佛陀與五百比丘，曾有一段時(shí)間止住于古印度毘舍離城外的獼猴池畔。當(dāng)時(shí)，毘舍離城有一位大長(zhǎng)者名為毘羅先，他雖然擁有富可敵國(guó)的財(cái)寶，卻生性慳貪吝嗇，毫無仁惠布施之心，他一心享用過去世所累積的福報(bào)，卻不肯再修善造福。

這天，食時(shí)已到，世尊身著袈裟手持缽具，與阿難進(jìn)城乞食。這時(shí)候，毘羅先長(zhǎng)者請(qǐng)來一群歌舞藝人在他富麗堂皇的后院裡表演戲曲、尋歡作樂，當(dāng)鼓樂歌聲正喧鬧歡騰之時(shí)，佛陀正好路過這條后巷，他明知故問：「阿難!這歌聲舞曲是來自那一戶人家?」

阿難尊者合掌答覆：「世尊!這樂聲是從毘羅先長(zhǎng)者家裡傳出來的?！?/span>

佛陀告訴阿難：「這位長(zhǎng)者七天之后將會(huì)喪命，死后將立即墮入涕哭地獄之中。這位長(zhǎng)者過去所修的福報(bào)，今生都已經(jīng)用盡，今生又不知修善積福，福盡業(yè)現(xiàn)，命終之后就要墮入地獄受苦?！?/span>

阿難問佛：「有什么方法可以讓毘羅先長(zhǎng)者七天后逃過死劫呢?」佛陀回答：「他往昔所造的福業(yè)已盡，福盡命終，這是沒有辦法避免的結(jié)果?！?/span>

阿難再問世尊：「有什么辦法可以使他死后不墮涕哭地獄呢?」世尊回答：「是有一個(gè)方法可以救他死后不下地獄。」

佛陀慈悲開示：「如果這位長(zhǎng)者愿意剃除須發(fā)，著三法衣，出家學(xué)道的話，便可以免墮地獄的苦報(bào)?！拱㈦y尊者立刻說：「我能使毘羅先長(zhǎng)者出家修道!」

于是，阿難尊者辭別世尊來到長(zhǎng)者家門前佇候，長(zhǎng)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見尊者到來，立即向前迎請(qǐng)上座，阿難尊者遂告訴長(zhǎng)者：「我今天親耳聽聞世尊預(yù)言，你將于七日后命終，墮入涕哭地獄受苦。」長(zhǎng)者聽到了這樣的惡訊，心驚膽顫、毛骨悚然，問道：「有沒有什么方法可以讓我在七日后躲過死劫呢?」阿難尊者搖頭：「沒有方法可免命終。」長(zhǎng)者又再問：「那有沒有辦法可以讓我不要墮入涕哭地獄呢?」

阿難尊者便告訴他：「世尊確實(shí)有教導(dǎo)一個(gè)方法：假使你愿意剃除須發(fā)，出家修行學(xué)道，就可以免除地獄之苦。所以你現(xiàn)在應(yīng)該趕快出家學(xué)道，就可以離苦得樂，速至涅槃解脫的彼岸?！?/span>

長(zhǎng)者得知有方法可以躲過地獄苦報(bào)，便安下心來：「請(qǐng)阿難尊者先回去，我隨后就來?！?/span>

當(dāng)時(shí)，阿難尊者便離開長(zhǎng)者家，回到城外的僧團(tuán)中。長(zhǎng)者看著阿難尊者離去，心思一轉(zhuǎn)：「佛陀所說的七天，離現(xiàn)在還很遠(yuǎn)，我現(xiàn)在還可以把握時(shí)間享受五欲之樂，然后再出家修行也不遲。」

