九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

　馬連良前于來(lái)滬義演聲中，因法院限令北上歸案事，甚囂塵上，大為社會(huì)人士所矚目，報(bào)紙且視為重要新聞，此亦可見(jiàn)新聞界小題大做矣。馬去而譚富英又南來(lái)，譚與馬，皆京朝派須生名角，在今日且可稱為梨園中之驕子。四大名旦之外，要亦以譚、馬與金少山、李少春諸伶為最紅，茲談譚富英與馬連良。

譚富英、馬連良、張君秋、裘盛戎之合影

　譚富英幼時(shí)坐科于富連成社，人以其為老譚之文孫，又因譚小培已成為譚氏門(mén)中之豚犬，遂對(duì)富英生愛(ài)屋及烏之感。于富英之劇，咸予以意外之好感，蓋故都人士述譚者多，對(duì)譚派票友，譚派內(nèi)行須生無(wú)不表示好感。富英為老譚之孫，臺(tái)上扮相唱做較小培為生動(dòng)活潑，群情咸寄厚望于富英，故富英之出道，得老譚之余蔭為多，但在科班中，有一時(shí)期，凡富英唱戰(zhàn)太平、定軍山諸曲，必居次軸，又連良凡唱四進(jìn)士、審潘洪等劇，亦居大軸，以示各有所長(zhǎng)，早已兩雄并立，儼然一時(shí)瑜亮，同負(fù)微名矣。

　譚、馬兩伶之在上海一隅，情形便殊，馬初次蒞滬，一炮便紅，得其父輩多方聯(lián)絡(luò)，遂收?qǐng)?bào)、票兩界一致捧場(chǎng)之效，富英至今依然如一不識(shí)不知之人，除唱戲及某種嗜好外（今已戒除），與馬適得其反，小培人緣欠佳，加以富英初來(lái)滬時(shí)，歌喉未見(jiàn)爽朗，故來(lái)滬多次，皆不甚得志，其能一戰(zhàn)而壓倒連良者，端在滬上盛大堂會(huì)中，譚、馬合演探母一劇，富英全力以赴，游刃有余，連良大敵當(dāng)前，于探母又不甚擅長(zhǎng)，遂敗于譚氏之手，從此富英之名，駿駿乎有駕馬而上之之勢(shì)，時(shí)勢(shì)造英雄，亦英雄造時(shí)勢(shì)，富英實(shí)受堂會(huì)之賜也。

譚富英之《四郎探母》

　吾談譚富英，獨(dú)側(cè)重于譚之歌喉，良以須生之可貴，首在歌，唱必有賴乎本錢(qián)（內(nèi)行指嗓音而言）。竊嘗聞諸孫菊仙之言曰，梨園之臺(tái)柱，向以須生青衣為主，須生昔稱正生，其所謂正者，以得宮音為貴，故必具洪實(shí)爽朗中正寬和之音，而始名副其實(shí)。試問(wèn)今日周信芳、馬連良之歌，足勝正生之任否乎？譚富英之歌喉，猶不失梨園老輩之模型，乃今日歌臺(tái)之瓖寶，足與梅蘭芳之旦、李多奎之老旦、金少山之凈（聞金之嗓音已大退化），在今日流行靡靡之音，低啞之聲中，已足發(fā)聾振聵，可稱梨園之中流砥柱，惟今日歌場(chǎng)靡靡之風(fēng)，能否挽狂瀾于既倒，實(shí)有賴于梅、譚諸人也，富英之可貴也在此。

　富英尚有一特點(diǎn)，彼與馬連良、周信芳絕然不同，即只唱老戲，不編排新戲是也。又其不務(wù)交際，不聽(tīng)其父小培之支配，乃一最醇樸老實(shí)之北方伶工，為近今梨園中所絕無(wú)而僅有之一人。

　有人謂富英實(shí)傳老譚之衣缽，此言略嫌過(guò)當(dāng)，富英之劇，較其他譚派人物固略勝一籌，若以與老譚較，相差誠(chéng)不可以道里計(jì)，惟其定軍山、戰(zhàn)太平、珠簾寨諸劇，頗得老譚之余緒，至論瓊林宴、賣(mài)馬、空城計(jì)、打漁殺家、碰碑、洪羊洞諸曲，實(shí)離老譚甚遠(yuǎn)也。

