八卦風(fēng)水掌分為陰掌和陽(yáng)掌。
一、陽(yáng)宅玄機(jī)
（一）、羅盤(pán)的使用 。
羅盤(pán)有多種多樣，因風(fēng)水派別的不同所使用的羅盤(pán)也有所不同，但不管那種羅盤(pán)都離不開(kāi)其特有的功能。本派陽(yáng)宅使用的羅盤(pán)比較簡(jiǎn)，只要能測(cè)準(zhǔn)二十四山的方位就可以了，而陰宅使用的方法比較復(fù)雜，在這里教些在陽(yáng)宅的使用中常遇到的用法。每種羅盤(pán)上都有很多層，究竟用那一層呢，本派的使用是以地盤(pán)為主，格龍，立向，消砂，納水均用地盤(pán)，正所謂地盤(pán)立向方為正訣。其他派認(rèn)為地盤(pán)格龍，人盤(pán)消砂，天盤(pán)消水均為錯(cuò)誤。羅盤(pán)由外盤(pán)(即底盤(pán))和內(nèi)盤(pán)(即轉(zhuǎn)動(dòng)盤(pán))組成，外盤(pán)一般都由電木或杏木制造，外盤(pán)的作用主要是對(duì)內(nèi)盤(pán)起到固定、平穩(wěn)、水平和保護(hù)的作用。內(nèi)盤(pán)上刻有大量的數(shù)據(jù)，每層數(shù)據(jù)都有不同的意義，內(nèi)盤(pán)是可從轉(zhuǎn)動(dòng)的；當(dāng)內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池上的方向也隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，但天池上的指針(即指南針)永遠(yuǎn)都是指南的。大多數(shù)羅盤(pán)的天池都刻有東南西北四個(gè)方向，0度與1 80度線為南北線，0度～端為北，1 80度的一端為南，90度與270度為東西線，90度的～端為東，270度一端為西。天池指針尖的一端為南，有圓圈的一端為北。
初學(xué)風(fēng)水的人，一定要先懂得使用羅盤(pán)。使用時(shí)，可分如下幾個(gè)步驟： ．
一、雙手把握外盤(pán)，使羅盤(pán)能夠保持穩(wěn)定平行。
二、雙腳略開(kāi)，保持人體重心平穩(wěn)。
三、將羅盤(pán)靠近腹部與要測(cè)的墻體位置。
四、羅盤(pán)要保持平行，不能前高后優(yōu)。 ’
五、羅盤(pán)不能靠近有鐵器或有磁性的地方。
六、測(cè)量前，先確定該宅應(yīng)以那邊為向．那邊是坐，這樣才能測(cè)出準(zhǔn)確的坐山。 ．
準(zhǔn)備就緒后，選準(zhǔn)要測(cè)的目標(biāo)，把羅盤(pán)的任何一邊靠近墻體，雙手大拇指轉(zhuǎn)動(dòng)內(nèi)盤(pán)，使天池內(nèi)的南北線與指針完全重合，看外盤(pán)的紅線壓在內(nèi)盤(pán)地盤(pán)的何字上，紅線壓著的地盤(pán)該字就是要測(cè)的坐向，所測(cè)的墻體如果是直墻，則是與直墻平行的外盤(pán)紅線所壓的地盤(pán)字為坐向，所測(cè)的墻體如果是橫墻，則是其垂線所壓的地盤(pán)字為坐向。
我們?cè)跍y(cè)量時(shí)，會(huì)遇到如下幾種情況的坐山：
l；測(cè)量時(shí)，若發(fā)現(xiàn)幾個(gè)目標(biāo)的位置不一致時(shí)，應(yīng)以門(mén)上的分針為準(zhǔn)。 。
2；若坐山謙線(即謙左或謙右)時(shí)，只論坐山，不論謙線。 ．
