?。ㄒ匾暩鶕?jù)理念斥責(zé)諸侯的王，他能指導(dǎo)諸侯穩(wěn)步成長(zhǎng)。要愛護(hù)根據(jù)理念指正諸侯的王，他能帶領(lǐng)諸侯開拓未來(lái)）
?。ㄋ紫仍囂侥銈兊臉O限，安排的內(nèi)容好像能懂其實(shí)需要消化，最后還對(duì)你的提問(wèn)加強(qiáng)說(shuō)明，讓你容易掌握這份新知識(shí)）
（新知識(shí)要溶入自己理念，才能為你所用。首先將新知識(shí)拆解安插進(jìn)你原有理念，然后篩選熔合，留下能用的，丟掉不能用的，讓更新過(guò)的理念又回到原來(lái)的七分滿）
?。ǘ眠@個(gè)方法，就會(huì)把該裝進(jìn)腦袋里的新知識(shí)，連同理念一起濃縮成原來(lái)七分滿的量，而不是把腦袋全塞滿。這樣才能保住原來(lái)理念，又不會(huì)阻礙新知識(shí)的吸收）
?。ㄞr(nóng)民耕作各有其法，但總會(huì)回家?；丶沂菫榱诵菹ⅲ菹⒕褪侵貜?fù)出現(xiàn)的動(dòng)作，重復(fù)出現(xiàn)就是他們無(wú)法避免的的弱點(diǎn)）
?。ü芾碇T侯也是一樣。諸侯是不能換人的，先掌握諸侯們的缺點(diǎn)弱點(diǎn)，才能制訂大家都不會(huì)出錯(cuò)的政策。不能掌握下屬，政策貿(mào)然推動(dòng)，必?cái)。?/div>
?。ㄕ莆杖?，才能面面俱到，才能大公無(wú)私，才能杰出，才能符合自然天命，這就是道，有道才能持久。學(xué)會(huì)把道藏進(jìn)你的理念里面，你就不會(huì)無(wú)故出錯(cuò)了）
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《17-31：傳承書，記述幽王10年開春祭祖到11年中邦君諸正推舉余臣為侯王》
《17-20：老子以行動(dòng)阻止幽王隨性廢立太子》
《17分辨王好壞-18分辨王惡行-19提醒諸侯-20無(wú)法阻止》
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?。ㄓ耐?0年春，老子提示學(xué)生如何分辨天子好壞）
17（王無(wú)道必遭唾棄。王也該分好壞，庶民須要結(jié)果好，否則趕你走）
1701太上，下知有之。
1702其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。
1703信不足焉，有不信焉，悠兮其貴言。
1704功成事遂，百姓皆謂我自然。
（最好的王，諸侯都放心，因?yàn)樵撍氖?，他都?huì)準(zhǔn)時(shí)做到）
（其次的王要奉承，再次就要威脅，才肯做事。最次根本不做事，只好趕走，換人來(lái)做）
?。ㄍ踉撟龅氖虏蛔觯詾橹皇菍?duì)諸侯失信，實(shí)際上造成農(nóng)民歉收，導(dǎo)致庶民對(duì)諸侯的不信任。這事重要啊，大家決不能放任王不做事，否則禍患無(wú)窮）
?。ㄖ灰蹩献龊米约旱氖拢銣?zhǔn)播種日期，農(nóng)民就會(huì)有收成。庶民哪里搞得清楚有收成是誰(shuí)的功勞？納完糧繳完稅，都只會(huì)感激自己：事情都是我們自己完成的啦）
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（幽王10年春，老子提示學(xué)生如何看穿幽王想要廢立太子的惡行）
18（王無(wú)道必有惡行。惡行就是會(huì)從身上身邊流露出來(lái)，藏不住的）
1801大道廢，定有仁義。
1802【大偽】出，定有【智慧】。
1803六親不和，安有孝慈。
1804國(guó)家昏亂，安有貞臣。
?。ㄍ醪蛔哒?，結(jié)果就是倚靠號(hào)稱效忠的諸侯）
?。ㄍ跻鰤氖?，必會(huì)出現(xiàn)收買人心不擇手段的惡劣動(dòng)作）
（連申后太子都反目成仇，王的身上怎還找得到父慈子孝的蹤影？）
?。ㄟB申國(guó)親家都兵戎相見，諸侯身邊怎還看得到當(dāng)初派去監(jiān)督的貞臣？）
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?。ㄓ耐?0年春諸侯來(lái)京祭祖，老子提醒諸侯絕學(xué)無(wú)憂，不要參與太子之爭(zhēng)）
19（王無(wú)道更需矯正諸侯。少私寡欲絕學(xué)無(wú)憂不被利誘最重要）
1901絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
1902此三言以為文，不足。
1903故令，有所屬。
1904見素，抱樸，少私，寡欲，【絕學(xué)，無(wú)憂】。
?。ㄊブ侨柿x巧利都是王與諸侯之間的話題，庶民沒學(xué)過(guò)“德”，聽不懂又愛模仿，結(jié)果就是教壞人心。諸侯不該傳播這些話題給庶民，也不該與王討論這些）
（這三句話就算寫成文字，諸侯們也難以會(huì)意是幽王想要搞鬼吧）170930
（所以我干脆就寫明了發(fā)給諸侯，是諸侯就該嚴(yán)格遵守）170930
（凡事對(duì)照課本，放空欲望，不要一聽到別人答應(yīng)就照跟，不要做馬上就后悔的決定）
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?。ㄓ耐?0年春，幽王為求諸侯出兵圍西申，籠絡(luò)利誘諸侯的惡狀）
20（王無(wú)道老臣無(wú)可奈何。諸侯離心離德，老臣苦楚心酸）
2001唯之與呵，相去幾何。善之與惡，相去若何。
2002荒兮其未央【】！【】泊兮其未兆。
2003【眾】人之所畏，【而】【我獨(dú)】不畏?！疚摇俊井愑谌恕俊驹铡?？
?。ㄓ耐醢?，你對(duì)我怎樣不重要?？墒悄闶召I欺騙諸侯出兵，實(shí)在太不應(yīng)該）
?。磥?lái)你沒吃到苦頭是不會(huì)停止的，我對(duì)你已經(jīng)不再有指望了）
?。ㄔ敢獬霰闹T侯都想著你承諾的好處，偏我跟他們不一樣）
2004眾人熙熙，如享太牢，【眾人攘攘】，如【登春】臺(tái)。
2005【沌沌兮】如嬰兒之未孩，儽儽兮若無(wú)所歸。
2006眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！
?。ǖ玫匠兄Z的諸侯都樂昏了頭，絲毫不擔(dān)心之后的結(jié)果）
?。ㄎ也荒茏柚?，看著心更痛，給你的忠告，至今沒回應(yīng)）
?。ǖ玫匠兄Z的諸侯都自認(rèn)收獲滿滿，看來(lái)我提出忠告就像做了蠢事）
2007俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
2008澹兮其若海，飂兮若無(wú)止。
2009眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)【】貴食母。
?。ú辉赋霰闹T侯都冷眼旁觀，他們更瞭解賞賜背后的代價(jià)）
?。ㄟ@樣混亂的場(chǎng)合無(wú)休無(wú)止，光站在當(dāng)中就令我痛苦萬(wàn)分）
?。ǖ玫匠兄Z的諸侯顯得不可一世，我可沒空理，我要趕在你們出兵前，先張羅自己的糧米啦）
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《21-25：老子反擊幽王的責(zé)怪，道德與王的天機(jī)提早暴光》
《23無(wú)道-25說(shuō)明道-21說(shuō)明德-22好王-24壞王》
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?。ㄓ耐?0年春太室之盟后，幽王責(zé)怪老子，不該用三絕三言提醒諸侯。老子則以“無(wú)道的王才會(huì)發(fā)飆罵人”相譏）
23（王沒耐性必?zé)o道。沒學(xué)到耐著性子做事就不會(huì)有道，也不會(huì)有德）
2301希言自然。飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此【】？
2302天地尚不能久，而況于人乎，故從事【而道】。171001
2303道者同于道，德者同于德，失者同于失。
2304【】同于德【道亦得之】，同于失【道亦失之】。
?。ㄓ性捖f(shuō)，動(dòng)什么氣？）
（就算天地動(dòng)氣也撐不了多久，何況是你？做事要有耐性，學(xué)到耐性才學(xué)得到道）
?。ㄍ跽J(rèn)同道自會(huì)追求道，認(rèn)同德就會(huì)修煉德，不修煉什么也沒有）
（修煉德則道德雙修，不修煉可就連看似有道的模樣也會(huì)消失）
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25（老子解釋道法自然，說(shuō)明“從事而道”的“道”所指為何）
2501有【狀】混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天（地）母。
2502吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
2503故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
2504（王）法地，地法天，天法道，道法自然。
?。ㄌ斓剡\(yùn)轉(zhuǎn)的背后，必定有個(gè)推動(dòng)力）
?。ㄌ斓氐臒o(wú)窮運(yùn)轉(zhuǎn)可稱為道，推動(dòng)無(wú)窮運(yùn)轉(zhuǎn)之力方可稱為大。力量所及之處必產(chǎn)生反應(yīng)，能將反應(yīng)搜集齊全據(jù)以應(yīng)用才可稱為反）
?。ǖ?、天、地、王，全都擁有能推動(dòng)無(wú)窮運(yùn)轉(zhuǎn)的推動(dòng)力）
?。ㄍ醯氖┱浜系厣细陀扒斑M(jìn)，地會(huì)配合天上星宿變換，天會(huì)配合道的法則運(yùn)行，道的推動(dòng)就是要配合四季的變化。配合的時(shí)機(jī)呢？別擔(dān)心，自己會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)）
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21（老子解釋道生德，說(shuō)明“同于德道亦得之”的“德”所指為何）
