有時(shí)候歷史是要反著看的，有時(shí)候歷史上的人物更是要反著看的！比如劉禪。對(duì)，就是那個(gè)被稱為扶不起來(lái)的豬大腸阿斗。
之所以劉禪被認(rèn)為是傻瓜，原因有三，一是因?yàn)槭駠?guó)沒(méi)有史官。二是劉禪是亡國(guó)之主。三是劉禪最廣為人知的事跡就是“樂(lè)不思蜀”的蠢事。作為失敗者，劉禪似乎罪有應(yīng)得。每次劉禪出場(chǎng)，總會(huì)有人手指著他說(shuō)：
“看，那個(gè)傻瓜。”
一
現(xiàn)代人普遍把古人分為兩種：好人，壞人。比如劉備、諸葛亮、關(guān)羽是好人，比如曹操、司馬懿、賈詡是壞人。再比如孔子是好人，鬼谷子是壞人。
其實(shí)歷史上哪有什么好人壞人？每個(gè)人都是在踐行著自己的“道”，通俗的說(shuō)就是三觀，世界觀、人生觀，價(jià)值觀。好人壞人其實(shí)就是人們站在不同立場(chǎng)看待的。其實(shí)有時(shí)候好人會(huì)干壞事，有時(shí)候壞人也會(huì)干好事，這才是真實(shí)而又復(fù)雜的人性。
縱觀諸葛亮的一生其實(shí)也干過(guò)很多出格的事情，比如北伐曹魏這件事，他始終破不了一個(gè)局。我們都知道“蜀道難，難于上青天”，蜀國(guó)之所以能維持香火，主要是占據(jù)了地利的優(yōu)勢(shì)。但是優(yōu)勢(shì)換個(gè)角度就是劣勢(shì)，比如諸葛亮為了北伐，六出祁山，九伐中原這件事就很不理智。因?yàn)槭褴娤牍ゴ虿芪和瑯有枰タ说乩韱?wèn)題，解決行軍和補(bǔ)給問(wèn)題。蜀國(guó)守是優(yōu)勢(shì)，但是攻就是劣勢(shì)了。諸葛亮始終破不了這個(gè)局，如何能解決蜀軍兵馬勞頓，翻山越嶺，長(zhǎng)途跋涉的問(wèn)題呢？
對(duì)不起，他至死也沒(méi)解決。那么這個(gè)問(wèn)題真的就是天局嗎？其實(shí)不是，諸葛亮死了之后，他的繼任者蔣琬解決了這個(gè)問(wèn)題。有時(shí)候一個(gè)難題看起來(lái)很難，其實(shí)換個(gè)角度根本就不是問(wèn)題，我說(shuō)了答案你可別笑，蔣琬是怎么做的呢？
咳咳，陸路不通，可以走水路啊。（三國(guó)志記載：琬以為昔諸葛亮數(shù)窺秦川，道險(xiǎn)運(yùn)艱，競(jìng)不能克，不若乘水東下。）
由此可見(jiàn)，把諸葛亮夸成是兵法大師的人真的是《三國(guó)演義》看多了，他其實(shí)跟現(xiàn)代史某位領(lǐng)導(dǎo)人是一樣一樣的。
再者諸葛亮連續(xù)北伐其實(shí)給蜀國(guó)帶來(lái)一個(gè)巨大的隱患，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，家底都被打完了，所以蜀國(guó)雖然土地不算小，但卻是最窮的。
而第三個(gè)問(wèn)題就更有趣了，蜀國(guó)是沒(méi)有史官的，注意，即便是暴戾的秦始皇，漢武帝，隋煬帝其實(shí)都是有史官的，結(jié)果搞得陳壽在寫《三國(guó)志·蜀書》時(shí)，竟然找不到足夠的史料。
《三國(guó)志·后主傳》中說(shuō)：“蜀國(guó)不置史，注記無(wú)官，是以行事多遺，災(zāi)異靡書。諸葛亮雖達(dá)于為政，凡此之類，猶有未綢焉?！?/span>很顯然這件事情與諸葛亮脫不了干系。
古代大多數(shù)的賢君昏君都做不到的事情，諸葛亮做到了。正因如此，對(duì)于劉禪的歷史，大多靠猜。
所以評(píng)價(jià)劉禪，的確是件考驗(yàn)智商的事情。
二
說(shuō)到劉禪，有人說(shuō)他是糊涂蛋，其實(shí)這個(gè)世界上并不是除了好人就是壞人，非黑即白本來(lái)就是一種無(wú)知和愚蠢。同時(shí)這個(gè)世界并不是由聰明人和傻瓜構(gòu)建的，更多的人是庸人，其實(shí)就是普通人。但在利益面前誰(shuí)都不是傻子，比如劉禪。