3；若紅線壓在地盤(pán)的同一個(gè)卦山與山的交會(huì)線上，稱(chēng)為空亡線。如坎卦的壬與子、子與癸之間的中線，也就是紅線壓在內(nèi)盤(pán)周天的35 1—354度之內(nèi)為壬和子之間的空亡線．凡坐山落空亡均為不吉，如果是商場(chǎng)落空，可斷其經(jīng)營(yíng)虧損或利潤(rùn)很薄堪致倒閉。如果是住宅落空，可斷其家宅不旺，丁財(cái)必有一缺，家庭不和，易犯是非口舌，官司癡病，賊盜等。
。4；若紅線壓在地盤(pán)的兩個(gè)卦山的交界線上，如艮卦的寅與震卦的甲字之間，也就是紅線壓在內(nèi)盤(pán)周天的6 6度一68度之間的寅和甲的交畀線上稱(chēng)為騎縫線或無(wú)字向，遇騎縫線的情況有：亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、申庚、辛戌中間的交界線。遇騎縫無(wú)法確定坐山，不管是陰宅還是陽(yáng)宅都很難斷準(zhǔn)吉兇，如有這種情況，只能斷其有鬼怪人室、夢(mèng)寐?tīng)壳?、寄食依人、拋家背父、日?lái)事無(wú)常、心神不安等。
初習(xí)羅盤(pán)者，可先從地盤(pán)二十四山開(kāi)始，不管是那種羅盤(pán)都有24山，每個(gè)坐山有1 5度，24山剛好是360度。每個(gè)山有五格，每格為三度，共l 5度，即是地盤(pán)的一百二十分金。(在羅盤(pán)的第十四層，蔣盤(pán)沒(méi)有這層)，如子山有五格，其中中間一格為空格，左右兩邊為丙子、庚子，丙子右邊為空格，庚子左邊為空格，也就是人們通常所說(shuō)的子山午向丙子分金或庚子分金。
一般取分金時(shí)，都要看羅盤(pán)外層的周天度數(shù)，這樣會(huì)更加祥細(xì)。
5；正向與謙向：后天八卦二十四山，不管是陰宅，還是陽(yáng)宅，都有立正向和謙向的山。原則是：該立正向的山，以坐山的中線為準(zhǔn)，左右不能超過(guò)三度，均為正向，如子山午向0度與1 80度為正針，往左謙不能超過(guò)第3度，往右謙不能超過(guò)3 57度，這樣均為正向。而立謙向的山，謙線謙左或謙右必須超過(guò)3度，并且要在3度與6度之間，超過(guò)6度者則為大空亡線或出卦線。 ‘ 、
羅盤(pán)的使用看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際運(yùn)用起來(lái)是很復(fù)雜的，特別是羅盤(pán)每一層的作用，其意義非常深?yuàn)W，要想靈活掌握運(yùn)用，非下一番大功夫精心研究不可。
四、陽(yáng)宅的立向與定向
陽(yáng)宅的立．向與定向是兩個(gè)不同的概念。立向是指在選好址的土地上，風(fēng)水師根據(jù)地形的周?chē)h(huán)境，選擇一個(gè)比較好的朝向破土動(dòng)工建房，由此來(lái)確定該宅的坐向。
定向是對(duì)已經(jīng)建好的房屋確定一個(gè)朝向，風(fēng)水師根據(jù)這個(gè)朝向來(lái)分析該房屋的吉兇。
五、陽(yáng)宅的定向
陽(yáng)宅的定向是判斷住宅吉兇是否準(zhǔn)確的關(guān)健，如果定向不準(zhǔn)確判斷吉兇就會(huì)全盤(pán)皆錯(cuò)，很多門(mén)派的定向方法都是以門(mén)定向，這種方法不符合實(shí)際，比如一棟四面見(jiàn)光的住宅大樓，東南西北都開(kāi)有門(mén)，這樣一棟樓就有四個(gè)坐向了嗎?我們選日修造以什么樣的坐向?yàn)闇?zhǔn)呢?