2101孔德之容，惟道是從。道之【德】，惟恍惟惚。
2102惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有【狀】。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
2103自今及古，其名不去，以閱眾甫。
2104吾何以知眾甫之【德】哉？以此。
?。ㄗ屑?xì)看就能發(fā)現(xiàn)，德是王施政中必須具備的修煉，就像正午陽(yáng)光一樣耀眼）
?。幢忝鞴庖郏[約中還是能看到德的模樣。王的德里面有自己的精華，精華里面有無(wú)需質(zhì)疑的真理）
?。ǖ逻@個(gè)字所要表達(dá)的東西，從來(lái)就不曾被拋棄，據(jù)此就可以從先王身上找到）
（我怎么知道先王擁有德呢？用的就是這個(gè)辦法）
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?。ɡ献犹崾居耐酰员痉潜匾?，想要諸侯愛戴自有其法，而不是籠絡(luò)）
22（王不必爭(zhēng)取支持，先督導(dǎo)諸侯，再督導(dǎo)自己，自然獲得大家愛戴）
2201曲則全枉則直。洼則盈敝則新。少則得多則惑。是以圣人抱一為天下式。
2202不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。
2203夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
2204古之所謂曲則全【】豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。
?。z查諸侯施政，先看獄政刑罰是否恰當(dāng)，再看法令更新有無(wú)偷懶，目標(biāo)獎(jiǎng)懲能否帶動(dòng)士氣。按此認(rèn)真督導(dǎo)，諸侯自會(huì)以你的評(píng)斷為標(biāo)準(zhǔn)）
?。阕约耗?？不說(shuō)自己懂臣下才敢提供意見，不說(shuō)自己對(duì)臣下才能幫你補(bǔ)充，不說(shuō)自己好臣下才有空間稱贊，不自傲臣下才會(huì)真心尊敬）
?。ㄖT侯要向庶民征稅收，而你不必，所以沒哪個(gè)諸侯能和你爭(zhēng)民心，你不必挖空心思在那里防備）
（我說(shuō)的這些都是先王的經(jīng)驗(yàn)，不是空話，幽王請(qǐng)你務(wù)必吸收）
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24（王不必自我推銷，夸大不實(shí)等同拒人于外，沒有人愛戴）
2401【】吹者不立。
2402自見不明，自是不彰，自伐無(wú)功，自矜不長(zhǎng)。
2403其在道也，曰余食贅衣，物或惡之。
2404故有道者弗居。
?。ㄉ頌橥跻呀?jīng)位高權(quán)重，無(wú)需自我推銷）
?。ㄕf(shuō)知道諸侯就不報(bào)告，有看法諸侯就不建議，敢自夸諸侯就不出手，自視高諸侯就不支持）
?。ㄊ┱€做這些多余的事，連你家下人都要頭痛）
（身在王位絕對(duì)不該這么做）
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《31：幽王11年春，幽王的兵馬已經(jīng)派去圍攻西申而犬戎來(lái)襲，于是強(qiáng)征京畿邦預(yù)備隊(duì)迎戰(zhàn)。老子在預(yù)備隊(duì)進(jìn)駐驪山前夕，訓(xùn)勉學(xué)生身為文人的帶兵之道》
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31（文人帶兵之道。帥與將未必要重迭，精神領(lǐng)袖才是真領(lǐng)袖）
3102君子，居則貴左，用兵則貴右。兵，不祥之器，非君子之器。
3103不得已而用之，恬淡為上。（）不美而美之（），是樂殺（）。夫樂殺（），不可以得志于天下矣。
3104吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。
3105言，以喪禮處之。殺人【于】眾，以（哀悲）泣之。戰(zhàn)勝，以喪禮處之。
?。銈兩頌榘罹瑥膩?lái)都是開口叫別人做事，自己以左邊為貴，打仗需要自己動(dòng)手，站右邊舞刀弄槍才會(huì)有利。打仗本身就是個(gè)爛主意，更不是邦君該會(huì)的事情）170930
?。ㄈ缃袷怯耐觞c(diǎn)名沒辦法躲了只好硬著頭皮出手，這時(shí)候要采取陳兵列陣、展現(xiàn)軍威來(lái)逼使對(duì)手放棄，這才是為主上分憂的正確作法，千萬(wàn)別玩沖鋒對(duì)戰(zhàn)，你們是一竅不通的。你們臨危受命殺敵，這種事絕對(duì)不該贊美，卻還有人一心響往，簡(jiǎn)直就是嗜殺。談到嗜殺，我是絕對(duì)不會(huì)推薦這種人當(dāng)諸侯的）170930
（身為君子是吉事重左，兇事才重右。將軍呢？曉得自己斤兩不夠，就會(huì)往左邊靠、做偏將軍，有本領(lǐng)的自然就變成站右邊，這是奉大家之命做上將軍。你們不要自認(rèn)身份高往右邊站，小孩子才這樣做，這種時(shí)候要讓有經(jīng)驗(yàn)會(huì)打仗的站右邊、做上將軍，大家才能活久一點(diǎn)啦）170930
?。敲?，我們什么時(shí)候才應(yīng)該站右邊這個(gè)尊位呢？一則代表全軍講話要上前站右，對(duì)方就知道你是主帥。二則有同學(xué)在大家面前戰(zhàn)死，你當(dāng)場(chǎng)就要上前站右，帶領(lǐng)大家沉聲低嚎，化悲憤為力量，繼續(xù)完成任務(wù)。三則凱旋歸來(lái)更要上前站右，代表全軍接受大家的歡呼）170930
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《26-30：老子在三門峽攜地專心引導(dǎo)有欲者出線》
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?。ɡ献右杂耐跎拜p車出巡之不智，提醒有欲者躁失道、故失君）
26（有欲者必求穩(wěn)重。暴露弱點(diǎn)無(wú)異自取滅亡，是故躁則失君）
2601重為輕根，靜為躁君。
2602是以君子終日行，不離輜重。【離輜重】雖有榮觀，燕處超然。
2603奈何萬(wàn)乘之（主），而以身輕天下？
2604輕則失根，躁則失君。
?。▏?guó)力厚重所以幽王行事輕率，謀定后動(dòng)就是克服遇事躁進(jìn)的方法）
?。词怪皇前罹蜓a(bǔ)，只要是一天的行程，也都懂得攜帶外宿裝備以策安全，可是幽王就愛輕車簡(jiǎn)從，這簡(jiǎn)直就像燕子愛筑巢在空曠高處。把弱點(diǎn)隨意暴露在諸侯眼前，不就是找打么？）
（無(wú)論如何，太室之盟總算也達(dá)到萬(wàn)乘兵車的規(guī)模，怎么就率性而為，全部調(diào)去圍攻西申、輕視申侯聯(lián)盟的實(shí)力呢?。?/div>
?。ㄝp率行事就算天子也會(huì)滅亡，所以同學(xué)們聽好：我絕對(duì)不會(huì)推薦遇事躁進(jìn)的人遞補(bǔ)邦君的）
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?。ɡ献右择R車通關(guān)暗喻有欲者，敢出手矯正別人缺點(diǎn)，就是成大事的前奏）
27（有欲者必先惜才。老師同學(xué)都是資，學(xué)施政而不知用人，會(huì)念書也沒用）
2701善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)楗而不可開，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。
2702是以圣人恒善救人，故無(wú)棄人；恒善救物，故無(wú)棄物，是謂【習(xí)】明。
2703故善人【】，不善人之師。不善人【】，善人之資。
2704不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
?。ㄓH手做、認(rèn)真做、常常做。當(dāng)你熟練了，學(xué)問(wèn)就會(huì)成為你點(diǎn)化人的技術(shù)）170930
（圣人隨時(shí)都在矯正諸侯君子、家丁隨從的缺點(diǎn)，跟著你的人都先被你矯正，自然不會(huì)壞你的事。矯正身邊人就是需要反復(fù)練習(xí)才能精進(jìn)的技巧?。?70930
?。愠鍪殖C正，你就受到差勁同學(xué)的尊敬。其他需要幫忙的同學(xué)，自然會(huì)先支持你）170930
?。炔恢匾暢鍪殖C正你的老師，又不照顧想支持你的同學(xué)，就算會(huì)念書，空有知識(shí)用不出來(lái)，也只能算是大迷糊。這就是我對(duì)你的考評(píng)啦）
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28（有欲者首重求才。求才必先修身，人才務(wù)必重新訓(xùn)練，理念一致最重要）
2801知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離，復(fù)歸于嬰兒。
2802知其白【】，守其辱，為天下谷。為天下谷，恒德乃足，復(fù)歸于樸。
2804樸散，則為器。圣人用之，則為官長(zhǎng)。
2805故，大制不割。
（把握優(yōu)點(diǎn)隱藏缺點(diǎn)，讓優(yōu)秀諸侯就像溪水一樣在你身邊流動(dòng)，愿意的時(shí)候就停駐你身邊、指點(diǎn)你，就像門客制度一樣，這一來(lái)你的施政就能維持正確，所作所為就像小嬰兒的舉動(dòng)一樣、都只針對(duì)著需要，都是對(duì)的）
（發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)減少缺點(diǎn)，擴(kuò)展你用人的空間，叫所有優(yōu)秀諸侯都有進(jìn)無(wú)出，全都像收集在蓄水山谷里的清水，人才就像科舉制度一樣供你使用，那么你不但能擁有最好的施政，還能將新發(fā)展出來(lái)的好政策，寫回施政課本，供后世君王使用）
?。粝聝?yōu)秀人才的方法很簡(jiǎn)單：你只要打開施政課本，里面就有培養(yǎng)各種專才的方法。杰出先王都會(huì)拿來(lái)訓(xùn)練人才，建立自己的團(tuán)隊(duì)）