劉禪雖然叫后主，但是他卻比歷史上大多數(shù)帝王出場(chǎng)的要早，因?yàn)橼w云在長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出救的就是阿斗。當(dāng)然七進(jìn)七出是虛構(gòu)的，但趙云救阿斗是真的。
為什么叫阿斗呢？其實(shí)這里有個(gè)故事，或者說(shuō)叫祥瑞，相傳劉禪之母甘夫人因夜夢(mèng)仰吞北斗而懷孕，所以劉禪的小名叫做“阿斗”。
阿斗的命其實(shí)很好，因?yàn)闅v史上大多數(shù)的太子都是很危險(xiǎn)的，比如曹操的太子曹丕的位置差點(diǎn)讓曹植給拱了，比如孫權(quán)的太子孫和，再比如后來(lái)的隋朝楊堅(jiān)的太子楊勇，唐朝李淵的太子李建成，李世民的太子李承乾都被人拱了。而阿斗就一個(gè)字形容：穩(wěn)！有人說(shuō)劉備是沒(méi)辦法就這一個(gè)兒子，其實(shí)不是，劉備有三個(gè)兒子一個(gè)繼子，分別是劉禪、劉永、劉理和繼子劉封。
所以劉禪之所以成為太子，有兩種可能，一是年長(zhǎng)，二是聰明。是的，他的腦子并沒(méi)有在長(zhǎng)坂坡被劉備摔壞了。
那么他聰明表現(xiàn)在哪里呢？有句俗話說(shuō)三歲看到老，劉禪繼位時(shí)候，其實(shí)只有十七歲，劉備給他留了一個(gè)好奇葩的蜀國(guó)，外有曹魏，孫權(quán)這樣的強(qiáng)敵，內(nèi)有諸葛亮這樣的強(qiáng)臣。等劉禪當(dāng)家了，翻開(kāi)賬本一看：
“我擦，原來(lái)三國(guó)里我家最窮。”
如果有強(qiáng)敵還不算最悲催的，最要命的居然還有一個(gè)老同志慈祥的沖自己微笑，而朝廷上下全特么的是他的人，此人不是別人，正是諸葛亮。
而這位老先生，動(dòng)不動(dòng)就拿一句話壓自己：“我這都是為你好?！北热缰摹冻鰩煴怼防镎f(shuō)的：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
諸葛先生連續(xù)失敗了六次，結(jié)果呢？他的位置跟普京一樣，還是一個(gè)字：穩(wěn)！試想這個(gè)世界上有一個(gè)CEO能失敗六次，還沒(méi)被開(kāi)除的嗎？
而在《出師表》里，諸葛亮說(shuō)：“臣躬耕南陽(yáng)的布衣”，假的。諸葛氏是瑯邪的望族，諸葛亮的真實(shí)的身份荊州派系關(guān)系網(wǎng)中牽一發(fā)而動(dòng)全身的“棋子”，彼時(shí)法正、龐統(tǒng)已死，除了劉備幾乎已經(jīng)沒(méi)人能平衡好與荊州、益州各股勢(shì)力的關(guān)系了。
翻開(kāi)《三國(guó)志》，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)蜀國(guó)很多決策都是諸葛亮定的，而諸葛亮不放權(quán)給劉禪的理由是：
“你還小，要慢慢來(lái)?！?/span>
所以諸葛亮是成功的，他鞠躬精粹，死而后已成就了自己。但諸葛亮又是失敗了，他死后下到文臣武將，上到劉禪全成了廢物和擺設(shè)。最終造成了“蜀中無(wú)大將廖化作先鋒”的結(jié)果。
有時(shí)候我們就不得不思考了，蜀國(guó)的當(dāng)家人到底是劉禪還是諸葛亮呢？
諸葛亮說(shuō)自己不是強(qiáng)臣，當(dāng)然不是，他是權(quán)臣。
所以劉禪遇到這么一個(gè)問(wèn)題，外面都是豺狼，家里還有狐貍。最要命的是，江湖還傳言他爹臨死前想把蜀國(guó)過(guò)戶給諸葛亮，這事吧，肯定是假的。因?yàn)閯淞袅艘皇郑瑒洳∈庞谟腊睬?，曾精心安排了一個(gè)“亮正嚴(yán)副”的輔臣結(jié)構(gòu)，即托孤于諸葛亮，并以尚書令李嚴(yán)為副。通俗的說(shuō)李嚴(yán)就是牽制諸葛亮的。在托孤重臣李嚴(yán)與諸葛亮之間搞權(quán)力平衡，在永安重建“尚書”機(jī)構(gòu)以掣肘諸葛亮。
