作者：一山晚啼 字?jǐn)?shù) ：2100
暑月來臨之前的上月一天，從新華書店一并將《紅樓夢(mèng)》買來。直放在枕邊，有近一個(gè)月了吧。昨夜不由撕開封皮。厚沉的一本，慎重的打開，卻是心不在焉的讀了第一回以及前言。
這回讀《紅樓夢(mèng)》，大概可算是第三次，我是有心要寫點(diǎn)什么的。
不妨先說一下前兩次讀《紅樓夢(mèng)》的情況。早在第一次讀之前，就有播放電視劇，懵懵懂懂，其人物畫面全不在心上。大家直呼說“看不懂”。真正讀是在上高中，是高一還是高二？就選有紅樓夢(mèng)的一篇文章，講的是黛玉第一次到賈府的情形。至晚間在宿舍，有一位叫王震的同學(xué)，他讀過紅樓夢(mèng)，大家躺在床上，聽他講神瑛侍者澆灌絳珠仙草，也就是賈寶玉與林黛玉愛情故事的起始，聽得我神乎，其印象過去二十余年，思及猶新。也是在那個(gè)時(shí)候，買了《紅樓夢(mèng)》的書來讀。這是第一次讀《紅樓夢(mèng)》。
第二次是看87版《紅樓夢(mèng)》電視劇，還特地買了全集的光碟保存。那個(gè)時(shí)候還在使用“VCD”。一集一集的看，大致總不下兩遍。為什么把看87版《紅樓夢(mèng)》的電視劇，當(dāng)作是第二次讀《紅樓夢(mèng)》呢？第一次讀書籍，印象淺淡。電視劇畫面直觀，加深了印象，也說明拍攝得好，或者說，演員演得好。不愧為經(jīng)典。因此，電視劇版紅樓夢(mèng)在某些場(chǎng)景，比書籍紅樓夢(mèng)印象還要清晰。比如元春省親，探春遠(yuǎn)嫁，晴雯撕扇，林黛玉和史湘云月夜在荷塘對(duì)詩(shī)，“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，至今記得。也每在初秋或夏深，見漸老的荷塘，總?cè)菀紫氲剿齻儭Ｆ溟g，大概斷斷續(xù)續(xù)的也讀過一些紅樓相關(guān)的書及文章。
如今這回讀《紅樓夢(mèng)》，算比較正式的第三次。當(dāng)然，才剛剛開始。
接下來說說我現(xiàn)在為什么想到讀《紅樓夢(mèng)》？或者說，我是在怎樣的生活狀態(tài)下，出于怎樣的想法，再來讀《紅樓夢(mèng)》的？我想，至少有這樣兩個(gè)原因。一是因?yàn)閷懽?。寫作離不開閱讀。想從中學(xué)到點(diǎn)什么。當(dāng)然這是我的奢望。我把它寄于潛移默化耳濡目染之中。比如在語言文字上，通本下來，我相信大體會(huì)有一種語感；二是對(duì)應(yīng)生活來讀。畢竟中年了，社會(huì)人事逐漸了解一些，也所謂懂得明白一些。那么這個(gè)時(shí)候來讀《紅樓夢(mèng)》，是不是會(huì)有不一樣的感受和收獲呢？我相信是有的。比較起來，第二點(diǎn)比第一點(diǎn)還要重要，意義還要深。因而寫作的作用倒退居其次。簡(jiǎn)而言之，這次讀《紅樓夢(mèng)》是讀生活，讀人生或讀人性。
讀了第一回并前言。我想寫點(diǎn)什么呢？
平靜一想，讀和研紅樓的人不知有多少？平凡如我，大抵是讀或?qū)懖怀鍪裁葱缕娴囊馊?。所以，以讀書筆記為題，既體現(xiàn)了我把讀轉(zhuǎn)化為寫的方式，表明了我學(xué)習(xí)的態(tài)度，也便于寫作，不給自己添加無謂的壓力。即興記錄，把讀后所想所感寫下來，也把喜歡的好的段句摘抄下來。只要因此能做點(diǎn)什么，也就不負(fù)寂寥的現(xiàn)在。
就“前言”，說一點(diǎn)想法。
紅樓夢(mèng)的偉大，是把人當(dāng)人，尤其是把女人當(dāng)人。我認(rèn)為，這是歷史的必然，是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)然，在那個(gè)時(shí)代提出來做出來，是站在時(shí)代的前面的。書上說，是封建制度把人不當(dāng)人。而我想，封建制度不也是人創(chuàng)造掌握的么。所以，根本上來說，是人自身把人不當(dāng)人看。換句話說，是一部分權(quán)勢(shì)的人把窮苦的人不當(dāng)人，是一部分掌握了時(shí)代文明的人把相對(duì)愚昧軟弱的人不當(dāng)人。我在前年看有關(guān)西藏的電視劇就有這樣的感受。同樣是人，為什么會(huì)有老爺強(qiáng)巴朗生的區(qū)分？老爺可以主宰買賣下等人。早在秦末，陳勝吳廣就提出“王候?qū)⑾?，寧有種乎”！老爺難道是天生的？下人難道也是天生的？顯然是不平等的。隨著人的覺醒，隨著時(shí)代進(jìn)步，環(huán)境的發(fā)展變化，人與人之間的權(quán)益地位也隨著改變。封建社會(huì)為什么不把人當(dāng)人，尤其是女人？其中一個(gè)原因，是女人的弱小。沒有掌握和享有她們?cè)撚械臋?quán)益。簡(jiǎn)單點(diǎn)說，活命得依賴男人。自己不能做主，依賴別人，就是拿到現(xiàn)在也是被動(dòng)的。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，環(huán)境不一樣了，女人有經(jīng)濟(jì)來源，完全可以自主，甚至不亞于男人。所以，女人大膽離婚，敢于對(duì)男人說不。像賈寶玉對(duì)女性的尊重，或者說對(duì)人的尊重，他并不是看你有沒有權(quán)勢(shì)，而是出于人的情感，人的權(quán)益上來出發(fā)的，因此才贏得大家的真正喜歡。
就“第一回”，大概說一說講到那些內(nèi)容，那些故事。
關(guān)鍵詞有三，葫蘆廟，甄士隱，賈雨村。
從全本線索上來看，第一回講到的兩處，是貫穿全書的。一個(gè)是借癩頭和尚之口，點(diǎn)出其中一個(gè)主線，即神瑛侍者澆灌絳珠仙草，絳珠仙草為回報(bào)澆灌之恩，投世以淚相還。這就是林黛玉每見賈寶玉必會(huì)哭的緣故。把這個(gè)說作是愛情線；另一個(gè)歸為世俗繁華興衰線。代表人物賈雨村。發(fā)跡地葫蘆廟。對(duì)于甄士隱這樣的好人，為什么沒有好報(bào)？看破紅塵，隨跛足道人而去，是個(gè)值得思考，讓人玩味的事。對(duì)于賈雨村，甄士隱有伯樂再造之恩，可賈雨村對(duì)恩人怎樣，以及他最后的下場(chǎng)，也是一件令人感慨的事。
作為摘抄部分，甄士隱解《好了歌》最讓我喜歡，即使讓人讀來有一些悲觀頹喪。
陋室空堂，當(dāng)年滿笏床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗兒今又糊在蓬窗上。說什么脂玉粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳里臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來喪!訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來多是為他人作嫁衣裳!
聯(lián)系客服