現(xiàn)在的住宅大多數(shù)都有前門(mén)和后門(mén)．若以門(mén)定向的話，又是以那個(gè)門(mén)為主呢?又如一棟整體為北向南的公寓樓，有四個(gè)單元，東邊的單元門(mén)朝西。西邊的單元門(mén)朝東，每個(gè)單元又分二房一廳，或三房一廳，或二房二廳，或三房二廳等等，每一間房必有一個(gè)門(mén)，這樣同一個(gè)單元里就有北門(mén)、南門(mén)、東門(mén)、西門(mén)等八個(gè)方位都有可能開(kāi)門(mén)，這樣一個(gè)單元不就有幾個(gè)坐向了嗎?有的先生又認(rèn)為以樓梯口人房的第一個(gè)門(mén)定為向，這樣定法也大錯(cuò)特錯(cuò)。
真正的定向方法是：公寓樓不管有多少個(gè)單元，都是以整棟大樓的坐向?yàn)樽?，不能以各個(gè)單元的門(mén)定向。城市樓房以陽(yáng)臺(tái)為向。公寓樓也是以陽(yáng)臺(tái)多的一面為向。單元門(mén)和樓梯的出入口只能定作方位。同一棟樓如果兩邊都有陽(yáng)臺(tái)，則以陽(yáng)臺(tái)多或比較光亮的一面為向，如果兩邊的陽(yáng)臺(tái)都一樣多，則以馬路大的
一面為向，人多走動(dòng)的一面為向。如果是建在十字路口的樓房，則以樓房低的一面為向，或同一排樓房的坐向?yàn)橄颉＾r(nóng)村樓房或屋啥，則以經(jīng)常出入的門(mén)為向。
陽(yáng)宅定向的方法．常見(jiàn)如下幾種方法：
1、以大門(mén)作屋向一門(mén)向即是屋向。
2、以貼近的街道的一面為向——大廈貼近那一條街道，就以那條街道來(lái)定向。
3、以大廈總?cè)肟诙ㄏ颉髲B內(nèi)所有單位，都是同一坐向。
4、以陽(yáng)臺(tái)和窗多定向——一棟住宅，那一方的陽(yáng)臺(tái)或門(mén)窗多，那方就向。
5、以門(mén)牌定向——有些房屋有二個(gè)或二個(gè)以上門(mén)，就以有門(mén)牌的一方來(lái)定向。 ．
6、以面背定向——所謂面背，即是前后．如半山區(qū)的房屋，是背后為山，．正面為海，便以海的一面為向。
六、定中宮
中宮就是房屋的中心點(diǎn)，也稱(chēng)大極點(diǎn)，判斷陽(yáng)宅的吉兇是否準(zhǔn)確，關(guān)鍵的一步是定坐向，一旦坐向確定后，第二步就是定中宮了，中宮如果定不準(zhǔn)，同樣也很容易出差錯(cuò)。每種不同規(guī)格的樓房，其中宮都不同。農(nóng)村住宅，如果是一棟房，則以中堂棟柱為中宮。若一棟外另加圍墻有大院，則以詹前滴水至圍墻之間的中點(diǎn)為中宮。如果是兩進(jìn)棟，則以前棟之后，后棟之前，中間天井為中宮。若是三進(jìn)棟，則以第二棟柱中點(diǎn)為中宮。四進(jìn)棟則以第三棟柱中點(diǎn)為中宮。城市樓房則以該樓的地皮的中點(diǎn)為中宮，套間房則以該套房的總平面的中點(diǎn)為中宮；工廠是以整個(gè)工廠的中心點(diǎn)為中宮，學(xué)校以整個(gè)校園位置的中點(diǎn)為中宮；商場(chǎng)以整個(gè)商場(chǎng)的中點(diǎn)為中宮。我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中．會(huì)遇到一些奇形怪狀的屋形，其中宮則以不同形狀的位置來(lái)確定。
七、八卦方位