?。ㄕ者@方法，無(wú)論是透過(guò)王還是他的團(tuán)隊(duì)成員來(lái)推動(dòng)，施政都不會(huì)走樣）
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29（老子訓(xùn)示有欲者，想要?jiǎng)e人看得起，就從整飭下屬做起）
2901將欲取天下而為之，吾見其不得已。
2902天下神器，不可為也。【】
2903故物或行或隨，或歔或吹，或強(qiáng)或羸，或挫或隳。
2904是以圣人去甚，去奢，去泰。
?。ㄏ胍獱?zhēng)取諸侯們的認(rèn)同，自己上嗎？我已經(jīng)看到，你們現(xiàn)在還不成氣候，行不通的）
?。暑I(lǐng)諸侯祭拜祖先成為天子，這需要所有諸侯出面支持，不是可以硬要的）
?。ㄎ抑赃@樣告誡你們，是因?yàn)槟銈兩磉叺碾S從，凈說(shuō)一些唆使你去爭(zhēng)勝奪權(quán)、不負(fù)責(zé)任的話）
（如果你們想要做個(gè)杰出的王，現(xiàn)在就好趕快去除這些極端偏激、奢華貪心、傲慢放縱的隨從）
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30（有欲者求取共識(shí)。取得共識(shí)就已經(jīng)獲得支持，用兵是最下策）
3001以道佐人主【】，不以兵強(qiáng)天下。善有果而已，不以取強(qiáng)。
3003果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。
3004果而不得已，果而勿強(qiáng)，（其事好還）。
3101【夫唯兵，不祥之器，物或惡之，故有欲者不處】。
?。ó?dāng)你決定拿出王的作為，宣布你要爭(zhēng)取天下共主之位的時(shí)候，千萬(wàn)記得，不要直接用武力強(qiáng)迫不同邊的諸侯。最好的結(jié)果就是取得客觀共識(shí)，不要強(qiáng)迫別人認(rèn)同你是人主的身份）
（就算別人認(rèn)同了，也不要自認(rèn)為了不起、不要欺負(fù)對(duì)手、不要?dú)庋鎳虖?、不可一世?/div>
?。ň退隳阏嫦胍笥夜沧R(shí)、也要假裝是被強(qiáng)迫的。果真得手，可不要食髓知味、沒完沒了，想騙第二次，通常沒有好結(jié)果。這樣不論你做到什么程度，都還可進(jìn)可退、可以商量）
（武裝家丁組織軍隊(duì)去殺人拼命，這不算是好辦法，你身邊隨從都很討厭，有欲者是不會(huì)讓自己陷入這種局面的）
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《32-64：帝王術(shù)，幽王11年中到亡王1年開春登基前，老子傳授侯王帝王術(shù)》
《32-49：帝王術(shù)初級(jí)課程》
《32-34：王與諸侯的關(guān)系》
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32（談改朝換代。新王上任將面臨種種問(wèn)題，老子訓(xùn)勉侯王接受帝王術(shù)）
3201道恒無(wú)名。樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。
3202天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3203始制，有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
3204譬道之在天下，猶小谷之于江海。
?。ǖ弁跣g(shù)不難，寫成文字小小一捆。但是諸侯只能臣服，農(nóng)民甘愿歸順）
?。ㄖ灰?zhǔn)冬至，算好播種，插秧期天自會(huì)下雨，大家等著豐收，很方便的）
?。ㄍ跻膊荒芟氲绞裁淳彤?dāng)真，規(guī)劃了就非要做到，要懂得收斂，才不會(huì)覆亡）170930
（要拿侯王你現(xiàn)在的火候和諸侯比，就好像小水池要和江海比，不被諸侯們玩死就好偷笑了，只有帝王術(shù)才能贏人。要學(xué)嗎？）
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33（談帝王資質(zhì)。上任三階段各有所本，有理念，能堅(jiān)持，才能長(zhǎng)存）
3301知人者哲，自知者明。
3302勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
3303知足者富。強(qiáng)行者有志。
3304不失其所者久。死而不亡者壽。
?。ǔ跎先危阂茉u(píng)估諸侯能力，要能知道自己斤兩）
?。ㄕ痉€(wěn)后：要敢超越諸侯優(yōu)點(diǎn)，要敢自我挑戰(zhàn)極限）
?。ㄓ兴桑河欣砟畈拍苓M(jìn)退有據(jù)，有志氣必能奮力前行）
（不因困境而改變立場(chǎng)，政策才能持久。陷入死地更不能放棄，理念才能長(zhǎng)存）
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34（談王侯差異。專心本份照顧農(nóng)民，所有人都會(huì)擁戴你，不必追求）
3401大道泛兮，其可左右，萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成不名有。
3402衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，【】，可名于小。
3403萬(wàn)物歸焉而不為主，可名（于）大。
3404【是以圣人】終不【】為大，故能成【】大。
?。ㄍ醯恼疹櫔q如春水泛濫無(wú)微不至，可是豐收了，農(nóng)民從不認(rèn)為長(zhǎng)官有功勞）
?。ú话艳r(nóng)民當(dāng)下屬，拼命認(rèn)真照顧，這是諸侯的作為）
?。ㄞr(nóng)民慕你的名前來(lái)投靠，你仍然全部分配給諸侯，這才是王的作為）
?。ń艹鱿韧蹙褪侵T侯農(nóng)民兩頭兼，不把自己當(dāng)王，反而被大家當(dāng)做王來(lái)?yè)泶鳎?70930
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《35、37：王如何引導(dǎo)農(nóng)民投靠》
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35（談宣傳。號(hào)召農(nóng)民投靠有方法，諸侯跟著王宣傳，再讓農(nóng)民看現(xiàn)場(chǎng)）
3501執(zhí)大象，天下往。
3502往而不害，安平太。
3503樂與餌，過(guò)客止。道之出（言），淡乎其無(wú)味，
3504視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
（想要號(hào)召更多農(nóng)民投靠嗎？侯王你只要提出愿景，諸侯自會(huì)用力宣傳）
?。ㄐ麄饕蟹椒?，才不會(huì)做白工，重點(diǎn)就是讓農(nóng)民得到安居、幫助、未來(lái)）
?。ㄒ魳泛兔朗常词孤啡艘矔?huì)被吸引?？上醯氖┱v起來(lái)就平淡到無(wú)味）
（用畫的難以傳達(dá)，用說(shuō)的說(shuō)不明白。但你只要帶他們看現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論想知道什么，全部都有了）
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37（談投靠。接受農(nóng)民投靠有方法，提出名冊(cè)登記，就能壓低農(nóng)民欲望）
3701【術(shù)】恒無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。
3702化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。
3703（鎮(zhèn)之以）無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥?/div>
3704不欲以靜，（天下將自定）。
?。ㄕ_的作法從來(lái)不會(huì)造成諸侯出錯(cuò)，所以沒有不能推動(dòng)的政策。接受農(nóng)民投靠的作業(yè)也是一樣，侯王你若能把下面這一段教會(huì)諸侯，農(nóng)民必會(huì)繼續(xù)前來(lái)投靠）
?。ㄍ犊康霓r(nóng)民接受了安排，獲得了溫飽，就會(huì)想要繼續(xù)，我們就趁此時(shí)機(jī)要求農(nóng)民接受管理，方法是拿出空白名冊(cè)要求登記）
（就是要農(nóng)民先完成登記，然后才能開始還價(jià)、壓低他們的需求）
（農(nóng)民需求能壓低，要滿足就容易了，諸侯就算遠(yuǎn)在天邊，靠自己也能搞定）
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《36、38-42：老子從駕馭諸侯逐步講解道和德，正確的駕馭機(jī)理》
《36壓制邦君-38德管諸侯-40道管農(nóng)民-39謙稱加速推動(dòng)-42溢稱之惡-41道即建言》
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36（談邦君。邦君自己不能搬家，掌控邦君鄰居，就是掌控邦君）
3601將欲歙之，必固張之。
3602將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固（予）之?！救崛鮿賱倧?qiáng)】。
3603魚不可脫于淵，【是謂微明】。
3604（邦）之利器，不可以示人。
?。ò罹苋菀仔蘩淼?。我先舉個(gè)例：張大鼻孔和縮起鼻子是一體兩面，你想要誰(shuí)縮起鼻子，就安排他周圍的人放點(diǎn)香味，當(dāng)他張大鼻孔，鼻子不就縮起來(lái)了嗎？他還縮得很高興呢）
?。ㄏ胂魅跽l(shuí)力量，就誘他強(qiáng)過(guò)頭。想削減誰(shuí)權(quán)限，就誘他大擴(kuò)張。想奪取誰(shuí)財(cái)富，就讓他管理更多。要他力所不能及，制造他弱點(diǎn)，勝過(guò)費(fèi)力攻他優(yōu)點(diǎn)）
