將軍分肉忘了車夫，次日車夫駕車把他拉到敵營(yíng)，從此誕生一個(gè)成語(yǔ)

huangwalter899 >《教育》

2023.09.17

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烽煙四起舉刀兵。七雄何亂戰(zhàn)，五霸枉紛爭(zhēng)......

一提起打仗，大家都認(rèn)為這是一件十分嚴(yán)肅的事，尤其是古代戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次都是尸橫遍野、無(wú)數(shù)家庭妻離子散。

然而在春秋時(shí)期，一次打仗的時(shí)候發(fā)生了一件令人哭笑不得的事情。

據(jù)說(shuō)有一位將軍在打仗之前，為了鼓舞士氣下令給眾將士們分肉，很多士兵們都得到了肉食，唯獨(dú)他自己的車夫卻沒(méi)有得到，這使得車夫十分生氣。

一怒之下，車夫在次日的戰(zhàn)場(chǎng)上駕車將將軍拉到了敵營(yíng)，也正是由于這件事情從此后事多了一個(gè)成語(yǔ)。

那么這個(gè)成語(yǔ)究竟是什么呢？其中又有著怎樣的故事呢？今天咱們就來(lái)聊一聊。

春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)景象

春秋時(shí)期，對(duì)于打仗這件事與后世多有不同之處。

春秋承接西周，屬于東周時(shí)期的前半段，西周時(shí)期天下十分講求《周禮》，這也就使春秋時(shí)期的上層貴族都十分注重“禮”。

即使是兩國(guó)交戰(zhàn)，雙方處于戰(zhàn)場(chǎng)之上也必須遵循禮。

根據(jù)流傳下來(lái)的相關(guān)史書(shū)典籍記載，春秋時(shí)期的打仗方法與后世的打仗方法，簡(jiǎn)直就是君子和小人的對(duì)比。

春秋年間，敵我雙方打仗講究君子氣度，當(dāng)一方過(guò)于弱小的時(shí)候，強(qiáng)大的一方甚至?xí)鲃?dòng)表示停止戰(zhàn)爭(zhēng)，直到對(duì)方休整好然后才能實(shí)施進(jìn)攻，宋襄公就是一個(gè)典型的例子。

我們號(hào)稱仁義之師，怎么能趁人家渡河攻打呢?

此外雙方進(jìn)行開(kāi)戰(zhàn)的時(shí)候，各自的首領(lǐng)會(huì)提前把作戰(zhàn)的地點(diǎn)、時(shí)間等各方面約定好，只有將這些準(zhǔn)備工作弄好之后，他們才會(huì)進(jìn)行作戰(zhàn)。

這樣的情形在后世人看來(lái)難以想象，但確實(shí)發(fā)生在我國(guó)古代的戰(zhàn)場(chǎng)上。

有一次宋國(guó)軍隊(duì)和鄭國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行交戰(zhàn)，正式打仗之前，為了鼓舞自己的手下將軍提前給士兵們獎(jiǎng)勵(lì)。

畢竟古代醫(yī)術(shù)落后，在戰(zhàn)場(chǎng)上一不小心就會(huì)失去自己的生命，為了能使士兵們充分發(fā)揮自己的能力，盡其能夠悍勇殺敵，打仗前分肉是一件被默認(rèn)的事情。

但正是由于這次分肉事件，卻導(dǎo)致了一件令后世之人啼笑不得的結(jié)局，不僅將軍被俘虜了，而且戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開(kāi)始就失敗了。那么，這究竟是怎么一回事呢？

與入鄭師，故敗。

將軍分肉卻忘記車夫

古語(yǔ)有云:“寧得罪君子，不得罪小人?！卑凑兆置嫔系脑拋?lái)講就是，如果你迫不得已需要得罪一個(gè)人，那么你得罪一個(gè)君子總比得罪一個(gè)惡棍好。

畢竟君子們大多都心胸寬廣、講究?jī)x態(tài)，你得罪了君子一般不會(huì)暗地里報(bào)復(fù)你。

但是得罪了小人卻不相同，表面上這個(gè)人可能不會(huì)報(bào)復(fù)你，但卻會(huì)在背地里抓住機(jī)會(huì)坑害你。

此外這里的小人并不僅僅是指一個(gè)品格低下的人，也有可能是一個(gè)地位低下的人，正是由于地位較低，所以他們?yōu)榱藞?bào)復(fù)得罪自己的人，心甘情愿的付出一切。