中宮一且確定之后，就產(chǎn)生八卦方位，中宮是物體的太極。統(tǒng)管八宮，八宮代表方位，組成二十四山，八卦代表宇宙。中宮為一個(gè)大太極，羅盤(pán)就是大太極的縮影，同樣分成八個(gè)卦位，也就是后天八卦,：
離卦為正南方坎卦為正北方震卦為正東方兌卦為正西方巽卦為東南方坤卦為西南方乾卦為西北方艮卦為東北方
八、二十四山方位
八卦分成二十四山，一個(gè)卦管三個(gè)山：離卦管：丙午丁三山震卦管：甲卯乙三山巽卦管：辰巽已三山乾卦管：戌乾亥三山坎卦管：壬子癸三山兌卦管：庚酉辛三山坤卦管：未坤申三山艮卦管：丑良寅三山
九、先天體運(yùn)(二元八運(yùn))一運(yùn)坤為體1864——一1882共18年二運(yùn)巽為體1883——一1905共24年三運(yùn)離為體1906——一1929共24年四運(yùn)兌為體1930——1953共24年六運(yùn)艮為體1954——一1974共2l年七運(yùn)坎為體l975——一1995共21年八運(yùn)震為體1996——2006共21年九運(yùn)乾為體2017——一2043共27年一二三四運(yùn)為上元一片共90年六七八九運(yùn)為下元一片共90年上下二元共1 80年． 十、后天用運(yùn)(三元九運(yùn))一運(yùn)坎卦1864——1883共2O年中男為用二運(yùn)坤卦1884——1903共20年老母為用三運(yùn)震卦1 904——1 923共20年長(zhǎng)男為用四運(yùn)巽卦1924——1943共20年長(zhǎng)女為用五運(yùn)五五歸中l(wèi)944——1963共20年五黃為甩六運(yùn)乾卦1964——1983共20年老父為用
七運(yùn)兌卦1984——2003共20年少女為用
八運(yùn)艮卦20O4——2023共20年少男為用
九運(yùn)離卦2024——2043共20年中女為用
一二三運(yùn)為上元共60年
四五六這為中元共60年
七八九運(yùn)為下元共60年
上中下三元共180年
先天為體，后天為用，體千古不變，用隨運(yùn)的衰旺麗變，這是永遠(yuǎn)不變的道理。
十一、陽(yáng)宅二十四山的測(cè)定
第一步：確定住宅的坐山。可先定出住宅或大樓的方向之后再定坐山，如大門(mén)或陽(yáng)臺(tái)在南方，該宅必然是坐北向南，一般測(cè)定坐山比較準(zhǔn)確的方法，通常都是在向上的橫墻或門(mén)坎上，用正方形羅盤(pán)壓緊在墻上或門(mén)坎上，離地面或有鐵器不少于50公分的地方，磁針才不會(huì)受影響，然后調(diào)正羅盤(pán)上的南北指針與天池上的O——180度的直線重合，看紅線壓在地盤(pán)為何字，便可知該宅的坐山，如果在墻壁上測(cè)定坐山，要找一些比較平整的墻面來(lái)測(cè)定。如果墻面凹凸不平，可以在墻與墻之間拉一條直線來(lái)測(cè)定。
第二步：定出該宅的坐山后，將羅盤(pán)置于該樓房中宮，注意水平，另需防止周?chē)慕饘俸褪直砀蓴_羅盤(pán)指針。如果所測(cè)的坐山為壬山丙向時(shí)，就把”壬’’字對(duì)在北邊、丙字對(duì)正向上那頭，再調(diào)整指針對(duì)準(zhǔn)南北兩字，但又需保持紅線正壓著壬丙兩字的位置及方向不變。接著看羅盤(pán)的地盤(pán)各方位的延伸線，便可知該住宅各宮所對(duì)的其他方位了．此是測(cè)定二十四山的簡(jiǎn)單方法。