但是當(dāng)劉備死后，接著就發(fā)生了中國(guó)古代的政治史上最常見(jiàn)暗箱操作的陰謀劇情。所以你能猜到李嚴(yán)的下場(chǎng)吧。沒(méi)錯(cuò)，李嚴(yán)莫名其妙的被削職為民了，這個(gè)幕后黑手很明確，就是諸葛亮。
三
劉禪或許并不聰明，但是他并不笨，更不糊涂，比如登基之后第一件事干了什么呢？聯(lián)吳！
孫權(quán)是誰(shuí)？此時(shí)的吳國(guó)對(duì)于劉禪而言已經(jīng)是有著殺父之仇，殺叔之恨的死敵了。但是劉禪依然能主動(dòng)派鄧芝與吳國(guó)修好。
單從這一點(diǎn)看，劉禪就絕不是后人眼中的泛泛之輩。因?yàn)閯⒍U面臨的首要問(wèn)題不是報(bào)仇，而是生存問(wèn)題，在生存這件事上，誰(shuí)也不會(huì)蠢。因?yàn)楦舯诘牟茇д邶堃紊系戎駠?guó)和吳國(guó)鷸蚌相爭(zhēng)，他好坐收漁翁之利。雖然劉禪肯定沒(méi)讀過(guò)《鬼谷子》，但是這一步棋下的著實(shí)精妙。我們知道三國(guó)時(shí)代與戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)代有些地方很相似，弱國(guó)要想生存就必須要合縱。而劉禪選擇的正是合縱策略，與吳國(guó)修好，借以恢復(fù)元?dú)狻?/span>
接著劉禪干了所有明君都在干的事情，比如休養(yǎng)生息，興修水利。但是面對(duì)諸葛亮，劉禪幾乎是處于被壓制的地位，所以你會(huì)看到這么一個(gè)奇怪的場(chǎng)景：
劉禪拼命的恢復(fù)元?dú)?，但是諸葛亮拼命的勞民傷財(cái)?shù)陌l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
有人贊美諸葛亮的用兵才能，估計(jì)是《三國(guó)演義》看多了，劉禪時(shí)代的諸葛亮與曹魏的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)非是今天我打你一巴掌，明天你扇我一巴掌。而且直到諸葛亮死，蜀國(guó)也沒(méi)占到半點(diǎn)便宜，反而蜀國(guó)越打越窮，越來(lái)越弱。直到諸葛亮在五丈原去世之后，蜀國(guó)陷入內(nèi)外交困的境地，我會(huì)發(fā)現(xiàn)蜀國(guó)連一個(gè)能打的也沒(méi)有。
最要命的還發(fā)生了一件最搞笑的事情：諸葛亮剛死，就發(fā)生魏延與楊儀爭(zhēng)權(quán)的插曲。俗話說(shuō)擅長(zhǎng)明斗的就是不如暗爭(zhēng)的，結(jié)果魏延和楊儀都沒(méi)成為諸葛亮的接班人，當(dāng)然也不是姜維。諸葛亮欽定的接班人是蔣琬，備用是費(fèi)祎。
如果歷史能夠重來(lái)，諸葛亮好好的做好自己的本職，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事情，比如讓趙云、魏延去北伐，自己安心做好后勤保障，或許老劉家還會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，但是……
或許這也正是因?yàn)槭駠?guó)沒(méi)有史官的原因吧，諸葛亮在隱瞞著一些不可告人的事情。
稍通古義的人都知道“左手記言，右手記事”的道理。但蜀國(guó)從章武三年——?jiǎng)湓诎椎鄢遣∈?，?guó)家就出現(xiàn)了“國(guó)不置史，注記無(wú)官”的現(xiàn)象是值得懷疑的。從劉備死后蜀國(guó)的實(shí)際掌權(quán)者是諸葛亮。對(duì)諸葛亮這樣一位博通古今的淵博之士能不明白“國(guó)不置史，注記無(wú)官”的是嚴(yán)重的失誤。就此我們可以做一個(gè)大膽的推測(cè)：諸葛亮做了許多不敢讓人知道的事情所以才會(huì)出現(xiàn)這種所謂的“失誤”。諸葛亮所做的無(wú)法載入歷史的事情又是劉禪所非常厭惡的事情也就造成了諸葛亮于劉禪之間的矛盾。