?。~不能自己搬家、跳上岸必死。邦君沒辦法自己換鄰居，這就是不提示誰(shuí)也想不到的重點(diǎn)?。?/div>
?。ㄟ@些修理邦君的超級(jí)辦法，侯王你務(wù)必背熟，絕不可以讓諸侯們知道）
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38（德本義。駕馭諸侯，唯有上德。修煉上德，永不嫌遲）
3801上德不（得）是以有德。下德不失（得）是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為。
3802下德為之而有以為，上仁為之而無(wú)以為，上義為之而有以為，上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。
3803故【先】道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。
3804前識(shí)者，道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚不居其薄，處其實(shí)不居其華，故去彼取此。
（正確的施政：王用不得推動(dòng)諸侯，諸侯用不失得推動(dòng)庶民。想同時(shí)推動(dòng)所有諸侯？必須用上德）
（錯(cuò)誤的做法：王只會(huì)下德不會(huì)上德，只好對(duì)擁護(hù)效忠巴結(jié)王的諸侯回應(yīng)以仁義禮，辦不到兼愛天下、一體推動(dòng)，施政就亂了）
（錯(cuò)誤的原因：新上任的王都是在施政行不通之后，才發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)上德，又不知要如何修煉，只好轉(zhuǎn)向仁義禮，向下沉淪）
?。ǔC正的辦法：無(wú)論處在哪個(gè)階段，立刻找懂得上德的老師，刻苦修煉上德，就能重回大道，叫所有諸侯都聽話，其他的方法都是沒用的）
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40（道本義。施政要連接人民回饋，才是真正的道）
4001反者道之動(dòng)，弱者道之用。
4002天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
4201道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
4202萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，（中）氣以為和。
（王愿意接受農(nóng)民回饋，才能展現(xiàn)道的力量。王承認(rèn)自己有所不足，才會(huì)去發(fā)揮道的效用）
?。◤闹T侯到農(nóng)民，都因?yàn)槲页?dú)創(chuàng)的封建制度而存在，而制度就要要倚靠我王的道才能維持）
（王推動(dòng)政策到達(dá)民間，農(nóng)民各自表達(dá)喜歡或不喜歡，整合這些反應(yīng)就形成回饋，王根據(jù)回饋調(diào)整政策，施政就益形完美，結(jié)果就是獲得更多農(nóng)民的投靠）
?。ㄞr(nóng)民不喜歡就背對(duì)著你，喜歡就抱著不放。先正確掌握農(nóng)民們的反應(yīng)，然后再整合，就不會(huì)弄錯(cuò)了。農(nóng)民見到你們這些當(dāng)官的站在眼前，一定是美之為美，都說(shuō)喜歡，你就白問(wèn)啦）
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?。ǖ乐苿?dòng)：謙稱加速施政推動(dòng)，諸侯發(fā)現(xiàn)你能倚靠，自然會(huì)認(rèn)同你）
39（論認(rèn)同。天地神谷王皆有推動(dòng)力，要比恒心耐力美德，諸侯才會(huì)認(rèn)同你）
3901昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈（），侯王得一以為天下（正）。
3902其致之，謂天毋已清將恐裂，地毋已寧將恐發(fā)，神毋已靈將恐歇，谷毋已盈將恐竭（），侯王毋（已貴以高）將恐蹶。
3903故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤寡不谷。此非以賤為本邪？
3904非乎，故致數(shù)輿無(wú)輿。（是故）不欲，琭琭如玉，珞珞如石。
?。ㄒ痪褪峭苿?dòng)力。天地神谷擁有推動(dòng)力，侯王你也擁有推動(dòng)力，推動(dòng)著諸侯們都需要的、都認(rèn)為對(duì)的政策）
?。ㄈ绻悴荒芟裉斓厣窆纫粯樱刂约旱谋痉志S護(hù)自己的門面、不能把自己的眼界提升到王的高度，諸侯們就會(huì)擔(dān)心你是否出問(wèn)題了）
?。ㄍ醯母叨炔粫?huì)因人而異。你先用謙稱表示自己低，諸侯自會(huì)將這個(gè)差距當(dāng)做是你個(gè)人的高來(lái)評(píng)價(jià)你）
?。ㄆ憔蛺塾靡绶Q，變成四處追求認(rèn)同，諸侯們反而看扁你了。千萬(wàn)別忘記，諸侯都是考試考出來(lái)的，能力全都超強(qiáng)，你只是命好繼承了王位，跟他們比琭琭如玉、表面的能力必輸。你只有比恒心、比耐力、比謙虛、比愛心，比珞珞如石、內(nèi)心的美德，諸侯們發(fā)現(xiàn)你可以依靠，自然就會(huì)認(rèn)同你的）
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42（論溢稱。溢稱折損天威，改回謙稱為要）
4203人之所惡，唯孤﹑寡﹑不谷，而王公以為稱。
4204故，【稱】或損之而益，或益之而損。
4205人之所教，我亦教之。
4206強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
?。ǜ改甘?、妻室亡、窮到?jīng)]飯吃，大家都不想要，但是身份最高的王公卻都拿來(lái)稱呼自己：就是要這樣才會(huì)受到下層的尊敬嘛）
?。ǚQ呼的機(jī)理是這樣的：謙稱才會(huì)帶來(lái)尊敬，溢稱反而帶來(lái)輕視）
?。▌e的老師把你教壞了，我會(huì)重新教你正確的用法）
?。ㄏ衩紫x般的壞老師不能再容忍，我一定要揪出來(lái)嚴(yán)格改造他們）
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41（談天機(jī)。道德皆難描述，唯獨(dú)我這份課本，既得藏天機(jī)又生功效）
4101上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道大笑之，不笑不足以為道。
4102故建言有之﹕
【夷道若颣】，明道若昧，進(jìn)道若退，【質(zhì)真若渝】。
上德若谷，廣德若不足，建德若偷，【大白若辱】。
4103大方無(wú)隅，大音希聲，大象無(wú)形，【大器晚成】。
4104道隱無(wú)名，夫唯道，善貸且成。
?。銈兛吹轿覍懙恼n本，聰明的畫葫蘆，普通的看沒有，差勁的還嘲笑。我就是要寫到有人嘲笑的地步，隱藏在課本里的天機(jī)，就不怕會(huì)泄露了）
（其實(shí)古公亶父的建言也是這個(gè)意思：你越是深入描述道和上德，大家就越以為你在講反話）
?。ǖ谰哂袩o(wú)限大的特質(zhì)，你根本就找不出道的特征來(lái)描述道）
?。◤膩?lái)沒有人能夠真正講清楚道，唯獨(dú)我這份簡(jiǎn)報(bào)課本，既能夠隱藏道的精華，又能夠發(fā)揮治理的功效）
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《43-49：帝王術(shù)七則》
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43（談溝通。溝通要多用文字遵循方法就少出錯(cuò)）
4301天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無(wú)有入無(wú)間。
4302【漏簡(jiǎn)】
4303吾是以知，無(wú)為之有益。
4304不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
?。ㄖT侯當(dāng)中誰(shuí)最會(huì)講話，誰(shuí)就能說(shuō)服最難溝通的諸侯，因?yàn)樗恢圃靻?wèn)題，所以能打破最頑固的抗拒）
【漏簡(jiǎn)】（你只要將命令寫成文字交付辦理，他就能成功）
（我因此知道，找到不使諸侯出錯(cuò)的辦法，好處有多大了）
?。ò准埡谧值膬?yōu)點(diǎn)、不使出錯(cuò)的好處，身為諸侯是很難領(lǐng)會(huì)的啦）
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44（談理念。學(xué)習(xí)是為了壯大理念，無(wú)法吸收就不要貪多，才不會(huì)出錯(cuò)）
4401名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
4402【漏簡(jiǎn)】
4403甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。
4404是故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
?。犝f(shuō)會(huì)比理念深刻嗎？就算頭到尾全都聽到，會(huì)比理念清楚嗎？放棄理念已經(jīng)很傷，還硬要用不熟悉的知識(shí)，傷害不就更深嗎？）
【漏簡(jiǎn)】（當(dāng)為論述不知足的壞處）
?。ê鷣y模仿，一味收藏，不知止的害處很大?。?/div>
?。ㄋ砸?，即使是學(xué)習(xí)也不要貪多，也要有分寸，過(guò)頭都是不好的）
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45（談施政。充分準(zhǔn)備必能建立信心，能解決問(wèn)題才是大家想要的結(jié)果）
4501大成若缺，其用不弊。大盈若中，其用不窮。
4502大直若詘，大巧若拙，大辯若絀。
4503躁勝寒，靜勝熱。
4504清靜為天下正。
?。ㄍ度胄难蕉啵驮较肜^續(xù)，越舍不得放下）
?。ㄊ┱皇茄輵颍绞潜砻嫖恼?，越不必在意）
?。訌?qiáng)加速施政可以克服諸侯的冷漠，諸侯只需補(bǔ)平他們的不滿就不會(huì)蠢動(dòng)）
?。ù笤瓌t就是，去有余補(bǔ)不足，永遠(yuǎn)是諸侯們心中都盼望的政策）
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46（談知足。王師耗損皆因諸侯不知足，從下屬滿足獲得滿足才是真知足）
4601天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
4602罪莫大于可欲，咎莫憯于欲得。禍莫大于不知足。
4603【漏簡(jiǎn)】
4604故知足之足，恒足矣。
（諸侯和睦相處，王師戰(zhàn)馬只好用來(lái)耕田。諸侯互相征伐，王師戰(zhàn)馬耗損太多只好拉外地民馬充數(shù)）
?。ㄗ飷焊写蟛贿^(guò)受不了引誘讓欲望浮現(xiàn)，虧心事大不過(guò)欲望想要立刻滿足，災(zāi)禍大不過(guò)內(nèi)心的欲望不知道要怎樣做才能滿足）
【漏簡(jiǎn)】（協(xié)助諸侯解決爭(zhēng)紛，勝過(guò)諸侯兵戎相見）
?。ㄒ龑?dǎo)諸侯出手幫助困苦諸侯，從幫助當(dāng)中得來(lái)的滿足，就是不會(huì)消失的滿足）
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47（談資訊。能指揮下屬搜集資訊，才能獲得全面的資訊）
4701不出戶，知天下。
4702不窺牖，見天道。
4703其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。
4704是以圣人，不行而知，不見而名，不為而成。
（想不出門就能知道每個(gè)諸侯的現(xiàn)況？安排下屬個(gè)別追蹤向你匯報(bào)）
?。ㄏ氩桓Q視就能知道每個(gè)政策的結(jié)果？安排下屬搜整情資向你匯報(bào)）
（你離開資訊中心越遠(yuǎn)，你知道的就越少）
?。ㄋ越艹鱿韧鯐?huì)安排臣下做調(diào)查寫報(bào)告，不必自己跑、四處看、走彎路，就能處理好需要解決的問(wèn)題）
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48（談無(wú)事。學(xué)習(xí)是為了減少出錯(cuò)，不出錯(cuò)才能獲得諸侯全面支持）
4801為學(xué)日益。
4802為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。
4803取天下恒以無(wú)事，
4804及其有事，不足以取天下。
（聽來(lái)的都是真假莫辨，你全都收在腦袋里，就會(huì)越來(lái)越多）
?。ㄐ逕捨覍懙牡?，那就只會(huì)越來(lái)越少。精益求精，到最后就無(wú)論怎樣也不會(huì)出錯(cuò)。不會(huì)出錯(cuò)，那就沒有做不到的事了）
（想要諸侯的支持，按部就班畫葫蘆的事就不要出錯(cuò)）
（大家都沒防備，你卻突然來(lái)個(gè)不行，誰(shuí)還敢靠你？諸侯當(dāng)然不支持你啦）
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49（談無(wú)心。從人民的角度搜集民意，轉(zhuǎn)給諸侯充分處理，才能獲得民心）
4901圣人恒無(wú)心，以百姓心為心。
4902善吾善之，不善吾亦善之，【得】善。信吾信之，不信吾亦信之，【得】信。
4903圣人（之）在天下，歙歙（焉），為天下渾其心。
4904百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
（杰出先王從來(lái)不以自己為標(biāo)準(zhǔn)，而是以刁民的說(shuō)詞、最嚴(yán)厲的批評(píng)作為根據(jù)）
?。ㄊ竦鸟R屁我聽，難聽話我一樣聽，這樣才分得清庶民所謂的好壞是什么。庶民的真心話我聽，說(shuō)假話我一樣聽，這樣才分得清庶民想要的到底是什么）
?。ń艹鱿韧趺糠瓿鲅裁鎸?duì)諸侯的時(shí)候，都是專心一志，指點(diǎn)諸侯們?nèi)绾螡M足庶民的需要）
?。ǖ竺襁@時(shí)候就會(huì)用心去聽去看、去衡量王的作為，是不是和他們當(dāng)初的越級(jí)申訴一致。杰出先王在這時(shí)候完全不會(huì)干涉庶民的過(guò)度關(guān)心，就像小孩不把父母的關(guān)心放在眼里一樣）
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《50-64：帝王術(shù)高級(jí)課程》
《50-51：保全周朝存亡，最重要的兩件事》
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50（談攝生。周族人戰(zhàn)損傷亡過(guò)大，保全人口優(yōu)勢(shì)，唯上兵伐謀）
5001出生，入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。
5002（人）之生，動(dòng)之【入】死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
5003蓋聞善攝生者，陵行不遇兕虎，入軍不被甲兵。
5004兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地。
?。☉?zhàn)爭(zhēng)這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重。我們周族人，壽終正寢3分1，疾病意外3分1）
（被我王投入戰(zhàn)爭(zhēng)而死也3分1。何其多也？只因我王想要展現(xiàn)意志的念頭太重）
?。ㄎ衣犝f(shuō)善于保全下屬生命的王，行事必定預(yù)先籌劃，不讓敵人有傷我的機(jī)會(huì)）
（方法就是會(huì)想盡辦法不讓下屬陷入死地?。?/div>
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51（談農(nóng)民。道德皆因蓄養(yǎng)農(nóng)民而立，稅收皆因農(nóng)民生產(chǎn)力而來(lái)）
5101道生之，德畜之，【制】形之，【器】成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
5102道之尊，德之貴，夫莫之命而恒自然。
5103故道生之，德畜之，長(zhǎng)之，育之，亭之，毒之，養(yǎng)之，覆之。
5104生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄【得】。
?。ㄎ覀冎艹慕?，靠的是先王發(fā)展出來(lái)的道和德這套治術(shù)，持續(xù)吸引農(nóng)民投靠，而成功的）
?。ㄞr(nóng)民尊敬道、重視德，都是發(fā)自內(nèi)心，所以不會(huì)離去）
?。ê钔跄憧梢煤檬┱沟篮偷拢^續(xù)吸收更多的農(nóng)民）
?。ㄒ龑?dǎo)農(nóng)民甘愿留下生產(chǎn)，就是增加稅收的正路）
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《52-53，59：諸侯必須是最優(yōu)秀的人才》
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52（諸侯選拔術(shù)。選才可因需要改變，人才本身不因需要而變）
5201天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。
5202塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。
5203見小曰明。守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃。
5204是（謂）（習(xí)）常。
?。ㄟx拔諸侯有方法有條件，會(huì)組合會(huì)調(diào)整你就不會(huì)選錯(cuò)人）
?。ㄕl(shuí)不適合做諸侯？不聽勸的人，沒主見的人）
（誰(shuí)適合做諸侯？能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的人，能嚴(yán)守弱點(diǎn)不讓看穿的人。最高強(qiáng)的諸侯，是能夠找出關(guān)鍵，又能將問(wèn)題一步步推回問(wèn)題的來(lái)源，叫問(wèn)題消失于無(wú)形的人）
（鑒別人才就是該你反復(fù)練習(xí)、每天要做的功課）170930
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53（諸侯評(píng)鑒術(shù)。小聰明多、個(gè)人欲望大，都是淘汰的重點(diǎn)）
5301使我介然有知，行于大道，唯（迤）是畏。
5302大道甚夷，而（人）好徑。
5303朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食。
5304財(cái)貨有余，是（為盜兮），非道也哉！
（選拔諸侯，只要看到躲躲藏藏、不愛正路的人選，就要排除）
?。ㄕ烽L(zhǎng)又平坦，走起來(lái)輕松愉快，偏偏有些皇族，就是愛走小路）
?。ú顒诺闹T侯粉飾門面、偷懶摸魚，差勁的皇族奢華浪費(fèi)、錦衣玉食）
?。ú徽撠S收歉收，也要維持自己奢華水平，簡(jiǎn)直就跟強(qiáng)盜一樣嘛。這種人成不了你的幫手，選拔諸侯絕不要考慮）
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59（諸侯考核術(shù)?？己税罹蝺?nèi)能廣積糧方得外放諸侯）
5901治人事天莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。
5902早服謂之重積【得】，重積【得】則無(wú)不克，無(wú)不克則莫知其極。