十二、陽(yáng)宅吉兇方位的判斷
1、判斷陽(yáng)宅吉兇必須熟記各神數(shù)的含義：
一數(shù)：為催丁之神數(shù)，若人r稀少，無(wú)生育或只生女孩，只使生男孩亦早年夭折的主家，可用此數(shù)改變厄運(yùn)，催發(fā)人丁。若得此數(shù)者，人丁興旺、兒孫聰明玲俐，老人健康長(zhǎng)壽，事業(yè)發(fā)達(dá)，為催丁大吉之?dāng)?shù)。
二數(shù)：主婦女勤儉持家，興旺發(fā)達(dá)，事業(yè)有成，為催財(cái)之大吉數(shù)，倘遇當(dāng)運(yùn)流年，即可發(fā)其財(cái)。
三數(shù)：人丁稀少，無(wú)生育或全生女，偶然生男亦會(huì)夭折，災(zāi)禍連綿，常出現(xiàn)突發(fā)事故，見(jiàn)血而亡，為絕嗣大兇之?dāng)?shù)。
四數(shù)：男淫女娼、賭博，不務(wù)正業(yè)，胡思亂想，心術(shù)不正，為人輕浮，辦事不實(shí)，次次失敗。此數(shù)易串大腦疾病，心血管病，老年癡呆癥，亦有聾啞出現(xiàn)，如果其他布局好就會(huì)出現(xiàn)五術(shù)之人，如占卦、算命、巫婆、風(fēng)水師、道士、教師、藝術(shù)、醫(yī)生、理發(fā)、修理等小手藝者。
為半兇半吉之?dāng)?shù)。
五數(shù)：疾病纏身，久病不愈、病死，禍不單行。
六數(shù)：官職居首，得此數(shù)者處處有貴人扶持，辦事得心應(yīng)手，出當(dāng)官之人，甚至越級(jí)晉升，大吉之?dāng)?shù)。
七數(shù)：主家父子不和，兄弟相斗，姑嫂相爭(zhēng)，常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、打架，出吸毒、賭博、盜賊、貪心之人，常有官非爭(zhēng)端、敗財(cái)。 ’
八數(shù)：為貴人，有官職，原已為官者可晉升，辦事經(jīng)商有貴人相助，大吉之位。
九數(shù)：與八數(shù)有同等的作用。
此九數(shù)只論其作用效果，不論五行屬性!為方便書(shū)寫(xiě)，在后面的二十四山圖中均用阿拉伯字代替。
2、判斷屋內(nèi)吉兇：
如果測(cè)定住宅的坐山為壬山丙向，即在后面的二十四圖中找出壬山丙向的挨星圖，對(duì)準(zhǔn)各個(gè)方位，根據(jù)方位上的神數(shù)，便可斷出該宅的吉兇，如門(mén)在辰方為l數(shù)，灶在艮方為2數(shù)……查各數(shù)的含義便知該宅為催丁、旺財(cái)之吉宅數(shù)；因?yàn)?數(shù)為催丁之?dāng)?shù)，2數(shù)為催財(cái)之?dāng)?shù)。按此法一個(gè)個(gè)看就可清楚地知道住宅二十四方位的吉兇來(lái)。
3、吉兇方位于室內(nèi)布局的運(yùn)用：
先要懂得判斷陽(yáng)宅的主要依據(jù)是床鋪、排水口、衛(wèi)生間。大門(mén)、灶位。經(jīng)上述程序得知室內(nèi)各個(gè)方位的吉兇后，就需看其大門(mén)、灶、床、排水口、衛(wèi)生間落在何方，原則上大門(mén)、灶、床必須為吉方，排水口、衛(wèi)生間要在兇方，如此布局才為吉利；反之，大門(mén)、灶、床建在兇位，排水口、衛(wèi)生間在吉位，此宅會(huì)出現(xiàn)各種各樣災(zāi)禍，根本不能居住。
4、如何判斷主家吉兇諸事?