有人會(huì)說(shuō)，你這是抹黑諸葛亮嗎？其實(shí)不是，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，沒(méi)點(diǎn)陰謀手段怎么行？
面對(duì)著強(qiáng)大的諸葛亮，劉禪示弱退讓了，這個(gè)世界本來(lái)就不公平，斗不過(guò)諸葛亮，就圓滑的示弱。示弱，這其實(shí)是一種生存法則。
四
我們有一種錯(cuò)覺(jué)，諸葛亮死了不久蜀國(guó)就滅亡了，其實(shí)不是。
那么諸葛亮死了，劉禪就能快樂(lè)了嗎？并非如此，諸葛亮雖然死了，但是他的勢(shì)力還在，比如蔣琬，姜維全是諸葛亮的人。從劉禪登基到諸葛亮去世已經(jīng)過(guò)去了十一年，諸葛亮死后，劉禪都干了什么？
因?yàn)闆](méi)有史官，所以歷史上語(yǔ)焉不詳。但是基本上可以確定的是，劉禪干的還是不錯(cuò)的，比如蜀國(guó)再也沒(méi)有主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，能不打就不打。
有人說(shuō)，劉禪昏庸，不是聽(tīng)信太監(jiān)黃皓嗎？對(duì)不起，那已經(jīng)是公元358年的事情了，而蜀漢264年已經(jīng)亡了。而劉禪之所以任用黃皓最大的動(dòng)機(jī)就是為了打壓姜維和親弟弟劉永等人。有趣的是諸葛亮的兒子諸葛瞻居然跟黃皓是同黨。
所以真相是劉禪在諸葛亮死后，將蜀國(guó)延續(xù)了30年的壽命，而蜀漢一共才存在43年。
如果司馬家沒(méi)有代魏，或許蜀國(guó)還能延續(xù)更久，只可惜天道輪回，不會(huì)憐憫劉禪。我們知道劉禪是降君，但是你不知道那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)有多慘烈：孔明之子瞻、孫尚戰(zhàn)死，張飛之孫遵，趙云次子廣亦戰(zhàn)死。
本來(lái)故事應(yīng)該就這么結(jié)束了，但是你肯定不知道，劉禪的投降其實(shí)是假的。投降后的劉禪把寶壓在了姜維身上，劉禪敕令堅(jiān)守劍閣的姜維向鐘會(huì)軍投降，而姜維假意投降鐘會(huì)，準(zhǔn)備借鐘會(huì)之手誅殺魏將鄧艾，而后復(fù)興蜀漢，并寫密信給劉禪只需等待幾天就可以。但因?yàn)槭虑樾孤?，姜維及張翼等都被殺。蜀漢就此徹底滅亡。
這就是劉禪的續(xù)集：鐘會(huì)之亂。
五
客觀的說(shuō)，劉禪的確不能算是明君，但絕對(duì)不是糊涂蛋。之所以他會(huì)成為一個(gè)昏君，主要是因?yàn)槟硣?guó)的價(jià)值觀認(rèn)為，投降就是失敗者，就是孬種。道德家們口水直噴的說(shuō)：“劉禪，你應(yīng)該殉國(guó)，你咋不死呢？蜀國(guó)亡了都是你的原因。還好意思活著，呸，不要臉。”
似乎道德家們把亡國(guó)的責(zé)任推給太監(jiān)和弱主這件事，幾乎成金科玉律了。
客觀的說(shuō)，蜀漢的滅亡跟劉禪的確有關(guān)系，但再看隔壁的吳國(guó)其實(shí)也滅亡了，只能說(shuō)這就是命數(shù)。在弱肉強(qiáng)食的三國(guó)時(shí)代，弱國(guó)又如何能安然生存呢？
劉禪的目的就是為了生存，為自己而活著，僅此而已，這又有什么錯(cuò)呢？諸葛亮強(qiáng)就聽(tīng)諸葛的，司馬昭強(qiáng)順?biāo)抉R昭的，誰(shuí)強(qiáng)聽(tīng)誰(shuí)的。
這種生存智慧，伴隨著劉禪的一生。