隔天，阿難尊者又到長(zhǎng)者家，勸長(zhǎng)者說：「一天已過，只剩下六天的壽命了，現(xiàn)在快出家學(xué)道吧!」

長(zhǎng)者心繫五欲之樂，依舊敷衍塘塞：「阿難尊者請(qǐng)您先回!我馬上就到?！?/span>

就這樣經(jīng)過二天、三天，乃至于到了第六天，阿難尊者都到長(zhǎng)者家慈悲提醒：「現(xiàn)在出家修行吧!否則會(huì)后悔莫及，如果再不出家，今日命終，就要墮入涕哭地獄受苦。」

到了這個(gè)時(shí)候，長(zhǎng)者還是放不下世間的欲樂，他推托著：「請(qǐng)尊者在前先行，我隨后就到?！?/span>

阿難尊者當(dāng)機(jī)立斷：「長(zhǎng)者!你今天以什么神足通去到佛前呢?你還要我先離開嗎?但今天我想要與你一同回到僧團(tuán)?！褂谑撬敛贿t疑地帶著毘羅先長(zhǎng)者來到世尊面前，頂禮佛足之后，稟白佛陀：「世尊!毘羅先長(zhǎng)者希望跟隨您出家學(xué)道，唯愿如來允許他剃除須發(fā)，使他得以出家修道?！?/span>

佛陀指示阿難：「你可以親自度這位長(zhǎng)者出家?！?/span>

阿難尊者遵照佛陀的囑咐，立刻為長(zhǎng)者剃除須發(fā)，教他穿著三法衣，更為他傳授修行法門：「你應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)勤修十念法門，一心專注念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，二六時(shí)中綿綿不斷、念念無間。比丘!修十念法門的行者，可以獲得殊勝的果報(bào)，得到佛法甘露的滋潤(rùn)?！?/span>

毘羅先比丘依照阿難尊者所教，如法修行十念法門，當(dāng)日命終之后，立即生到四天王天。阿難尊者為他荼毘火化之后回到世尊面前，頂禮佛足之后側(cè)立佛陀身邊，回稟世尊：「剛出家的毘羅先比丘已經(jīng)往生了，請(qǐng)問他死后轉(zhuǎn)生何處?」

世尊直言：「現(xiàn)在毘羅先比丘已經(jīng)轉(zhuǎn)生到四天王天?！?/span>

阿難又問：「當(dāng)他在四天王天的天壽享盡，又將投生何處?」

「他將會(huì)投生到忉利天，隨后輾轉(zhuǎn)生于須夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。從他化自在天命終之后再依序輾轉(zhuǎn)下生至四天王天，阿難，毘羅先比丘將于欲界六天之中周旋往返七遍之后，最后一生投生人間出家學(xué)道，解脫生死苦果。為什么呢?那是因?yàn)樗麑?duì)如來有堅(jiān)定不疑的信心。

阿難!你要知道，這閻浮提娑婆世界從南至北有二萬一千由旬遠(yuǎn)，從東到西距離七千由旬，假使有人供養(yǎng)每一位閻浮提的居民，你說他的福報(bào)多不多?」

阿難答覆：「世尊，他所得到的福報(bào)非常多。」

佛陀告訴阿難：「如果有眾生以堅(jiān)定的信心修行十念法門，即便時(shí)間很短，他所增長(zhǎng)的福報(bào)無量無邊。所以，阿難!應(yīng)當(dāng)要以正方便勤修十念法門?！?阿難聽聞世尊的開示，無限法喜，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含經(jīng)·卷第三十四(五)》

省思：

佛法提到：「人命在呼吸間」，老病死苦誰替得，轉(zhuǎn)瞬即是來世，不解無常便容易耽溺于五欲之樂，悠忽而過，再隨業(yè)于生死中沉淪、受苦。

生命最真實(shí)的存在，不是虛妄生滅的外境，而是始終清楚、明白的清淨(jìng)心。了解無常悟真常，掌握當(dāng)下，在每個(gè)因地中努力起善念、修善法，就是在播種菩提，成就自性功德，最后善法亦不執(zhí)，安住在本具的清淨(jìng)心中，即得解脫、得大自在。

敬請(qǐng)常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫!