張居正奪情，元標(biāo)抗疏切諫。且曰：“陛下以居正有利社稷耶？居正才雖可
為，學(xué)術(shù)則偏；志雖欲為，自用太甚。其設(shè)施乖張者，如州縣入學(xué)，限以十五六
人，有司希指，更損其數(shù)。是進(jìn)賢未廣也。諸道決囚，亦有定額，所司懼罰，數(shù)
必取盈。是斷刑太濫也。大臣持祿茍容，小臣畏罪緘默，有今日陳言而明日獲譴
者。是言路未通也。黃河泛濫為災(zāi)，民有駕蒿為巢、啜水為餐者，而有司不以聞。
是民隱未周也。其他用刻深之吏，沮豪杰之材，又不可枚數(shù)矣。伏讀敕諭‘朕學(xué)
尚未成，志尚未定，先生既去，前功盡隳’，陛下言及此，宗社無疆之福也。雖
然，弼成圣學(xué)，輔翼圣志者，未可謂在廷無人也。且幸而居正丁艱，猶可挽留；
脫不幸遂捐館舍，陛下之學(xué)將終不成，志將終不定耶？臣觀居正疏言‘世有非常
之人，然后辦非常之事’，若以奔喪為常事而不屑為者，不知人惟盡此五常之道，
然后謂之人。今有人于此，親生而不顧，親死而不奔，猶自號于世曰我非常人也，
世不以為喪心，則以為禽彘，可謂之非常人哉？”疏就，懷之入朝，適廷杖吳中
行等。元標(biāo)俟杖畢，取疏授中官，紿曰：“此乞假疏也?！奔叭?，居正大怒，亦
廷杖八十，謫戍都勻衛(wèi)。衛(wèi)在萬山中，夷獠與居，元標(biāo)處之怡然。益究心理學(xué)，
學(xué)以大進(jìn)。巡按御中承居正指，將害元標(biāo)。行次鎮(zhèn)遠(yuǎn)，一夕，御史暴死。
元標(biāo)謫居六年，居正歿，召拜吏科給事中。首陳培圣德、親臣工、肅憲紀(jì)、
崇儒行、飭撫臣五事。尋劾罷禮部尚書徐學(xué)謨、南京戶部尚書張士佩。
徐學(xué)謨者，嘉定縣人。嘉靖中，為荊州知府。景恭王之藩德安，欲奪荊州城
北沙市地。學(xué)謨力抗不予，為王所劾，下?lián)岚创枺墓?。荊州人德之，稱沙市
為“徐市”。居正素與厚。萬歷中，累遷右副都御史，撫治鄖陽。居正歸葬父，
學(xué)謨事之謹(jǐn)，召為刑部侍郎。越二年，擢禮部尚書。自弘治后，禮部長非翰林不
授，惟席書以言“大禮”故，由他曹遷；萬士和不由翰林，然先歷其部侍郎。學(xué)
謨徑拜尚書，廷臣以居正故，莫敢言。居正卒，學(xué)謨急締姻于大學(xué)士申時行以自
固。及奉命擇壽宮，通政參議梁子琦劾其始結(jié)居正，繼附時行，詔為奪子琦俸。
元標(biāo)復(fù)劾之，遂令致仕歸。
慈寧宮災(zāi)，元標(biāo)復(fù)上時政六事，中言：“臣曩進(jìn)無欲之訓(xùn)，陛下試自省，果
無欲耶？寡欲耶？語云：‘欲人勿聞，莫若勿為?！菹抡\宜翻然自省，加意培
養(yǎng)?！碑?dāng)是時，帝方壯齡，留意聲色游宴，謂元標(biāo)刺己，怒甚，降旨譙責(zé)。首輔
時行以元標(biāo)己門生，而劾罷其姻學(xué)謨，亦心憾，遂謫南京刑部照磨。就遷兵部主
事。召改吏部，進(jìn)員外郎，以病免。起補(bǔ)驗封。陳吏治十事，民瘼八事，疏幾萬
言。文選缺員外郎，尚書宋纟熏請用元標(biāo)，久不獲命，纟熏連疏趣之。給事中楊
文煥、御史何選亦以為言。帝怒，詰責(zé)纟熏，謫文煥、選于外，而調(diào)元標(biāo)南京。
刑部尚書石星論救，亦被譙讓。元標(biāo)居南京三年，移疾歸。久之，起本部郎中，
不赴。旋遭母憂，里居講學(xué)，從游者日眾，名高天下。中外疏薦遺佚，凡數(shù)十百
上，莫不以元標(biāo)為首。卒不用。家食垂三十年。
光宗立，召拜大理卿。未至，進(jìn)刑部右侍郎。天啟元年四月還朝，首進(jìn)和衷
之說，言：“今日國事，皆二十年諸臣醞釀所成。往者不以進(jìn)賢讓能為事，日錮
賢逐能，而言事者又不降心平氣，專務(wù)分門立戶。臣謂今日急務(wù)，惟朝臣和衷而
