前言

東漢末年,天下將亂,群雄并起,建安七子之一的劉備也聚集起一批豪杰,立志要復興漢室。在劉備麾下,有一人與蜀漢帳前軍師諸葛亮齊名,人稱“鳳雛”龐統(tǒng)。

一、鳳雛先生:蜀漢另一不世俊才

龐統(tǒng)生于東漢末年,自幼便聰慧過人,才思敏捷。他追隨名儒學習,博覽群書,尤其善于經世致用之學。20歲那年,龐統(tǒng)攜幾篇文章拜訪當時已經頗有名氣的相士司馬徽,希望能得到點撥。司馬徽讀后大加贊賞,認為天下間再無能與龐統(tǒng)相提并論之人。從此,龐統(tǒng)聲名大噪,人稱“鳳雛先生”。

與此同時,在荊州劉表手下效力的諸葛亮,也以神童之姿開始顯露頭角。當時著名相士龐德公將兩人并稱“臥龍鳳雛”,認為他們必將為天下效力。此后兩人便成了如雷貫耳的人物。

盡管并稱“臥龍鳳雛”,但龐統(tǒng)與諸葛亮從未謀面。龐統(tǒng)生性高傲,難以找到知己;而諸葛亮已經侍奉劉備有年,一心只想助劉備達成復興漢室的偉業(yè)。

龐統(tǒng)20歲那年拜見司馬徽,便如雷貫耳,聲名遠揚。當時很多人都想依附在他這樣的人才身邊,但是龐統(tǒng)的脾氣十分傲慢,沒有把這些人放在眼里。也正因如此,龐統(tǒng)雖然才華橫溢,卻始終未能找到能夠扶持他的貴人。

“此人太過自負了,將來恐怕難成大器?！痹S多明白人都這樣評論道。而龐統(tǒng)本人似乎也意識到了這一點,他渴望能遇到一個看重自己的知音,以發(fā)揮自己的才能。

此時的諸葛亮已經在劉備麾下效力多年,并深得劉備的信任。有人建議諸葛亮聯絡龐統(tǒng),說兩個人若能聯手,必定成就不凡。然而諸葛亮苦于龐統(tǒng)的傲氣,一直未能與他相見。

在亂世中求存不易,龐統(tǒng)曾四處奔波尋找揚名立世的機會,但都以失敗告終。有人勸龐統(tǒng)改變自己的脾氣,多與人溝通,或許能獲得重用。但是龐統(tǒng)依然我行我素,堅持自己的作風。

直到有一天,在荊州避難的劉備突然向他拋出橄欖枝——原來劉備早有取益州的野心,欲延攬人才以助其事。龐統(tǒng)聞訊大喜,立即前往荊州,拜劉備為主。

二、仁者見仁:龐統(tǒng)看清劉備真面目

龐統(tǒng)之所以選擇劉備,是因為相比當時其他軍閥,劉備給他的感覺更加仁厚。龐統(tǒng)博覽群書,最崇尚“仁政”之道,認為劉備有做一個明君的潛質。加之劉備優(yōu)厚的禮遇,龐統(tǒng)對他充滿了信任與期待。

但好景不長,兩人在攻取益州的問題上發(fā)生了嚴重分歧,龐統(tǒng)也由此看清了劉備的真面目。

事情起因是劉備覬覦益州。益州當時由劉備族兄劉璋統(tǒng)治。為奪取益州,劉備請求龐統(tǒng)出主意。龐統(tǒng)提出三計:上計偷襲,中計佯退后襲,下計暫緩進攻。他希望通過這些計策看看劉備是否顧忌民生。

結果劉備毫不猶豫地選擇了中計,大軍偷襲成功。益州陷落的消息使龐統(tǒng)極為震驚,他認為劉備毫無仁義可言。一向推崇仁政的龐統(tǒng),對劉備大失所望。

龐統(tǒng)向來崇尚仁義,認為一個君主需要體恤民情,不能只圖一己私利。他設下這些計策,本意是想測試劉備的為政之道,看他是否像自己期待的那樣重視百姓疾苦。殊不知劉備毫不猶豫地選擇了最殘酷的中計,片刻不顧百姓死活,只求達成自己的目的。

這與龐統(tǒng)心目中的仁君形象相去甚遠。他萬萬沒有想到,一向口口聲聲說要“扶 the 亂世”的劉備,竟是這樣一個不擇手段之人。一時間,龐統(tǒng)對自己的判斷力產生了懷疑——他竟沒有看清劉備的真面目,就輕易地將自己的前程與命運交到了這個冷血的權謀家手中。