對(duì)于這樣的小人而言，本來(lái)就沒(méi)有什么東西，所以也不怕失去什么。也正是因?yàn)槿绱?，宋?guó)和鄭國(guó)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始，就因?yàn)橐粋€(gè)小人而立刻結(jié)束。

宋國(guó)軍隊(duì)中有一位將軍名為華元，是春秋時(shí)期有名的大臣，他是宋戴公的五世孫身份高貴，后來(lái)更是官至大夫，成為了宋國(guó)的六卿之一。

華元在這場(chǎng)兩國(guó)交戰(zhàn)中，是宋國(guó)軍隊(duì)的領(lǐng)頭人，按照約定成俗的規(guī)矩，在打仗前給眾人們分肉。

正所謂見(jiàn)者有份，士兵們都能得到了屬于自己的肉食，但不知怎么一個(gè)情況，身為華元將軍的車夫卻沒(méi)有得到應(yīng)屬于自己這一份的肉食。

將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蚴呈?，其御羊斟不與。

這使得車夫十分的憤怒，甚至認(rèn)為華元將軍是有意侮辱自己，在古人的眼里“士可殺不可辱”是一種氣節(jié)。

但與身份高高在上的華元相比，這位車夫地位過(guò)于卑下，要想直接報(bào)仇簡(jiǎn)直是屬于天方夜譚。

命運(yùn)的巧合就在于此處，第二天的戰(zhàn)場(chǎng)上恰恰是這位車夫要為華元將軍駕馬車，這簡(jiǎn)直是屬于天賜的一個(gè)好時(shí)機(jī)。

面對(duì)沒(méi)有分到肉這一事情，車夫沒(méi)有直接開(kāi)口與大將華元起爭(zhēng)執(zhí)，而是默默忍了下來(lái)。

第二天雙方打仗的時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開(kāi)始，車夫直接駕著馬車一路橫沖直撞，帶著華元將軍直接奔向了敵方的軍隊(duì)。

這一舉動(dòng)使得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的天平直接傾斜到鄭國(guó)，毫無(wú)疑問(wèn)宋國(guó)主將被俘虜，鄭國(guó)的軍隊(duì)自然輕輕松松獲得了勝利，后世也因此留下了一個(gè)成語(yǔ)：

“羊斟慚羹”、亦或者“司馬怒羹”、“因羹而判”（都是一個(gè)意思）

車夫憤怒的一言

“羊斟慚羹”里的羊斟，指的就是那位宋國(guó)的車夫。

羊斟并不是一個(gè)大度之人，分肉這件小事在旁人看來(lái)可能沒(méi)有什么，但是對(duì)于他而言卻是天大的侮辱。

許多古人為了大義可以忍辱負(fù)重，但是在他看來(lái)，寧阿珂我負(fù)天下人，也不可天下人負(fù)我。

羊斟沒(méi)有考慮因?yàn)樽约旱呐e動(dòng)而導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，最后會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)一個(gè)怎樣悲慘的下場(chǎng)，他只想出了自己的一口氣。

因此才會(huì)在分肉后的第2天，直接駕著自己的馬車開(kāi)向了敵方陣營(yíng)。

在開(kāi)向?qū)Ψ降倪^(guò)程中，車夫羊斟開(kāi)口對(duì)華元將軍說(shuō):

“昨天分不分給我肉，是由將軍您說(shuō)了算，但今天駕駛這輛戰(zhàn)車往哪里行進(jìn)，卻是由我說(shuō)了算”。（疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。）

車夫羊斟帶著將軍投入敵營(yíng)，華元也是輕輕松松被對(duì)方所活捉。宋國(guó)的軍隊(duì)在失去了將軍后，由于沒(méi)有人領(lǐng)兵打仗，軍隊(duì)很快就潰敗而亂。

不過(guò)，春秋時(shí)期并不講究殺掉敵軍大將，所以華元作為人質(zhì)不久后又被重新送回了宋國(guó)，羊斟作為導(dǎo)致宋國(guó)戰(zhàn)敗的罪魁禍?zhǔn)?，自然不可能?huì)被宋國(guó)所饒恕。

不過(guò)，車夫也是一個(gè)聰明人，自知回到宋國(guó)后必定會(huì)重刑加身而死去，所以早早的就逃出宋國(guó)、投奔到了魯國(guó)。

總的來(lái)說(shuō)，這件事情被流傳開(kāi)來(lái)后，慢慢形成了一個(gè)成語(yǔ)“羊斟慚羹”，給后世人留下了一個(gè)警醒，也告訴國(guó)君警惕那些因私廢公的人。

對(duì)此，你有什么不同的看法呢？

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