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揚之水朗誦：肖   灑解讀：南一號原 文揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂？揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見君子，云何其憂？揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。譯 文河水奔流勢激揚，水清石白鮮明狀。素潔白衣紅領(lǐng)裝，同赴曲沃拓土疆。有緣得見真君子，內(nèi)心怎會不歡暢？河水奔流多浩蕩，水澈石白皓月光。素潔白衣紅繡裝，同赴鵠城據(jù)一方。有幸得見真君子，還有何事可憂傷？河水奔流無聲淌，水映石白晶瑩亮。聞聽密令心彷徨，不敢告人傳四方。解 讀是夜。風(fēng)疾而無聲，水靜而深流。他站在護城河畔，心緒極亂。而此時，他的叔叔，已兵臨城下。七年來，他第一次有了懷疑和悔意。為當(dāng)初那場分封，因為敬重，便將最大最好的曲沃拱手相讓，以表真心。自古權(quán)力引紛爭，歷來皇家薄親情；政治面前莫談善良，權(quán)術(shù)漩渦不分你我。日復(fù)一日的水波沖刷之下，河底亂石現(xiàn)出了原本的色彩，正如“日久見人心”；素白衣衫上，那紅色的領(lǐng)袖刺眼，暴露了他的狼子野心、老謀深算。這一切，不是沒有人提醒過他，但他堅信，血濃于水，善無惡果。然而，防人之心不可無，現(xiàn)實狠狠打了他的臉。一場慘烈的謀逆之戰(zhàn)蓄勢待發(fā)，在所難免。直到那把利劍以猝不及防之勢凌空劈來，他仍然不愿相信，忠誠與背叛，僅在一念之間。那本是蓄謀已久，怎會是一念之間？時間的血，噴流如注。是那湍急的流水聲，讓我們夢回《詩經(jīng)》，做一場政治權(quán)謀的見證。打開《唐風(fēng)》，一篇《揚之水》，攜明槍暗箭撲面而來，讓人不能呼吸……《唐風(fēng)·揚之水》全詩共三章，前兩章章每章六句，第三章四句。開篇以水起興，然后層層遞進，慢慢彰顯出緊張、神秘的氛圍，構(gòu)思巧妙，留白耐人尋味，在《詩經(jīng)》中別具一格。而神秘之中最神秘的，當(dāng)屬——水的辯證法水是世界上最神奇的東西。它無處不在，無時不有，它是生命之源。所有的生命體，都離不開水。就拿人來說，我們體重的70%是水。水若有知，則占據(jù)、統(tǒng)治著一切。據(jù)說，古時候，水可用于占卜，這也許不應(yīng)該看成簡單的封建迷信。人體內(nèi)外，無水則無生。人類對水的敬畏，緣于對自然的熱愛和神化。也許在這種無色無味的物質(zhì)中，真的隱含著某種密碼。《詩經(jīng)》中，共有三篇以《揚之水》為題的詩歌，分別是《王風(fēng)·揚之水》《鄭風(fēng)·揚之水》《唐風(fēng)·揚之水》。作為讀者，不免疑惑，為何在三個不同的國度，分別有不同的詩人或歌者，都不約而同拿“揚之水”起興？并且，東周的詩人和新鄭的詩人還都用了幾乎相同的句子？這是歷史的雷同，還是采詩官對詩歌來源地的誤判？又或許，三首詩作者實乃周游列國的同一人？從句式來看，《王風(fēng)·揚之水》與《鄭風(fēng)·揚之水》兩篇中，各章之間句式對稱，呈復(fù)沓狀；而《唐風(fēng)·揚之水》的前兩章句式對稱，最后一章，陡然不同。《王風(fēng)·揚之水》與《鄭風(fēng)·揚之水》前兩章首句相同，都是“揚之水，不流束薪”“揚之水，不流束楚”，只不過顛倒了一下順序。而《唐風(fēng)·揚之水》雖也以“揚之水”起興，卻不同于前兩首詩中“水難載薪”的關(guān)系，而是“水可刷石”。從內(nèi)容上來看，前兩篇展示的是都水的柔，亦為無用，無用則無載薪之力。本篇詩歌則展示了水的剛，亦即有用，有用則可水刷石白、水澈石顯。也就是說，前兩首中的“揚之水”，是“悠揚緩流之水”，本首詩中的“揚之水”，卻是“激揚奔流之水”。但《唐風(fēng)·揚之水》于有用之中，又透著無用，因為，如果石頭會說話，它也許會嘲笑水：“來呀，來呀，小樣兒！