這篇文章一直都不太敢寫，但是不寫又覺得不行。畢竟花了兩年多的時(shí)間還是比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了一遍道家的思想，沒有一點(diǎn)心得出來給大家他不合適。 道也者、動(dòng)不見其形,施不見其德,萬物皆以得,然莫知其極。得道是不太可能的，只能陪伴不能擁有。本篇文章僅供參考，很可能我說的都是錯(cuò)的。
來個(gè)三段式，先說結(jié)論：
what
《道德經(jīng)》是一本道家典籍，是道家哲學(xué)思想的重要來源?！兜赖陆?jīng)》的作者是道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，又叫做《老子》、《老子五千文》?！兜赖陆?jīng)》分為《德經(jīng)》、《道經(jīng)》，全書講述了道家在修身、治國、用兵、養(yǎng)生等多方面的思想主張。
how
我理解，這本書就是老子寫的一套思維運(yùn)動(dòng)的廣播體操。主要是刺激人思考，常悟常新。每個(gè)人悟到的不一樣，每個(gè)階段看到的也不一樣。老子的道，猶如一面鏡子，照見了光明，也照見了陰暗；心里裝著光明的，看到了神圣的光；心里裝著陰暗的，則看到了魔鬼的影。像是一面鏡子照出來的還是自己本來的面目。
why
這里我想引用一下，那位究天人之際,通古今之變——大佬的話。太史公司馬遷在自序中，把諸子百家挨個(gè)點(diǎn)評(píng)了一遍，最心儀的還是道家學(xué)說，認(rèn)為其幾乎完美。其術(shù)以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主。
其實(shí)整本史記就是一堆故事，大哥主要是想效法孔子?！洞呵铩分?，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。他和孔老夫子就是想知道為啥嘛，為啥？
因?yàn)榇蟮乐苄卸淮?，變化出來了你我和天地萬物，不跟著大道這位最高領(lǐng)導(dǎo)混，下場(chǎng)都會(huì)很慘啊。思想用空話記載下來，不如具體的歷史事件來表現(xiàn)更加深刻、明顯。
道是個(gè)啥？
老子寫的太抽象，玄之又玄,眾妙之門。門派大佬嘛，逼格高。不過這玩意確實(shí)很難表述，孔老二《系辭》里面說的好，書不盡言，言不盡意，圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。其實(shí)孔老二寫的更直白和淺顯一點(diǎn)，方便大家理解。他在注解《周易*乾卦》寫的一段話我覺得挺能回答這個(gè)問題的——水流濕,火就燥,云從龍,風(fēng)從虎.圣人作而萬物覩,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。就是個(gè)這么簡單的東西，折騰我們幾千年。
道能做啥？
這個(gè)能做的比較多，可以學(xué)諸子百家建立自家門派，當(dāng)個(gè)國士朝臣，經(jīng)緯匡時(shí)世,牧化黎民啥的。也可以搞宗教，人間不玩了。煉藥燒丹，養(yǎng)性還元?dú)?。大家一起得道飛升，爽喂喂。說點(diǎn)實(shí)在的，哈哈。對(duì)于我們普通人來講的話，就很簡單了。茍全性命于亂世或者享盡太平盛世福，安撫個(gè)人那點(diǎn)榮辱和悲傷，應(yīng)該也是可以的。
學(xué)習(xí)成功，現(xiàn)代社會(huì)大概可以達(dá)成四個(gè)指標(biāo)：
1、生活上與家人、朋友和諧相處，撫養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。
2、事業(yè)上把握事物運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，能看到行業(yè)在未來的演變軌跡。讓跟著混的兄弟們有肉吃，有房住，有車開。
3、社會(huì)上找到自己的位置，事督乎法,法出乎權(quán),權(quán)出乎道。有能力會(huì)辦事才叫權(quán)力。
4、思想上要有自己的陣地，每個(gè)人思想都有一個(gè)維度，找到它，人就活的很舒服。
最后，還是推薦大家多讀一些道德經(jīng)這樣的偉大的人文經(jīng)典?，F(xiàn)代的好多書花里胡哨的，除了讓大家更焦慮和煩惱沒啥用。那些娛樂節(jié)目更是離譜，快樂和悲傷都會(huì)撕裂自我，平靜才是高級(jí)情緒。維度上去了，體驗(yàn)到的世界就不一樣了。
哲學(xué)家恩格斯說——人,一半是天使,一半是野獸。哈哈，偉大的人文經(jīng)典，會(huì)滋潤我們的心靈。變的更包容，更有愛心，享受幸福生活。祝好！
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