作為新世紀(jì)的語(yǔ)文教師，必須樹立“三個(gè)一切”的新型教育觀，即“一切為了孩子；為了一切孩子；為了一切孩子”。這是很多學(xué)校寫在墻上的很有意思的標(biāo)語(yǔ)，也是素質(zhì)教育深刻內(nèi)涵的最簡(jiǎn)易最形象的表達(dá)方式，我們不但要寫在墻上，還要掛在口上，記在心上，落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐上。
一、變“教學(xué)”為“助學(xué)”
“教學(xué)”一詞的本義是手里拿著戒尺的私塾先生的形象，我們當(dāng)老師的誰都不愿意做那樣搖頭晃腦的老古董，那就助學(xué)吧。“助”者，用力幫助也，“學(xué)”字由上下兩部分組成，上為屋形，就是學(xué)堂，下為孩子，小孩子是學(xué)堂的主體，所以，“助學(xué)”的意思是幫助孩子學(xué)習(xí)，讓孩子成為學(xué)習(xí)的主體。唯其如此，才能替學(xué)生著想，才能“一切為了孩子”。
二、變“講臺(tái)”為“平臺(tái)”
身為教師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，站在講臺(tái)上不是高人一等，不是居高臨下。“講臺(tái)”原是古代作戰(zhàn)雙方戰(zhàn)后握手講和的地方，互相尊重是不可或缺的前提條件。因而，尊重學(xué)生理應(yīng)成為新時(shí)代教師必須具備的基本素養(yǎng)。事實(shí)上，一個(gè)不尊重學(xué)生的教師同樣也得不到學(xué)生的尊重。對(duì)于這一點(diǎn)，早在我國(guó)古代，人們就有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，老子稱學(xué)生為弟子，弟等于兄弟，有朋友之間的友情，又等于自己的孩子。天下沒有人嫌棄自己的孩子，這就是愛生如子，當(dāng)老師的若能經(jīng)?？紤]到孩子的心理等諸方面的承受能力，也就做到了“為了孩子的一切”。
作為教師，誰都希望自己的學(xué)生聰明、勤奮、有出息，但人是有差異的，面對(duì)差異，對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，這是我們唯一的選擇。也就是不放棄任何一個(gè)差生，面對(duì)一切孩子。
三、變“課本”為“生活”
大力拓寬語(yǔ)文課堂的視野，不把學(xué)生局限于課本，生活中時(shí)時(shí)處處有“語(yǔ)文”?！罢n文只是例子”，葉老的這句話被人們廣泛引用，但真正這樣做的并不是很多。
鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活中的語(yǔ)文:由課內(nèi)延伸到課外，由課外延伸到社會(huì)。操作方式可靈活多樣，如“美文摘編”、“奇文欣賞”、“名言集錦”、“街市錯(cuò)字拾零”等，這些方式，學(xué)生容易接受，也樂于這樣做，作為老師，寓教于樂，何樂不為？
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