占領益州后,劉備舉辦盛大的宴會來慶祝勝利。龐統(tǒng)卻毫無興致,在席間直言劉備“伐人之國而歡,非仁者之舉”。劉備勃然大怒,把龐統(tǒng)趕出宴會。

從此,龐統(tǒng)對劉備徹底失去了信心。他認定劉備只是口頭說仁義,行事毫無顧忌,和自己推崇的君道相去甚遠。這場益州之戰(zhàn)成了兩人決裂的導火索。

三、宴席上的一番批評,暗示未果

雖然在益州之戰(zhàn)中與劉備發(fā)生嚴重分歧,但為了大局,龐統(tǒng)還是暫時留在了劉備麾下。在占領益州的宴會上,龐統(tǒng)忍不住批評了劉備,被劉備趕出宴會,氣氛一度非常糟糕。

幸好劉備的心腹武將魏延會意,替龐統(tǒng)說情,劉備這才又請龐統(tǒng)回來,兩人表面和好。在魏延的疏通下,龐統(tǒng)也沒有計較。

但龐統(tǒng)明白,他和劉備的觀念差異已導致關系破裂。為避免日后被劉備所害,他決定在魏延面前道破劉備的真面目,提醒魏延切勿對劉備心存幻想。

于是,當晚的宴會上,龐統(tǒng)時不時地朝魏延使眼色。他想告訴魏延,劉備名為仁義,實則志在權謀,絕非真君子。只要劉備再無用處,自己就有被除之禍。

魏延素來直爽,對劉備愚忠不二,從未見過劉備這樣的一面。起初,他不理解龐統(tǒng)為何要在勝利的宴會上公開批評劉備。還好及時和解,否則后果不堪設想。

宴會上,魏延注意到龐統(tǒng)頻頻向自己使眼色,似有深意。但他始終未能領會龐統(tǒng)的苦心。魏延對劉備言聽計從已久,很難想象劉備會有龐統(tǒng)口中那些激進殘忍的做法。

再者,就算劉備有過失,為了大局也應隱忍。魏延認為龐統(tǒng)過于固執(zhí)己見,難以成大事。所以,他并沒有把龐統(tǒng)的暗示放在心上。哪知這成為了日后他被劉備猜忌殺害的慘痛教訓。

可惜魏延長于武勇,卻不善觀人心術。他沒有領會龐統(tǒng)的暗示,還對龐統(tǒng)和劉備言歸于好松了一口氣。龐統(tǒng)無奈,只好作罷。

后來想到這里,龐統(tǒng)不禁暗自嘆息:要是魏延能理解自己的苦心,或許就不會在日后重蹈覆轍,被劉備所害了。

四、鳳雛難覓知己,慘遭殺身之禍

宴會過后,龐統(tǒng)的處境變得更加岌岌可危。他與劉備的關系已名存實亡,劉備遲早會除掉自己這個心腹大患。

果不其然,就在宴會的幾日后,龐統(tǒng)便死于一次可疑的埋伏。卻無人料到,這竟是劉備故意設下的圈套。

劉備心思縝密,益州一戰(zhàn)后已將龐統(tǒng)視為心腹大患。但他也明白隨意殺死龐統(tǒng)會引起軒然大波,首先要面對的是魏延的質疑。所以,他暗中設計,讓龐統(tǒng)死在一場看似意外的埋伏中,好消除所有的嫌疑。

可憐龐統(tǒng)至死也未能找到知己,他的死也成為劉備手段的犧牲品。當這噩耗傳來時,魏延萬分憤怒,認為這絕非巧合。但為時已晚,他也難逃這場政治斗爭的牽連。

龐統(tǒng)之死,使劉備麾下的文臣失去了一位宿將。而那次宴會上,魏延沒有理解龐統(tǒng)的苦心暗示,也成為了他日后被劉備猜忌殺害的根源。

諸葛亮則憑借對劉備的忠心,最終成為蜀漢的第一功臣。與龐統(tǒng)不同,諸葛亮更能屈能伸,所以能夠在劉備麾下獲得重用。

而龐統(tǒng)的遭遇,恰恰反映出他性格中的癥結。他才華過人,卻難覓知己。推崇仁義的龐統(tǒng),面對劉備的變節(jié)感到毫無辦法,只能選擇隱忍。他缺乏諸葛亮那樣靈活變通的手腕,才導致自己在政治斗爭中處處碰壁。

在那個亂世,劉備需要的是助他稱霸的智囊,而不是一個固執(zhí)己見的教條主義者。所以結局注定是,龐統(tǒng)難逃被猜忌除掉的命運。

東漢末年,群雄并起,英才輩出。其中,龐統(tǒng)和諸葛亮可稱當世俊杰。但由于性格和處事原則的不同,兩人最終迎來了截然不同的結局。龐統(tǒng)死于劉備的猜忌,成為權謀術數的犧牲品;而諸葛亮則幫助劉備建立了蜀漢江山,聲名千古。

結語

龐統(tǒng)雖然在歷史上沒能留下太多傳奇故事,但我們不應該因為此否定他的理想和抱負。正因為有龐統(tǒng)這樣堅持仁義、不畏權勢的人,這個亂世才不至完全喪失道義底線?；蛟S,龐統(tǒng)的一番批評,也讓劉備反省自己的所作所為;而他的遭遇,更讓后人明白君主需要寬厚仁慈之心,才能實現大同盛世。