判斷吉兇后即可說(shuō)出主家諸事，從何而知?就是從各神數(shù)的含義而來(lái)。例如一數(shù)為催丁之?dāng)?shù)，若是壬山丙向的住宅東南方位屬一數(shù)，主人的床鋪在此位，便會(huì)生男多于生女。如果大門(mén)或灶在此位全家人丁興旺，因灶、大門(mén)管全家，床只管該人。
灶，自古以來(lái)均作陽(yáng)宅堪輿的一個(gè)焦點(diǎn)，尤其解放前至古代，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)隸制的農(nóng)業(yè)國(guó)，百分之八十以上的人生活在農(nóng)村，所以特別講究灶的安排，但有關(guān)灶的論說(shuō)各派不同，如玄空派認(rèn)為灶、門(mén)要在當(dāng)運(yùn)旺方為吉；而八宅派認(rèn)為東西宅以生氣方為吉，西四宅以延年方為吉，而且灶口要與宅命相配等，所有這些都是錯(cuò)誤的，準(zhǔn)確率非常低。本派方法：灶只座落吉位上，不管灶口向任何一方均吉，與宅命無(wú)關(guān)，灶青則家人身體健康，作事順利。
大門(mén)的論說(shuō)亦與灶同樣，有些門(mén)派以大門(mén)來(lái)定向，亦為大錯(cuò)特錯(cuò)，本派秘法仍以坐山作準(zhǔn)則，門(mén)或大門(mén)只能作方位論，方位吉門(mén)則吉，方位兇門(mén)則兇。方位不同，吉兇效果絕然不同。
床位的安置亦以此原則來(lái)判斷，床為所睡之人應(yīng)吉兇，方位吉，所睡之人則吉，方位兇所睡之人則兇，根據(jù)各神數(shù)含義吉兇來(lái)斷口
陽(yáng)宅堪輿的主要依據(jù)：大門(mén)、灶、樓梯間、床、出水口(衛(wèi)生間)等五個(gè)因素，可是運(yùn)用其他門(mén)派方法做出來(lái)的結(jié)果往往是與實(shí)際生活不相符，可見(jiàn)它們的方法是錯(cuò)的，但事有湊巧，有些運(yùn)氣好的人亂搞也會(huì)搞對(duì)，但這種把握性不大，運(yùn)氣差點(diǎn)就會(huì)出事。只有運(yùn)用本派的方法，才能布局出好的住宅風(fēng)水。
我們?cè)趯?shí)際判斷中，不能以單一的神數(shù)而論，在運(yùn)用的實(shí)踐中須多方面結(jié)合考虛，才能斷得準(zhǔn)確。下面舉出些綜合的斷法，如：大門(mén)落絕嗣位，灶位在旺丁位，雖然大門(mén)象征絕后，但灶位催丁，此種情況不一定無(wú)男孩，我們對(duì)主家就不應(yīng)該談此事。若是另有人不是在旺丁位，而是其他兇位，這些兄弟可能元生育或全生女孩(所謂絕后無(wú)男接代即是，全生女亦屬絕后，離婚或娶不到媳婦亦是如此)。
又如：灶在財(cái)位，而衛(wèi)生間亦在財(cái)位，灶在財(cái)位肯定賺到錢(qián)，但由于衛(wèi)生間出水把財(cái)推走，故可肯定地說(shuō)，賺到錢(qián)但無(wú)剩余。
再如：大門(mén)或灶為破敗位、出水在財(cái)位，你可肯定對(duì)主家說(shuō)，百事不順，不但無(wú)財(cái)，且El漸破敗不可收拾。若住貴床位只能夠吃夠用。
四如：雖為官貴灶或床鋪，亦有官職或有貴氣，若是絕嗣大門(mén)，旺丁排水，有官而無(wú)后代。
五如：大門(mén)人病方主病，若灶位旺丁、旺財(cái)、官貴位，因旺氣所扶亦不致病，如住半兇半吉方肯定會(huì)經(jīng)常生病，多為大腦或心血管病。
以上僅舉五例供大家借鑒，本派的方法是絕對(duì)準(zhǔn) 確的，關(guān)鍵在于自己是否能靈活掌握運(yùn)用。陽(yáng)宅堪輿須注 意，能住上三至五年的住宅才準(zhǔn)確．新居不久準(zhǔn)確度 較低。
關(guān)注津森易道，學(xué)更多的有用的。
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