5903莫知其極可以有國(guó)，有國(guó)之母可以長(zhǎng)久。
5904是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之【術(shù)】。
?。ㄍ跸胫勒l(shuí)適合當(dāng)諸侯嗎？先派去當(dāng)邦君，看誰(shuí)救命糧存最多。存多的關(guān)鍵在邦君要盡早配合王，因?yàn)樵霎a(chǎn)的各種秘方都在王的手里）
（盡早服從調(diào)度才能豐收，才有余力累積救命糧，才有力量克服萬(wàn)難，才能獲得上下信任）
?。ㄏ却_認(rèn)做得到再晉升諸侯，這種選拔方法，長(zhǎng)久有效）
?。ㄏ确旁谏磉呍囉茫闯稣l(shuí)耐力長(zhǎng)、管理好，考期不限長(zhǎng)短、隨時(shí)可以評(píng)分，是選拔諸侯的好方法?。?/div>
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《54-56：上德需要刻苦修煉才能成》
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54（談上德。道德皆出自上德不得，傳承不得方保祭祀不輟）
5401善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
5402修之于身其【得】乃真，修之于家其【得】乃余，修之于鄉(xiāng)其【得】乃長(zhǎng)，修之于邦其【得】乃豐，修之于天下其【得】乃普。
5403故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。
5404吾何以知天下然哉？以此。
（我大周萬(wàn)代功業(yè)奠基于不得，傳承不得方保祭祀不輟）
?。ㄐ扌胁坏糜尚u大，身家鄉(xiāng)國(guó)乃至天下，處處皆有標(biāo)準(zhǔn)）
?。扔袠?biāo)準(zhǔn)，即可檢查）
?。ê我灾T侯要用不得才能管理？準(zhǔn)此標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)是也）
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55（談修練。修練上德由奢入儉，三度進(jìn)化正好用，進(jìn)化太過(guò)非所求）170930
5501含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。
5502骨弱筋柔而握固，【知之至也】。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。
5503知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強(qiáng)。
5504【德】壯則老，謂之不道，不道早已。
?。ㄐ逕挷坏檬紫扔缮萑雰€，但求溫飽，則狐朋狗友不來(lái)也）
（得而不知、得而即知、得知并進(jìn)，三進(jìn)化也）
（心求平和、事求圓滿、民生為剛、民意為重，不得之用也）
?。ㄎㄈ雰€太過(guò)，非道所求，速改為要）
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56（談團(tuán)隊(duì)。用上德建立的團(tuán)隊(duì)，才會(huì)為諸侯所重視）
5601知【】不言，言【】不知。
5602塞其兌閉其門，挫其銳解其分，和其光同其塵，是謂玄同。
5603不可得而親不可得而疏。不可得而利不可得而害。不可得而貴不可得而賤。
5604故為天下貴。
?。ㄈ瞬诺耐ú。褐?jiǎng)t不敢言，敢言必不知。這樣要如何建立團(tuán)隊(duì)？）
?。壸鹳F，共進(jìn)退，互相磨煉，傳授不得，玄同就是培養(yǎng)革命感情）
?。ㄖ醒胗胁坏?，地方諸侯就無(wú)處鉆營(yíng)）
?。ü释跏欠窬毘刹坏茫貫楸娭T侯重視）
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《57-58，60-61：施政總綱》
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57（施政總綱：治庶民。消除庶民謀生障礙，自能激發(fā)謀生能力）
5701以正治（邦），以奇用兵，以無(wú)事取天下，吾何以知其然哉？以此。
5702天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國(guó)家滋昬。
5703人多伎巧，奇物滋起。法（物）滋彰，盜賊多有。
5704故圣人云：我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。
?。ㄖ伟钜么蠹叶颊J(rèn)為對(duì)的政策、用兵要采敵人都想不到的策略、領(lǐng)導(dǎo)諸侯就要用不妨礙民生的方式。我怎么知道不妨礙民生就能獲得邦君愛戴呢？）
（邦君們迷于自以為對(duì)的規(guī)定，既妨礙生產(chǎn)，又制造后門，庶民做不到就塞紅包，官員擋不住，壞事就跟著來(lái)）
?。ó?dāng)官的本就八面玲瓏，拿紅包就到處給方便。知法玩法那就更糟，國(guó)家很快就被搞垮）
?。ㄊト苏f(shuō)這時(shí)候就要采取無(wú)為、好靜、無(wú)事、無(wú)欲來(lái)矯正人心，激發(fā)庶民能力，讓大政盡快回到正軌）
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58（施政總綱：治諸侯。發(fā)揚(yáng)正道同時(shí)孤立惡道，革新才能收效）
5801其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。
5802禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。
5803正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
5804是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
（王嚴(yán)格督導(dǎo)，諸侯隨之，則臣民認(rèn)真，生產(chǎn)有余裕，民風(fēng)自然淳樸。王放松怠惰，諸侯隨之，則臣民無(wú)心，生產(chǎn)不足繳稅，當(dāng)然躲避抗拒）
?。ㄐ量嗖庞行腋＃p松暗藏災(zāi)禍，諸侯早已忘卻訓(xùn)示）
?。ㄕ咴俸?，鉆研久了也有歪路，諸侯行之久矣，很難立刻糾正）
（圣人接手主政有他的方法，守正、廉潔、公正、公開，用新的好的取代舊的壞的，絕不同流合污但也保留空間給誤入歧途的諸侯。光只會(huì)禁止，零和游戲就變成災(zāi)難了，智者不為也）
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60（施政總綱，治大邦。煎小魚就要眼明手快先小后大方保收成）
6001治大（邦），若烹小鮮。
6002以道蒞天下，其鬼不神。
6003非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。
6004夫兩不相傷，故【得】交歸焉。
?。ㄖ未蟀罹拖窦逍◆~，翻動(dòng)起鍋要眼明手快先小后大，才能只只完美）
?。ㄕ缹?shí)施，大邦體量大速度就慢，作不了怪）
（就算作怪，也傷不了小邦，因?yàn)榻艹鱿韧鯐?huì)先防備，不讓雙方受傷）
?。ù蟀钚“钕喟矡o(wú)事，稅收就都繳得出來(lái)啦）
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60（施政總綱，治大國(guó)。侯國(guó)越遠(yuǎn)越需要合作，要引導(dǎo)大國(guó)先放善意）
6101【治大國(guó)，若居下流】。
6102天下之交，天下之牝。牝恒以靜勝牡，以靜為下。
6103故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)。小國(guó)以下大國(guó)，則取于大國(guó)。故或下以取，或下而取。
6104大國(guó)不過(guò)欲兼畜人，小國(guó)不過(guò)欲入事人。夫【】各得所欲，大【國(guó)】宜為下。
?。ㄖ未髧?guó)就要促其協(xié)助小諸侯，主動(dòng)落實(shí)和睦相處之道）
?。ㄖT侯們盤著腿排排坐，目光都集中在王的身上，因?yàn)橥蹩偸怯修k法解決諸侯之間的摩擦，為各個(gè)諸侯補(bǔ)平心中的不滿）
?。ㄍ恚笾T侯協(xié)助小諸侯，博取小諸侯尊敬。小諸侯幫助大諸侯，博取大諸侯重視。無(wú)論誰(shuí)幫助誰(shuí)，都有好結(jié)果）
?。ù髧?guó)國(guó)界長(zhǎng)，需要擋箭牌，小國(guó)力量小，需要找靠山，互相能幫助，想要的不就都有了嗎？幫助這檔事只要先發(fā)動(dòng)大諸侯，就行了）
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《62-64：西周亡王1年春，侯王登基前夕，最后的叮嚀》
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62（問(wèn)老師保平安：王總會(huì)有聽話的諸侯可用，有事問(wèn)三公，自然保平安）
6201道者萬(wàn)物之奧。善人之寶，不善人之所保。
6202美言可以市【人】，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？
6203故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐而進(jìn)【】道。
6204古之所以貴【】，不曰【有求以】得，有罪以免邪？故為天下貴。
（懂得正確施政的王，是農(nóng)民的倚靠，更是諸侯的靠山）
?。ㄍ踔灰膫€(gè)馬屁就能叫諸侯賣命，就算不是太子出身，諸侯們哪有不擁護(hù)你的理由？）
?。ǜ螞r登基的同時(shí)，大家會(huì)選出三公做你的老師，典禮雖隆重，不如趕快拜碼頭、找三公討教如何施政比較重要吧）
?。ㄖT侯們重視三公，因?yàn)橥踔灰獑?wèn)三公，立刻有答案解決問(wèn)題。絕對(duì)不是侯王你比較特別，大家都一樣啦）