有一次司馬昭設(shè)鴻門宴想考驗(yàn)一下劉禪，故意安排了蜀國(guó)的歌舞。我們知道蜀國(guó)是降國(guó)，所以很多舊臣并沒(méi)有被殺。這些舊臣看到了亡國(guó)之音，紛紛黯然淚下，唯獨(dú)劉禪歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。
于是司馬昭問(wèn)劉禪：“你不思念故國(guó)嗎？”
劉禪答道：“此處很快樂(lè)，為何要思念蜀國(guó)？”那一刻，我仿佛看到了劉備正與曹操一起青梅煮酒時(shí)的相同的劇情。
只可惜，誰(shuí)讓他是亡國(guó)之君呢？
哦，對(duì)了，最讓道德家們痛恨的劉禪，最終居然得到了善終，他終于在亂世順利的完了自己的一生。
正所謂：只恨生在帝王家，鐵騎踏破塵世沙。
斗不過(guò)司馬昭，劉禪就選擇圓滑的裝傻，裝傻是一種生存法則，正所謂難得糊涂！
六
其實(shí)庸人劉禪曾經(jīng)還有另一種活法。長(zhǎng)坂坡之后沒(méi)多久，曹操突然襲擊，劉備忙著跑路，于是年僅七歲的劉禪又被劉備弄丟了。年幼的劉禪被人拐賣了，后來(lái)被一個(gè)叫劉括的人買走了。劉括把年近七歲的劉禪撫養(yǎng)成人，娶妻生子，劉玄德這個(gè)名字只隱約的被劉禪埋藏在記憶深處，本來(lái)劉禪可以就這樣過(guò)著普通的人生活，做個(gè)普通人，普普通通的活著。
可是劉備攻下益州后才想起這個(gè)兒子，于是民間尋找劉禪。直到有一天有人推開(kāi)了劉家的門，找到平民劉禪問(wèn)：
“你還記得你的父親劉玄德嗎？”
有時(shí)候，人的命運(yùn)是沒(méi)的選的，有的時(shí)候國(guó)的命運(yùn)也是沒(méi)的選的！有時(shí)候，到底是劉禪選擇了命運(yùn)，還是命運(yùn)選擇了劉禪。
七
有時(shí)候，人們喜歡把失敗的所有問(wèn)題都?xì)w結(jié)給失敗者，這是個(gè)世人熱愛(ài)信奉成王敗寇成功學(xué)的時(shí)代。只要成功了就是完人，失敗了就是罪人。但是成功除了努力，能力之外，其實(shí)還需要一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣。尤其在不斷向前滾動(dòng)的歷史車輪面前。
正所謂天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。歷史不會(huì)考慮任何人的感受，即便是劉禪，此正如鬼谷子說(shuō)的：亡不可以為存，而危不可以為安，無(wú)為而貴智矣。
意思是說(shuō)：面臨滅亡的不能使其生存，危險(xiǎn)的不能使其安定，人們能做的只能順應(yīng)自然法則無(wú)為而動(dòng)。
這讓我想起來(lái)鬼谷子的持樞奧義：讓我們記住這段話：
持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，雖成必?cái)?。故人君亦有天樞，生養(yǎng)成藏，亦復(fù)不可干而逆之，逆之雖盛必衰。此天道、人君之大綱也。
持樞，是天道輪回的規(guī)律。比如春季耕種，夏季生長(zhǎng)，秋季收割，冬季儲(chǔ)藏乃是天時(shí)的正常運(yùn)作規(guī)律。不可悖反這一自然規(guī)律，而例行逆施。凡是違反自然規(guī)律的，即使成功一時(shí)，也終究必?cái) Ｓ纱硕?，做人必須遵循的客觀規(guī)律而生養(yǎng)收藏。誰(shuí)也不能違抗這些規(guī)律，如果背逆客觀規(guī)律，即使表面上看似強(qiáng)大，也必將衰弱。這是客觀規(guī)律，每個(gè)人都必須必須遵守的大綱紀(jì)。
有時(shí)候，做人人就需要圓滑點(diǎn)，而圓滑的示弱，圓滑的糊涂，圓滑的生存。
在天道面前，人脆弱的像一只渺小的蟲子！
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