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道德經(jīng)和論語(yǔ)哪個(gè)境界更高一些?

所謂思想,還是少談些孰是孰非,你上我下吧。俗語(yǔ)說(shuō),文無(wú)第一,武無(wú)第二,正是這個(gè)道理。我覺(jué)得重要的是,能把這些先哲的道理融會(huì)貫通起來(lái),中國(guó)的名山多是儒釋道和諧共處的,這也是中華文化博大精深的所在。

孔子曾多次向老子請(qǐng)教。這是不是事實(shí)現(xiàn)在愿你考證?!兜赖陆?jīng)》思想體系可以說(shuō),是以形而上的道為根本依據(jù),以“道法自然”為宗旨,以自然無(wú)為為綱紀(jì),以依道修身為中介,以治國(guó)安民、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和人生理想為歸宿,這確實(shí)是一座宏大的理論大廈,對(duì)于今天的我們?nèi)跃哂泻軓?qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。老子哲學(xué)可以說(shuō)是以“道”為本體的社會(huì)人生哲學(xué),其中關(guān)于“和”的思想和關(guān)于自然無(wú)為的思想是其核心內(nèi)容。

而《論語(yǔ)》則是孔子逝世后,其弟子門(mén)人將其言論加以整理、訂正,編纂成書(shū)的,隨后成為了中華傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典。

在思想上,孔子有三個(gè)重要的理念,即:1.“道”:人生目標(biāo)、理想,孔子說(shuō):“朝聞道,夕死可矣”,“士志于道”,“君子憂道不憂貧”等,相對(duì)于老子的“道可道,非常道”中的道,孔子的道更具現(xiàn)實(shí)意義;2.“仁”,即愛(ài)人,由親親擴(kuò)展到愛(ài)大眾,儒家倡導(dǎo)“幼吾幼,老吾老”,主張“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,可以說(shuō),仁是孔子的核心理念,也是現(xiàn)如今我們討論孔子最多提及的核心詞匯。3.禮與樂(lè),孔子認(rèn)為這是社會(huì)和諧的基石。

儒學(xué),看似非常高深,抽象,其實(shí)離我們生活非常之近。

談到境界,我覺(jué)得道家在于仰望星空,儒家更重腳踏實(shí)地。

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