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63（按步驟加耐心：解決問(wèn)題就是按步驟加耐心，不承諾沒把握的事）
6301為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少，報(bào)怨以【得】。
6302圖難于其易，為大于其細(xì)?！尽?/div>
6305【】輕諾必寡信，多易必多難。
6306是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
（5件事自己要記得：施政確保諸侯不會(huì)出錯(cuò)，已經(jīng)會(huì)就不要再犯錯(cuò)，分派任務(wù)不講掃興的話。大小諸侯誰(shuí)該繳多少貢品各有定數(shù)。貢品交不出別忙著處分，趕快開倉(cāng)濟(jì)民）
（任何事都有解決之道，不要慌張：困難事一樣從簡(jiǎn)單處做起。大工程一樣從小細(xì)節(jié)開始）
（諸侯正在緊張，絕不能叫諸侯以為你會(huì)幫他扛責(zé)任：輕率給承諾信用難維持，以為很容易必定撞鐵板）
?。ㄖT侯喊難你就要當(dāng)做更難來(lái)處理：杰出先王就算很容易也當(dāng)困難事處理，所以永遠(yuǎn)沒麻煩）
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64（多謹(jǐn)慎就能成：慎始慎終慎決慎行。專心照料農(nóng)民，你就會(huì)成功）
6401其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散?！臼且允ト恕繛橹谖从兄沃谖磥y?！尽?/div>
6404（人）之從事常于幾成而敗之?！臼且允ト恕颗R事慎終如始則無(wú)敗事。
6403為者敗之執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
6405【】欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)?！臼且允ト恕枯o萬(wàn)物之自然而不敢為。
?。ㄉ魇迹菏录谏形醋兓?、征兆初始、變化初始、尚未壯大階段，只要處理就能解決。杰出先王處理問(wèn)題都在亂局開始前，矯正諸侯都在人心混亂前）
?。ㄉ鹘K：諸侯執(zhí)行政令，經(jīng)常在快成功時(shí)出現(xiàn)亂象而失敗。杰出先王處理政務(wù)，都懂得謹(jǐn)慎收尾如同慎重開始，就不會(huì)該成功卻失敗了）
?。ㄉ鳑Q：做決策時(shí)，堅(jiān)持己見必以失敗收?qǐng)?，?jiān)持推動(dòng)終將喪失所有。杰出先王不推動(dòng)諸侯做不到的政策，自然不會(huì)失敗。不堅(jiān)持已經(jīng)有問(wèn)題的政策，自然不會(huì)喪失民心）
?。ㄉ餍校翰灰辉撘臇|西，不看拿不到的寶物，不聽不該聽的話，不犯別人犯過(guò)的錯(cuò)。該檢查都檢查了，杰出先王最后還會(huì)時(shí)時(shí)反?。恨r(nóng)民是否還在自動(dòng)自發(fā)地前來(lái)投靠？專心照料農(nóng)民當(dāng)下的需要，你就沒空去做那些不該做的事了）
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《65-81：圣人術(shù)，侯王登基后老子獨(dú)自編寫的帝王進(jìn)階術(shù)，以待日后需要》
《65-66：帝王術(shù)進(jìn)階》
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65（從管民談增產(chǎn)：蘿卜大棒交互運(yùn)用，關(guān)鍵在掌握轉(zhuǎn)換時(shí)機(jī)）
6501古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。
6502故以智治（邦），邦之賊?！疽圆恢恰恐伟?，邦之（福）。
6503知此兩【】，亦稽式。恒知稽式，是謂玄【得】。
6504玄【得】深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。
（庶民巧智已經(jīng)太多，治民要導(dǎo)向精益求精于本業(yè)上）
（治智民要用高壓，治愚民只需獎(jiǎng)勵(lì)）
?。ㄌ}卜大棒交互運(yùn)用，才是增加稅收的正路）
?。ㄖ钡较聦倌苷莆盏浇粨Q時(shí)機(jī)的征兆，執(zhí)政才能順利）
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66（從民心談施政：王要專心協(xié)助諸侯服務(wù)人民，不用擔(dān)心民心旁落）
6601江海所以能為百（谷）王【】，以其善下之，故能為百谷王。
6602【圣人】欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
6603【】處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。
6604以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
（王要能為諸侯庶民解決問(wèn)題）
?。ㄊト烁鼤?huì)用理念誠(chéng)信領(lǐng)導(dǎo)庶民）
?。ㄋ允駱酚诮邮芡醯奶?hào)令，諸侯更愿意順勢(shì)而為）
?。ㄍ醪慌c庶民爭(zhēng)收成，諸侯就更加無(wú)從與王爭(zhēng)民心）
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《67-71：?jiǎn)⒚蓵姆答仭?/div>
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67（從啟蒙書談帶兵：慈，儉，不敢先，軍隊(duì)要有士氣才會(huì)長(zhǎng)存）
6701天下皆謂我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。若肖久矣，其細(xì)也夫！
6702我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。
6703今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！
6704夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
?。▎⒚蓵m然文字淺顯，內(nèi)容可是博大精深，認(rèn)真研讀必有收獲）
（我從中學(xué)會(huì)帶兵三寶：慈愛帶動(dòng)士氣、勤儉帶來(lái)尊敬、面子做給諸侯）170930
（帶領(lǐng)王師帶兵不從三寶，必死無(wú)疑）
?。◣П褪且写葠郏拍軣o(wú)限激勵(lì)士氣）
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68（從帶兵談將領(lǐng)：軍師主將戰(zhàn)將性格不同，知人方能調(diào)度人）
6801善為【筮】【】不武，善戰(zhàn)【】不怒，善勝敵【】不與。
6802【漏簡(jiǎn)】
6803善用人者為之下。
6804是謂不爭(zhēng)之【得】，是謂用人之力，是謂配天【】之極。
?。ㄜ妿煵桓覜Q策，主將不知沖動(dòng)，戰(zhàn)將不耐挑釁）
【漏簡(jiǎn)】（魚與熊掌不可兼得，都是個(gè)性使然）
?。ㄓ萌司褪遣t解人才的優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，運(yùn)用發(fā)揮）
（取其算我做決策，審敵情我調(diào)主將，強(qiáng)壓制我待勝機(jī)）170930
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69（從帶兵談?shì)p敵：隨時(shí)爭(zhēng)取主動(dòng)加強(qiáng)訓(xùn)練，方為不輕敵）
6901用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。
6902是謂行無(wú)行，攘無(wú)臂，扔無(wú)敵，執(zhí)無(wú)兵。
6903禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。
6904故抗兵相若，哀者勝矣。
?。◣П貏t：隨時(shí)爭(zhēng)取主動(dòng)，追擊慎防陷阱）
?。◣П蛔鰺o(wú)效的安排）
?。◣П准奢p敵，輕敵必?cái)。?/div>
?。ㄒ呀?jīng)旗鼓相當(dāng)，還繼續(xù)發(fā)掘缺點(diǎn)加強(qiáng)訓(xùn)練者勝）
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70（從傳承談帝王師：越是有創(chuàng)新發(fā)明、越盼望傳承有人）
7001吾言甚易知，甚易行。
7002天下莫能知，莫能行。
7003言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
7004知我者希，則我者貴，是以圣人被褐（而）懷玉。
（我編的啟蒙書很容易學(xué)，很容易用）
（諸侯們視角不對(duì)，所以看不懂，做不來(lái)）170930
?。ㄖ徊贿^(guò)用了幾個(gè)關(guān)鍵字，就沒辦法推理、找不到突破了）
?。ǖ却芸炊⒏倚Хǖ娜税?，這心情就和有著新發(fā)現(xiàn)的圣人在尋找傳承人是一樣的）
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71（論圣人與認(rèn)錯(cuò)：圣人都會(huì)先認(rèn)錯(cuò)，再改錯(cuò)，所以沒有錯(cuò)）
7101知不知，尚。不知知，病。
7102夫唯病病，是以不病。
7103圣人不病，
7104以其病病，是以不病。
?。险J(rèn)錯(cuò)才算高明，攜王你的缺點(diǎn)就是不認(rèn)錯(cuò)）
?。险J(rèn)錯(cuò)，才能改錯(cuò)）