譚富英、姜妙香之《鎮(zhèn)潭州》

　又富英之唱，發(fā)音痛快淋漓，噴字有力是其長(zhǎng)，但其寬泛乏韻味之處，及其唱字不知注意歸韻之法，隨口唱出，聽(tīng)其自然，實(shí)富英之一大毛病。又富英之歌喉，不宜再寬，再寬則近于泛，便易走入許蔭棠之奎派一途，蓋老譚之不可及處，乃能將其聲音經(jīng)數(shù)十年之鍛煉，出之以清醇圓妙，富雄勁激壯于清剛雋逸之中，靈妙澹遠(yuǎn)，渾圓委婉，兼而有之，所謂神化無(wú)間，直似靈妃入道，斷煙絕火，此種工候，即以富英亦能如老譚六十余齡，恐亦必不能及老譚之境也。

　馬連良之唱做，一言以蔽曰，以漂亮飄逸為旨，其在臺(tái)上之亮相、臺(tái)步、舉止、動(dòng)作，皆以瀟灑好看為歸，其唱以嗓音甜而有味，運(yùn)腔又出之纖巧甜俗而兼花梢，凡未聆及早年奎派、汪派、孫派之以大方簡(jiǎn)潔老到者，遂多以馬調(diào)為悅耳，實(shí)則偶聽(tīng)馬調(diào)，似屬動(dòng)聽(tīng)，久久聆之，便覺(jué)彼只有一種味兒，自然可以辨別其甜俗纖巧之非唱工上乘。連良之念白，因患大舌頭，根本是彼終身之大病，而人反愛(ài)聽(tīng)其念，則亦淺薄之流，未知其短而反為所蒙者也。

馬連良、馬富祿之《甘露寺》

　有人以為馬之紗帽官衣戲獨(dú)冠一時(shí)，有人又以其道白戲?yàn)閯?，有人又以其衰派做工戲?yàn)榧?，而余則以為上列見(jiàn)解，雖各具理由，但終不及其黑箭衣為最擅勝場(chǎng)，其打登州、胭脂褶、一捧雪，皆卓然超出其所演各劇之上，即以周信芳之擅長(zhǎng)做工，有神氣、有工夫、有眼神、以上三劇，未必能勝過(guò)馬連良也。吾見(jiàn)王鴻福之打登州，連良以外，此人之黑箭衣戲可以贊許，馬之戲，黑箭衣戲?yàn)榈谝?，衰派及官衣戲次之，念白戲又次之，靠把戲更不足道矣?/p>

　馬在科班中之戲路，原屬大路，因彼一度倒嗓，乃專心研究做工與念白戲。民初故鄉(xiāng)中老伶工賈洪林，以低嗓而擅做念，又為老譚所重，臺(tái)下所稱，故高慶奎、馬連良等皆私學(xué)洪林，連良之拿手戲甘露寺之喬玄，漢陽(yáng)院哭表之劉備，皆賈洪林之杰作。但洪林之戲，余聆之頗多，洪林之唱做，在譚派須生中，不失為老譚之得意弟子，以言做，余叔巖無(wú)其老到自然，以言唱，余叔巖之搖板，不及洪林之能博臺(tái)下彩聲，以言念白，叔巖更遠(yuǎn)勿如，洪林所不及叔巖者，困于嗓音之已入于干枯，不能歌大段耳。高慶奎、馬連良之學(xué)洪林，咸不求逼肖，而各取其長(zhǎng)以補(bǔ)自己之不足，此連良倒嗓以后最聰明之蛻變，或亦其所以能成為馬派之基礎(chǔ)即在此也。談馬連良者，應(yīng)知其藝術(shù)之過(guò)程乃如此。

　馬連良在滬演義務(wù)戲時(shí)，適有歸案之訊，余寫(xiě)《論馬連良》一文刊諸錫報(bào)，此文乃蒙南京大剛報(bào)、上海民國(guó)日?qǐng)?bào)連續(xù)轉(zhuǎn)載，此文專論其品格，扼要之言，乃在馬連良未嘗讀書(shū)，根本不知“大義”二字之重大意義，與其謂為附逆，不如稱彼為勢(shì)利之小人，較為允當(dāng)確切也。

（《永安月刊》1946年第90期）