你越?jīng)_刷，我就越干凈明亮潔白……”不比不知道，一比嚇一跳，沒想到詩經(jīng)中還隱藏著辯證法。從主旨來看，《王風(fēng)·揚之水》與《鄭風(fēng)·揚之水》兩篇，因“束薪”“束楚”在古代暗指“被捆綁在一起的夫妻關(guān)系”，而把詩中主人翁身份確定為夫妻；《唐風(fēng)·揚之水》卻與之迥異。《王風(fēng)·揚之水》表達的是戍邊戰(zhàn)士對妻子與故鄉(xiāng)的思念、對轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊境的無奈和對統(tǒng)治者連年征戰(zhàn)的敢怒不敢言；《鄭風(fēng)·揚之水》表達的是夫妻之間因流言蜚語導(dǎo)致的信任危機，妻子溫言軟語勸慰丈夫“夫妻同心，其利斷金”；而《唐風(fēng)·揚之水》卻涉及一場血雨腥風(fēng)的政變。三首《揚之水》，詩中主人翁都有著百轉(zhuǎn)千回、九曲回腸，只是原因、訴怨各不相同。有關(guān)《唐風(fēng)·揚之水》的創(chuàng)作背景，專家學(xué)者普遍認(rèn)同的是“晉昭侯封桓叔于曲沃，后桓叔勾結(jié)晉大臣潘父殺昭侯”這一政治陰謀。但圍繞作者和本詩的主旨，依然有多種不同的聲音：有人認(rèn)為這是一首“揭發(fā)潘父背叛晉昭公的陰謀，忠告昭公要有準(zhǔn)備的詩”。有人認(rèn)為這是一首“暗示晉大夫潘父和曲沃桓叔勾結(jié)搞政變陰謀的詩”。有人認(rèn)為詩作者“可能是潘父隨從者之一”，有人認(rèn)為詩作者是“忠于昭公者”，亦有人認(rèn)為詩作者可能是站在桓叔一邊的“從叛者”。更離譜的是，還有人認(rèn)為《唐風(fēng)·揚之水》是一首“女子思夫詩”，或“女子赴情人約會詩”。無論歷史爭議如何撲朔迷離，南一號仍然從此詩末尾句式的巨變，內(nèi)容的諱莫如深，嗅到了揚之水深流之下的刀光劍影、血雨腥風(fēng)，聽到了風(fēng)雨欲來、鼓角爭鳴。《唐風(fēng)·揚之水》，前兩章循回復(fù)沓，河水流淌，看似歲月靜好。末一章情勢急轉(zhuǎn)，“我聞有命，不敢以告人。 ”把主人翁身為秘密知情人卻要守口如瓶的恐懼、糾結(jié)、痛苦甚至興奮的復(fù)雜心情表達得淋漓盡致。前述所有水流之激越、白石之晶瑩、君子之喜遇都成了欲蓋彌彰，作者以欲說還休、捂眼偷看、閉嘴語半的姿態(tài)，以極其高明的手法鑒定：哥作的不是詩，而是一部官場懸疑??！再回過頭讀此詩，味道就變了。如前所述，那水沖石現(xiàn)里，藏著日久見人心的哲理；那素衣朱襮，暴露了當(dāng)事人的野心。要知道，在等級制度森嚴(yán)的古代，衣服的顏色、質(zhì)地、裝飾都有著嚴(yán)格的規(guī)范。白色中衣配以紅色花紋的領(lǐng)口袖口，當(dāng)是諸侯的標(biāo)配，暗含“領(lǐng)袖”之意。帶著滿腹疑云反復(fù)研讀，最終方若有所悟，原來，那位有苦難言的詩人以文學(xué)的語言揭開了歷史與人性的遮羞布，赤裸裸袒露的，只有兩個字——恩和仇。恩重如山易成仇有一個成語叫“恩重如山”。孰不知，恩太重，會在施恩者與受益者之間形成一種微妙的關(guān)系，那便是“欠”。這種“欠”，會對受益者造成無形的心理壓力，產(chǎn)生“無以為報”的負(fù)疚感。更多時候，如果受益者有一天出人頭地或東山再起，則會產(chǎn)生“往事不堪回首”的想法。而施恩者，則成為過往不堪的見證人。在這種情況下，往往會導(dǎo)致“恩重如仇”。他想要抹掉那段類似于人生污點的坎坷歲月，但施恩者作為知情人，便成為他心中永遠(yuǎn)的一根刺。若想拔掉這根刺，他得有正當(dāng)?shù)睦碛桑蝗?，會被人罵為“恩將仇報”。這時，他要做的，便是找到合適的借口，陷恩人于不義，把自己的“恩將仇報”美化為正義之師。《名利場》中有一段話：“如果一個人身受大恩而后來又和恩人反面的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒。他要證實對方的罪過，才能解釋自己的無情無義?！?div style="height:15px;">