?。ㄊト司褪沁@樣，所以你找不到他有錯(cuò)）
?。]有天生的圣人，先認(rèn)錯(cuò)，再改錯(cuò)，才能像圣人一樣沒有錯(cuò)）
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《72-76：帝王術(shù)再進(jìn)階》
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72（論歉收與民變：歉收先濟(jì)民，民以食為天，舍此枉談施政）
7201民不畏威，則大威至。
7202無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。
7203夫唯不厭，是以不厭。
7204是以圣人，自知不自見，自愛不自貴，故去彼取此。
（庶民歉收而諸侯強(qiáng)行征稅，結(jié)果就是庶民找王算賬）
?。ㄊ裰幌胗蟹孔∮酗埑裕苓^(guò)日子就好）
?。ㄖT侯不將庶民逼入絕境，庶民是不會(huì)反叛你的）
?。ㄊト酥鲃?dòng)開倉(cāng)減稅，以民生為重，這是你該學(xué)習(xí)的榜樣）
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73（論個(gè)性與團(tuán)隊(duì)：掌握部屬個(gè)性，才能組織高效團(tuán)隊(duì)）
7301勇于敢則殺，勇于不敢則活。
7302此兩【】或利或害，天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。
7303天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。
7304天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
?。▊€(gè)性豪邁則獨(dú)斷威猛，個(gè)性內(nèi)斂則三思善變）
?。S意配對(duì)后果難測(cè)，不會(huì)安排你當(dāng)然困擾）
?。ㄩL(zhǎng)官要先掌握部屬了解問(wèn)題，才能設(shè)計(jì)對(duì)策解決問(wèn)題）
?。ㄊ┱缤嗳藦埦W(wǎng)，先掌握部屬能力，才能萬(wàn)無(wú)一失）
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74（論治民與制度：不要破壞司法人員執(zhí)法，人民自會(huì)守法）
7401民不畏死，奈何以死懼之？
7402若使民恒畏死，【】為（畸）【】吾得執(zhí)而殺【】，孰敢？
7403【執(zhí)而殺】，恒有司殺【】殺，
7404夫代司殺【】殺，是代大匠斲。夫代大匠斲【】，希有不傷其手矣。
（如果庶民從來(lái)都不怕死，就算重刑高壓有用嗎？）
?。ㄈ绻胍駨拇司吐犜挘瑲⒁毁影俨痪蛪蛄藛?？）
?。ㄗプ娜思右蕴幜P，我們?cè)缇陀兄贫葢?yīng)對(duì)）
?。〝y王你這樣隨意出手處分，只會(huì)找自己麻煩啊）
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75（論真相與推理：抱怨多含卸責(zé)，推理就有真相）
7501民之饑，以其上食稅之多，是以饑。
7502（百姓）之不治，以其上之有為，是以不治。
7503民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
7504夫唯無(wú)以生，為者是賢于貴生。
?。ㄊ駡?jiān)持官府稅收太重，無(wú)法忍耐）
（官府報(bào)告刁民胡亂抱怨，難以教化）
?。ㄖT侯驚訝庶民不服管教，寧死不從）
（歉收活不下去啦，有為的王一聽就懂，施政立刻會(huì)轉(zhuǎn)向重視民生的維持）
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76（論將領(lǐng)與理念：勇于應(yīng)變的將領(lǐng)才能倚靠）
7601人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
7602故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
7603是以兵強(qiáng)則（滅），木強(qiáng)則（折）。
7604強(qiáng)大處下，柔弱處上。
?。ㄋ腥硕家粯?，生柔死硬。農(nóng)民干體力活，生更柔死更硬）
（將領(lǐng)表現(xiàn)強(qiáng)硬軍隊(duì)常被殲滅，將領(lǐng)應(yīng)變?nèi)崆绍婈?duì)才能長(zhǎng)存）
（所以外表壯盛的軍隊(duì)下場(chǎng)慘烈，好似堅(jiān)硬木材定以摧折告終）
（軍威壯盛的將領(lǐng)同諸侯一起就好，軍容柔弱的將領(lǐng)可與王師同行）
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《77-81：圣人術(shù)》
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77（論管理的本質(zhì)：保持豐收才有調(diào)度管理的資源，諸侯才會(huì)聽話）
7701【道】猶張弓與？高【】抑之，下【】舉之，有余【】損之，不足【】補(bǔ)之。
7702天之道，損有余【】補(bǔ)不足。人之道【】，損不足【】奉有余。
7703孰能有余以奉天下？唯有道者。
7704是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
（施政就像射箭，想射中就要會(huì)調(diào)整方向力道）
?。ㄍ跄軌蛘w調(diào)控、損多補(bǔ)少，諸侯卻只會(huì)損庶民補(bǔ)自己）
（只有王能夠擠出多余，補(bǔ)給不足的諸侯）
?。ㄊト四⒕o農(nóng)民，暗暗確保豐收，為的就是不要露出能奉天下這個(gè)能力是怎么來(lái)的）
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78（論缺失的本質(zhì)：要能找到缺失，管理才能鞏固）
7801【正言】莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)【】莫之能勝，以其無(wú)以易之。
7802弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
7803是以圣人云﹕受國(guó)之垢，是謂社稷【王】。受國(guó)不祥，是為天下王。
7804正言，若反。
?。ù蠹叶颊J(rèn)為對(duì)的論點(diǎn)就像水一樣無(wú)孔不入又全不著力，再會(huì)強(qiáng)辯的諸侯也無(wú)從反駁）
（明知尋破綻找缺點(diǎn)勝過(guò)正面攻堅(jiān)，諸侯們就是辦不到）
（能從諸侯的報(bào)告中聽出施政缺失，這樣可以算是能夠愛民的王。能聽出施政缺失的征兆，提早將缺失消除于無(wú)形，這才能夠帶領(lǐng)諸侯、做我大周的王）
（這可是圣人們一致認(rèn)可、回饋給你的親身體驗(yàn)?。?/div>
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79（論欠稅的處理：民生重于欠稅，惡意方須嚴(yán)懲）
7901和大怨，必有余怨，安可以為善。
7902是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。
7903有德司契，無(wú)德司徹。
7904天道無(wú)親，恒與善人。
（強(qiáng)迫諸侯立刻補(bǔ)足欠繳的貢品，諸侯被迫回頭追討庶民欠稅，可是欠稅是因?yàn)榍甘眨悄阋裨趺椿?？這種事哪里可以這樣處理呢？）
?。ㄊト酥幌群藢?duì)數(shù)量，不會(huì)立刻追究責(zé)任）
?。▋?yōu)秀的諸侯自己會(huì)盡快歸還，差勁的諸侯就須要徹底追索）
?。ㄍ醪荒芷珢矍皝?lái)巴結(jié)的諸侯，王永遠(yuǎn)幫助認(rèn)真治理的諸侯）
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80（論國(guó)人的解甲：充軍庶民本非善類，解甲乘機(jī)轉(zhuǎn)成農(nóng)民）
8001小國(guó)，寡民。
8002使有什佰之器而不用，使民【出】死而不遠(yuǎn)徙，雖有舟輿無(wú)所乘之，雖有甲兵無(wú)所陳之，使民復(fù)結(jié)繩而用之。
8003甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
8004鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
?。ㄐ?guó)寡民這樣的安排，最適合收容戰(zhàn)后的庶民士兵）
?。ň徒仓?，不使還鄉(xiāng)，收藏器械，隱藏文字，忘卻軍中生活）
?。ò蚕?yè)嵝?，不使工作，忘卻庶民生活）
?。ń^和真正庶民的接觸往來(lái)，就是轉(zhuǎn)化為農(nóng)民的成功關(guān)鍵）170930
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81（論授權(quán)與圣人之道：不擅長(zhǎng)的部分授權(quán)，圣人之道在于引導(dǎo)豐收）
8101信言不美，美言不信。
8102善者不（多），（多）者不善。知者不博，博者不知。
8103圣人不積，既以為人己愈有，既以（予）人己愈多。
8104天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
（諸侯的真話不好聽，好聽則虛偽，真?zhèn)畏纸缫蛉藗€(gè)性而異）
?。ㄍ跻惨粯樱壕珓t不博，博則不精，個(gè)性所限，不能強(qiáng)求）
?。ㄊト硕檬跈?quán)：自己強(qiáng)幫諸侯做，自己弱授權(quán)諸侯做，結(jié)果更好）
?。ㄆ胀ǖ耐踔恢尷o窮諸侯，又不敢提高稅率。圣人懂得引導(dǎo)農(nóng)民豐收，諸侯稅收多，進(jìn)貢也多。不必讓，也不用爭(zhēng)）
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