識是使人類快樂的主要因素之一。
125. 我明確的說，由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人，過去如此，現(xiàn)在依然如此。
126.你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
127. 數(shù)學(xué)，正確地看，不僅擁有真，也擁有至高的美。一種冷而嚴峻的美，一種屹立不搖的美。如雕塑一般，一種不為我們軟弱天性所動搖的美。不像繪畫或音樂那般，有著富麗堂皇的修飾，然而這是極其純凈的美，只有這個最偉大的藝術(shù)才能顯示出最嚴格的完美。
128. 言論自由只有在政府認為它自身安全的時候才存在。
129. 人的情緒起落是與他對事實的感知成反比的，你對事實了解得越少，就越容易動感情。
130.放棄自己想要的某些東西，是幸福生活不可或缺的一部分。
131. 記憶和證言對科學(xué)至關(guān)重要。
132.使我們無法自由和高尚地活著的，最主要原因是對財富的迷戀。
133. 欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。
134. 父親們最根本的缺點，在于想要自己的孩子為自己爭光。
135.人之所以有道德，是因為受到的誘惑還不夠大。
136. 一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。
137.精神崩潰的一個最初征兆，就是堅信自己的工作非常非常重要。
138.意識到時間并不重要乃是智慧之門。
139. 康德說過，他不擔(dān)心被證明有錯誤，卻擔(dān)心被誤解。
140. 人的真實生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對于世界的合乎科學(xué)的了解。
141. 當(dāng)心靈回到起點時，它已經(jīng)在過程中有了新的覺悟。
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