已。朝臣和，天地之和自應(yīng)。向之論人論事者，各懷偏見，偏生迷，迷生執(zhí)，執(zhí)
而為我，不復(fù)知有人，禍且移于國。今與諸臣約，論一人當(dāng)惟公惟平，毋輕搖筆
端，論一事當(dāng)懲前慮后，毋輕試耳食，以天下萬世之心，衡天下萬世之人與事，
則議論公，而國家自享安靜和平之福。”因薦涂宗浚、李邦華等十八人。帝優(yōu)詔
褒納。居二日，復(fù)陳拔茅闡幽、理財振武數(shù)事，及保泰四規(guī)。且請召用葉茂才、
趙南星、高攀龍、劉宗周、丁元薦，而恤錄羅大纮、雒于仁等十五人。帝亦褒納。
初，元標(biāo)立朝，以方嚴(yán)見憚，晚節(jié)務(wù)為和易。或議其遜初仕時，元標(biāo)笑曰：
“大臣與言官異。風(fēng)裁踔絕，言官事也。大臣非大利害，即當(dāng)護(hù)持國體，可如少
年悻動耶？”時朋黨方盛，元標(biāo)心惡之，思矯其弊，故其所薦引不專一途。嘗欲
舉用李三才，因言路不與，元標(biāo)即中止。王德完譏其首鼠，元標(biāo)亦不較。南京御
史王允成等以兩人不和，請帝諭解。元標(biāo)言：“臣與德完初無纖芥，此必有人交
構(gòu)其間。臣嘗語朝士曰：‘方今上在沖歲，敵在門庭，只有同心共濟(jì)。倘復(fù)黨同
伐異，在國則不忠，在家則不孝。世自有無偏無黨之路，奈何從室內(nèi)起戈矛耶？’”
帝嗣位已久，而先朝廢死諸臣猶未贈恤，元標(biāo)再陳闡幽之典，言益懇切。
其年十二月改吏部左侍郎。未到官，拜左都御史。明年，典外察，去留惟公。
御史潘汝楨、過庭訓(xùn)雅有物議，及庭訓(xùn)秩滿，汝楨注考溢美。元標(biāo)疏論之，兩人
并引疾去。已，言丁已京察不公，專禁錮異己，請收錄章家禎、丁元薦、史記事、
沈正宗等二十二人。由是諸臣多獲昭雪。又言：“明詔收召遺佚，而諸老臣所處
猶是三十年前應(yīng)得之官，宜添注三品崇秩，昭陛下褒尊耆舊至意?！钡奂{其言。
于是兩京太常、太仆、光祿三卿各增二員。
孫慎行之論“紅丸”也，元標(biāo)亦上疏曰：“乾坤所以不毀者，惟此綱常；綱
常所以植立者，恃此信史。臣去年舟過南中，南中士大夫爭言先帝猝然而崩，大
事未明，難以傳信。臣初不謂然。及既入都，為人言先帝盛德，宜速登信史。諸
臣曰：‘言及先帝彌留大事，令人閣筆，誰敢領(lǐng)此？’臣始有疑于前日之言。元
輔方從哲不伸討賊之義，反行賞奸之典，即謂無其心，何以自解于世？且從哲秉
政七年，未聞建樹何事，但聞馬上一日三趣戰(zhàn)，喪我十萬師徒。訊問誰秉國成，
而使先帝震驚，奸人闖宮，豺狼當(dāng)路，憸邪亂政？從哲何詞以對？從來懲戒亂
賊，全在信史。失今不成，安所底止。”時刑部尚書黃克纘希內(nèi)廷意，群小和之，
而從哲世居京師，黨附者眾，崔文升黨復(fù)彌縫于內(nèi)，格慎行與眾議，皆不得伸。
未幾，慎行及王紀(jì)偕逐，元標(biāo)疏救，不聽。
元標(biāo)自還朝以來，不為危言激論，與物無猜。然小人以其東林也，猶忌之。
給事中朱童蒙、郭允厚、郭興治慮明年京察不利己，潛謀驅(qū)逐。會元標(biāo)與馮從吾
建首善書院，集同志講學(xué)，童蒙首請禁之。元標(biāo)疏辨求去，帝已慰留，允厚復(fù)疏
劾，語尤妄誕。而魏忠賢方竊柄，傳旨謂宋室之亡由于講學(xué)，將加嚴(yán)譴。葉向高
力辨，且乞同去，乃得溫旨。興治及允厚復(fù)交章力攻，興治至比之山東妖賊。元
標(biāo)連疏請益力，詔加太子少保，乘傳歸。陛辭，上《老臣去國情深疏》，歷陳軍
國大計，而以寡欲進(jìn)規(guī)，人為傳誦。四年，卒于家。明年，御史張訥請毀天下講
壇，力詆元標(biāo)，忠賢遂矯旨削奪。崇禎初，贈太子太保、吏部尚書，謚忠介。
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